程仟

[摘 要]十月革命后，毛澤東心系國家民族的安危，試圖尋找救亡的道路，從“呼聲革命”到“暴力流血”，最終他選擇了信仰馬克思主義。在蘇俄、共產(chǎn)國際幫助下，中國共產(chǎn)黨成立，毛澤東開始積極探索屬于中國人民的國家政權(quán)形式。通過對社會各階級的分析，他肯定地指出革命應(yīng)由工人階級來領(lǐng)導，強調(diào)中國農(nóng)民要成為工人的同盟和革命的基礎(chǔ)，提出要建立屬于工農(nóng)貧苦大眾的民主政權(quán)，為人民民主專政理論的確立奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]毛澤東；人民民主專政；蘇俄；共產(chǎn)國際

[中圖分類號]D61 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）11 — 0009 — 03

1911年辛亥革命后，民主共和深入人心，而且伴隨著新文化運動、五四運動的不斷推進發(fā)酵，破舊迎新，西方百種思想、主義經(jīng)各種途徑傳入中國，一時間沉寂已久的中國思想界百家爭鳴，風云激蕩。而當時毛澤東對于中華民族和中國人民積貧積弱的面貌憂心如焚，急切地想找出一條能夠救亡圖存的新道路?！笆赂锩宦暸陧?，給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無產(chǎn)階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結(jié)論?！薄?〕毛澤東被十月革命中工農(nóng)群眾的力量和馬克思列寧主義所暢想的未來社會景象震撼和吸引，迅速轉(zhuǎn)變了自己的思想，接受了社會主義革命的主張，成為一個堅定的共產(chǎn)主義者，為后來毛澤東帶領(lǐng)黨和人民探索具有中國特色的革命道路提供了思想條件。

一、十月革命后蘇俄對毛澤東的影響

青年時代的毛澤東面對著當時國破民窮、軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的社會現(xiàn)實，他努力追尋著救亡圖存的種種方案，從社會改良主義到無政府主義，再到空想社會主義，可以說這個時期毛澤東的思想按他自己的說法是“自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴”〔2〕。直到十月革命后，毛澤東到北京訪學，首次聽到了馬克思列寧主義，被俄國工農(nóng)群眾的力量所震撼，在短短的時間內(nèi)完成了自身思想的轉(zhuǎn)變，徹底樹立了共產(chǎn)主義信仰。

（一）俄國工農(nóng)聯(lián)合思想對青年毛澤東的民眾聯(lián)合思想的啟迪

從1914年入學湖南第一師范開始，毛澤東通過大量閱讀研究國內(nèi)外的各種書籍，特別是其中西方有關(guān)社會變革和民主思想的書籍，對政權(quán)和國家思想有了初步的認識。

1919年，巴黎和會上中國外交失敗，消息傳回國內(nèi)，五四運動爆發(fā)，波及全國，此時毛澤東發(fā)起成立了湖南學生聯(lián)合會，并主持創(chuàng)辦了《湘江評論》，極力宣傳新思想。毛澤東不僅是主編還是主要撰稿人。在他的文章《民眾大聯(lián)合》中，他熱情歌頌俄國十月革命的勝利，贊揚俄國工農(nóng)群眾的偉大力量。他寫道：“俄羅斯打倒貴族、驅(qū)逐富人，勞農(nóng)兩界合立了委辦政府，紅旗軍東馳西突，掃蕩了多少敵人，協(xié)約國為之改容，全世界為之震動?！薄?〕同時可以看出這時毛澤東對于國家政權(quán)以及民眾聯(lián)合的力量的新看法，認識到只有人民才是社會變革的真正動力和源泉，世界上最堅不可摧、勢不可擋的力量只能是民眾的聯(lián)合，“國家壞到了極處，人類苦到了極處，社會黑暗到了極處，補救的方法、改造的方法，教育，興業(yè)，努力，猛進，破壞，建設(shè)，固然是不錯，有為這幾樣根本的一個方法，就是民眾的大聯(lián)合?！薄?〕在俄國革命影響下，毛澤東此時雖然還沒有徹底的轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，但他在思考中國未來出路的時候，已不再寄希望于中國的大政治家、大思想家了，轉(zhuǎn)而寄托于民眾身上，說明毛澤東的世界觀正在向馬克思主義的基礎(chǔ)——唯物史觀靠攏。因此，早期毛澤東的民眾大聯(lián)合思想可以看成是以后他提出的各革命階級聯(lián)合專政思想乃至人民民主專政思想的雛形。

（二）蘇俄無產(chǎn)階級專政理論的影響與毛澤東的思想轉(zhuǎn)變

1919年后，毛澤東雖然對馬列主義有所涉獵，但并非是馬克思主義者，仍然受到無政府主義和社會改良主義的影響。他主張社會變革應(yīng)通過“呼聲革命”、“無血革命”等和平方式進行，不贊成暴力流血革命。當時北洋軍閥的統(tǒng)治更加黑暗，各省軍閥相互征戰(zhàn)割據(jù)，人民生活水生火熱。毛澤東提出“湖南自治運動”，主張“湘人自決自治”。

