蘭小歡

讓我先用三個小故事來講講男女思維的差異。

故事一：男人接到老同學(xué)電話，說周末過來出差，好久不見，聚聚。男人說：“行啊哥們兒，沒問題。住我家，咱哥倆好好聊聊！”老同學(xué)欣然應(yīng)允。男人回家和女人說了這件事兒，女人有些不快：“你怎么不和我商量商量啊，我什么事兒都和你商量后才做決定?？赡憧傔@么自作主張，你心里有沒有我?。俊蹦腥艘灿行┎凰骸澳俏铱偛荒芎臀腋鐐儍赫f我得問過我老婆之后才能決定吧？”女人生氣了：“問老婆怎么了？我們朋友在一起的時(shí)候商量事兒，每個人都會說要和老公商量商量?。　?/p>

故事二：男女在街頭閑逛。

女人問：“你想看那個××電影么？”男人：“不想。”于是二人繼續(xù)前行。

回到家里，女人抱怨說：“你從來都這樣，一點(diǎn)不關(guān)心我的感受，我想看那電影！”男人：“我靠，我說你怎么總是這樣？！你想要什么能不能直說？！”

故事三：女人很不耐煩，總覺得這男人怎么回事兒，一件事和他說了好多回，就是光說不做，還得說多少回??？！男人更不耐煩，總覺得這女人怎么越來越嘮叨了……

類似的故事我可以再講幾百個，相信每個經(jīng)歷過兩性關(guān)系的男女都有切身體會。兩性之間的溝通常常出現(xiàn)問題：“你怎么死活就不明白啊？！”更要命的是，雙方都認(rèn)為自己的語言和行為模式是正常的，而對方“不正常”肯定是有某種原因的。女人傾向于認(rèn)為男人和自己不一樣是因?yàn)椤八粔蜿P(guān)心我”，而男人傾向于認(rèn)為女人和自己不一樣是因?yàn)椤八舷肟刂坪透淖兾摇?，于是起了沖突，然后就是每個人都熟悉的無數(shù)經(jīng)典爭吵場景。

成熟理智的人慢慢地會學(xué)會接受這種男女差別，不再嘗試強(qiáng)行讓對方適應(yīng)自己。滿足現(xiàn)狀，能溝通就溝通，不能溝通就沉默是金，否則說多錯多。但在汲取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上被迫接受并不代表真正理解，依然溝通不暢糊里糊涂。我自己雖然標(biāo)榜理性和溝通，但也常常覺得過去的經(jīng)驗(yàn)支離破碎，簡單的說“男女有別”算不上是什么理解，所以我一直想找到一個角度幫助我闡釋這種經(jīng)驗(yàn)，把所有的支離破碎串成一副明確的圖景。女社會語言學(xué)家DeborahTannen就為我提供了這樣一個清楚的視角，世界一下明朗了許多。

她的理論非常簡單：男人思考和說話時(shí)，第一角度是上下高低的等級觀；而女人在思考和說話時(shí)，第一角度是遠(yuǎn)近親疏的平行觀。這不是說男人從不考慮遠(yuǎn)近親疏而女人從不考慮等級，而是強(qiáng)調(diào)不同性別有不同的“第一視角”。

任何的分析都有個起點(diǎn)，讓我們先不去探究為什么會有這種角度的不同，而是先接受這種角度，試試它能否幫助我們理解現(xiàn)象。

從這個角度出發(fā)，面對任何場景，男人首先考慮的是自己在其中的“獨(dú)立位置”（status），而女人首先考慮的是“關(guān)系的強(qiáng)弱和遠(yuǎn)近”（connection）。所以男人更傾向于尋求“獨(dú)立”（independence），而女人更傾向于尋求“相互依存”（interdependence）。這種第一視角的不同，帶來了對同一事件的不同解讀。不一定是相互誤解，但確實(shí)是不同的解讀。

