虞杰

摘 要：中國(guó)近代著名教育學(xué)家陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)這么一句話：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”。這句話促進(jìn)了現(xiàn)代教育理論的形成和發(fā)展，也使許多老師堅(jiān)定了教育信仰。然而，在教育實(shí)踐中，它并不是一個(gè)值得推崇的客觀真理。教育的責(zé)任不僅僅是教師單方面的，教育包含社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三個(gè)層面。對(duì)于教育而言，教師只是主體，作為客體的學(xué)生也是教育成功與否的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：教育；責(zé)任；社會(huì)教育；家庭教育

“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這句話對(duì)于作為教育工作者們或是我們這些即將走上教師崗位上的師范生來(lái)說(shuō)不會(huì)陌生，它是我國(guó)著名的教育學(xué)家陳鶴琴老先生的名言?！皼]有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這句話曾促進(jìn)了現(xiàn)代教育理論的形成和發(fā)展，也使許多老師堅(jiān)定了教育信仰。然而，我認(rèn)為，在教育實(shí)踐中，它并不是一個(gè)值得推崇的客觀真理。

眾所周知，教育包含社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三個(gè)層面。教師只是學(xué)校教育這一層面的施教方之一，沒教好的責(zé)任豈可全由教師承擔(dān)？更何況學(xué)校教育的責(zé)任也不應(yīng)由教師一方來(lái)扛，還有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和管理層面的責(zé)任。如今，不少領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)，常用這句話來(lái)壓老師，似乎學(xué)生沒教好，領(lǐng)導(dǎo)不用負(fù)責(zé)任，社會(huì)、家長(zhǎng)都可以撇清關(guān)系。在他們眼里只要學(xué)生教不好，老師便是無(wú)能的，這是一種片面的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)教師的不公待遇。

從形式上看，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”只是教育口號(hào)?？谔?hào)的長(zhǎng)處是簡(jiǎn)短、明白，易于傳播；短處是容易偏于一端，不夠全面。所以拿口號(hào)去宣傳是可以的，但以此作為工作的尺度卻并不適宜。從內(nèi)容上看，教好所有的學(xué)生，是對(duì)教育的一種希望，也是教師努力的方向。我們將它作為一種信念，激勵(lì)我們?cè)诮逃虒W(xué)中關(guān)心關(guān)注每一位學(xué)生的成長(zhǎng)，也未嘗不可。

“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師”。這是不是把社會(huì)一切不良現(xiàn)象的根源都?xì)w結(jié)為教育的失敗，都?xì)w結(jié)為教師“不會(huì)教”？對(duì)教師來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是生命中難以承受之重。但時(shí)間久了，便逐漸少了一些情緒化的發(fā)泄，多了一些理性的思考。

其實(shí)正如文章開頭所提，教育分成三個(gè)層面即社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育，而教師只是學(xué)校教育層面的一個(gè)關(guān)鍵。因此，我們還需看到其他兩個(gè)層面在學(xué)生教育上發(fā)揮的重要作用。

從家庭教育層面說(shuō)，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：一個(gè)人行為習(xí)慣的決定期在1——3歲。之后就很難改變。因此，為人父母都應(yīng)明白：家庭教育的重要性。什么是家庭教育呢？家庭教育不是照本宣科，它體現(xiàn)在生活中許多細(xì)節(jié)，我們來(lái)舉幾個(gè)通俗易懂的例子，就拿孩子的一天來(lái)說(shuō)：早上起床孩子自己疊被子——自理能力，刷牙時(shí)的水龍頭不要開的太大——節(jié)約意識(shí)，出門時(shí)把在家拖的鞋子整齊放好——家庭環(huán)境維護(hù)意識(shí)，下樓安靜以免吵醒鄰居——體諒他人意識(shí)，孩子吃完早飯后塑料袋不亂扔——衛(wèi)生環(huán)境意識(shí)，帶孩子出去交際活動(dòng)時(shí)教育孩子要問好——禮儀意識(shí)，看到可憐的乞丐施舍一兩元錢——同情他人，看電視不肯吃飯?jiān)馐芡盹埍坏沟麴I肚子的待遇——懲罰-責(zé)任意識(shí)，吃完晚飯參與收拾桌子——家庭成員認(rèn)同意識(shí)、主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，媽媽生日用自己的零花錢給媽媽買樣禮物——感恩意識(shí)……這些平時(shí)的小細(xì)節(jié)都是家庭教育的成果，在學(xué)生入學(xué)前就已經(jīng)學(xué)會(huì)了，要是學(xué)校的思品課有這方面的內(nèi)容也是作為強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)而已。

從社會(huì)教育層面說(shuō)，社會(huì)是給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)更大范圍的學(xué)習(xí)氛圍。社區(qū)的文化傳播，親友鄰居間的人情世故，新聞報(bào)紙電視網(wǎng)絡(luò)媒體的信息資源等都是社會(huì)教育的內(nèi)容。即便是這些內(nèi)容都涵蓋了學(xué)生校外生活的角角落落，占據(jù)了學(xué)生課余生活。社會(huì)上一些優(yōu)秀的人物事跡直接或間接的影響學(xué)生的思想品德，社會(huì)上也有一些不良的信息會(huì)荼害學(xué)生幼小的心靈，因此社會(huì)教育是不穩(wěn)定的，學(xué)生受其影響也是不穩(wěn)定的，需要學(xué)校，家長(zhǎng)，社會(huì)三個(gè)層面來(lái)正確引導(dǎo)，而不單單只是教師一方面的責(zé)任。

除了這三方面的因素外，學(xué)生能不能教好最關(guān)鍵的因素是教育的客體——學(xué)生本身。因?yàn)閷W(xué)生能力有差別，智商有高低，這是客觀存在，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。之所以有“朽木不可雕也”之說(shuō)，也就是說(shuō)并不是每個(gè)人都能化腐朽為神奇，不然的話，孔夫子弟子三千，何以賢人僅七十二人而已？如果絕對(duì)地說(shuō)“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”，那我們何須把學(xué)校分為重點(diǎn)非重點(diǎn)從而把學(xué)生分為三六九等呢？學(xué)校之間也不用展開所謂的“生源大戰(zhàn)”了。

因此，我認(rèn)為“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這句話可以作為教師最求的精神目標(biāo)，努力使自己成為優(yōu)秀教師，不放棄任何一個(gè)學(xué)生的精神動(dòng)力，而不能過(guò)于絕對(duì)的認(rèn)同，別把教育的責(zé)任都推給教師。