故事一里男人的行為是在尋求自己的“獨(dú)立決定”能力，而女人則認(rèn)為這種行為首先拉遠(yuǎn)了彼此之間的距離，和“獨(dú)立”、“權(quán)威”，或者“面子”扯不上關(guān)系，因?yàn)樗J(rèn)為就算商量了，她也一定會同意的，沒什么好丟面子的。故事二里，強(qiáng)調(diào)“相互關(guān)系”的女人總是試圖先試探商量，結(jié)果也許不重要，但商量這一行為本身就會加強(qiáng)彼此之間的聯(lián)系，所以事無巨細(xì)總愛先商量。而男人對這種無論多瑣碎的小事都要討論的行為很不耐煩，認(rèn)為有損他的“獨(dú)立位置”。故事三里，強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系”的女人認(rèn)為男人沒做事是因?yàn)椤奥?lián)系”還不夠，所以繼續(xù)加強(qiáng)“聯(lián)系”；而男人認(rèn)為這種不斷加強(qiáng)的“聯(lián)系”是一種外力，在干擾自己的“獨(dú)立位置”，為了突出自己的獨(dú)立性，本能的要拖延一下，讓自己最后的行為看起來像是自己的選擇，而不像是在執(zhí)行女人的命令。

這個理論當(dāng)然很簡化，但很有用。就像經(jīng)濟(jì)學(xué)全部的精義就一句話──“天下沒有免費(fèi)的午餐”。乍聽沒什么稀奇，好像常識，但如果能一以貫之的用這個角度看所有的問題，理論的力量就會慢慢顯現(xiàn)。在所有的狂熱和不理性中能看到“不免費(fèi)”，總能看到成本，那常識就會變成清醒。在所有的大事小事中都能看到成本，用這個角度去分析，那常識很多時(shí)候就會變成深刻。同樣地，把這個“位置和關(guān)系何者為先”的角度貫徹到底，能幫助我們理解很多事情。

再舉兩個例子吧。

我個人的經(jīng)驗(yàn)中，最讓我迷惑的是女人們對安全感的強(qiáng)調(diào)，而我通常被認(rèn)為是一個不能提供安全感的人。這讓我很迷惑，因?yàn)槲艺J(rèn)為安全感只能是自己給自己的，把這種感覺交給別人的行為本身就非常不安全。而現(xiàn)在我知道，男女各自理解的安全感完全是兩個概念。我的安全感首先強(qiáng)調(diào)的是有自己獨(dú)立的位置，不在重大事情上依附任何人，有獨(dú)立決定和行動的能力，而這一切當(dāng)然要靠自己給自己。而女人的安全感首要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)系的親密程度，要在各種事情上建立堅(jiān)固的關(guān)系，通過緊密的關(guān)系來應(yīng)對外部世界，預(yù)測對方的行為，所以關(guān)系的疏遠(yuǎn)、交流的不暢、以及行為的不可預(yù)測等等都會帶來安全感的喪失。對女性而言，就算是尋求到自己的獨(dú)立位置，安全感也仍然來源于鞏固的關(guān)系。

另一個例子來自男女離婚后的不同感受?；橐鲭p方在離婚后，一般都會表示自己獲得了更多的自由，解脫了。但是，到底是從什么中解脫了呢？這個答案男女有別。女人們說：再也不用擔(dān)心丈夫?qū)ψ约盒袨榈姆磻?yīng)，同時(shí)再也不用擔(dān)心自己對丈夫的行為該怎么反應(yīng)了。而男人的回答是：感覺不受束縛了，不用好像每天被關(guān)在家里了，責(zé)任也輕了。由此可見，女人的婚姻負(fù)擔(dān)是內(nèi)在推動的，總是要擔(dān)心怎樣建立和丈夫的種種聯(lián)系，怎樣回應(yīng)對方的行為。而男人的婚姻負(fù)擔(dān)是外部給予的，是強(qiáng)制性的角色扮演以及行為受束縛后的種種不快。

這樣看來，不同話語方式的交流就像是兩個不同世界的交流，也難怪，words（“語言”）和worlds（“世界”）長得很像。每個人都想找個能傾聽自己的人，有部小說中的女主人公愛上了男主人公，原因只是因?yàn)樗幸浑p巨大無比的耳朵。但是傾聽不等于理解，希望精彩紛呈的社會語言學(xué)杰作《你誤會了我：交談中的男人與女人》能幫助你理解對方，從中也理解自己。書里無數(shù)個生活場景我都似曾相識，相信你也是，因?yàn)槟蔷褪俏覀兊娜粘Ｉ?。男女的差異是跨越文化和國界的?/p>

林冬冬 摘自上海三聯(lián)書店《一轉(zhuǎn)念》