當張敬堯被驅(qū)逐出湖南后，毛澤東在報刊上發(fā)表文章，系統(tǒng)提出了“湖南共和國”的構(gòu)想，他設(shè)想以湖南等各省自治后再來解決全國總建設(shè)的問題，“九年假共和和大亂戰(zhàn)的經(jīng)驗，迫人不得不醒覺。最好辦法，是索性不謀總建設(shè)，索性分裂，去謀各省的分省建設(shè)，實行‘各省人民自決主義?！薄?〕毛澤東的“湖南自治運動”和“湖南共和國”構(gòu)想看到了人民的自覺性和潛在的力量，但這樣一個缺乏科學理論指導和強有力領(lǐng)導力量的實質(zhì)上是典型的資產(chǎn)階級民主共和國的設(shè)想最終只會胎死腹中。

但是，后來湖南新軍閥用血淋淋的實事教育了毛澤東，他逐漸打消了自治運動的幻想，進一步認識到如果沒有解決革命政權(quán)這個根本問題，搞政治改良是絕無希望的，“從此以后，我越來越相信，只有經(jīng)過群眾行動取得群眾政治權(quán)力，才能保證有力的改革的實現(xiàn)?！薄?〕“從‘湖南共和國模式破產(chǎn)的痛苦教訓中學習來的東西，正是推動毛澤東接受無產(chǎn)階級專政理論最直接的因素。”〔7〕

從實踐中學得的教訓和經(jīng)驗，使年輕的毛澤東認清了現(xiàn)實，這一時期通過大量閱讀相關(guān)的馬列主義著作，初步確立了對馬克思主義的信仰。1920年7月，為討論如何實現(xiàn)“改造中國與世界”這個新方針，在法國的新民學會召開了會議，在會上產(chǎn)生了兩種不同的意見。蔡和森等主張組織共產(chǎn)黨，走俄國式的暴力革命道路；蕭子升等主張以教育為工具，用溫和的革命的方式。蔡和森、蕭子升等給毛澤東寫信報告了會議的具體情況，請他發(fā)表意見。

毛澤東對這些書信進行了認真研究，并給出了自己的答復。在回復中，毛澤東極其贊同學會的新方針，認為這個方針是世界主義和大同主義的，“這種世界主義，就是四海同胞主義，就是愿意自己好也愿意別人好的主義，也就是所謂社會主義?！薄?〕對于改造中國和世界的具體方法，毛澤東對無政府主義產(chǎn)生極大的懷疑，“我對于絕對的自由主義，無政府主義，以及德謨克拉西主義，依據(jù)我現(xiàn)在的看法，都只認為于理論上說得好聽，事實上是做不到的。”〔9〕卻是很贊同用無產(chǎn)階級暴力的方式打碎舊的國家機器，即布爾什維克的道路，因為“俄國式的革命，是無可如何的山窮水盡諸路皆走不通了的一個變計，并不是有更好的方法棄而不采，單要采這個恐怖的方法”〔10〕。

1921年毛澤東在學會新年大會上作了發(fā)言，再次表示贊同激烈的共產(chǎn)主義。他指出目前能解決社會問題的五類方法中，社會政策、社會民主主義、無政府主義、溫和方法的共產(chǎn)主義，都是過于消極的，不能觸動統(tǒng)治階級的根本利益。只有“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級專政的方法，是可以預計效果的，故最宜采用?！薄?1〕從這里可以看出，毛澤東堅信要想求得民族獨立，只有走俄國人的路，運用馬克思主義，組織共產(chǎn)黨，用暴力方式摧毀舊制度，實行勞農(nóng)專政，才能實現(xiàn)人民大眾的利益和民眾的解放。此時，毛澤東心中的思想雜質(zhì)已清除完畢，成為一個純粹的共產(chǎn)主義者。

二、共產(chǎn)國際的指導與毛澤東對中國工農(nóng)的認識

1917年俄國偉大的十月社會主義革命，開辟了世界無產(chǎn)階級革命的新紀元。1919年共產(chǎn)國際在莫斯科成立，它積極推動世界共產(chǎn)主義運動向新階段發(fā)展。1920年共產(chǎn)國際派維經(jīng)斯基、馬林來中國了解情況，他們積極同中國早期革命者建立聯(lián)系并直接幫助籌建中國共產(chǎn)黨。在列寧有關(guān)民族和殖民地理論的影響下，毛澤東等中共黨人對于如何分析和發(fā)動各階級的力量來開展革命運動有了新的認識。

（一）蘇俄、共產(chǎn)國際的理論政策指導

1921年11月，英、美等九國參加的華盛頓會議召開，企圖聯(lián)合瓜分世界和中國。鑒于帝國主義的陰謀和野心，共產(chǎn)國際1922年舉行了遠東各民族代表大會，大會分析了現(xiàn)在的國際形勢，根據(jù)列寧的思想，強調(diào)共產(chǎn)黨人應(yīng)該支持本國資產(chǎn)階級的反帝運動，并盡力吸引農(nóng)民加入到革命陣營當中。大會號召遠東各國人民在蘇俄和西方無產(chǎn)階級幫助下進行反帝反封建的民族民主革命。大會對中國問題給予了高度重視，“尤其是各派革命勢力的團結(jié)和國共統(tǒng)一戰(zhàn)線問題，給予了應(yīng)有的重視”〔12〕。列寧希望國共雙方能夠為了共同的民族獨立目標，采取合作的方針。

在共產(chǎn)國際三大會議上，列寧強調(diào)無產(chǎn)階級政黨在領(lǐng)導革命斗爭中，必須根據(jù)國內(nèi)外形勢和階級力量對比的變化，制定一條符合實際、能爭取群眾大多數(shù)的的策略路線，同時還要注意清除工人群眾中的社會民主主義和改良主義思想的消極影響。在大會文件《策略提綱》中也提到：“共產(chǎn)國際當前的首要任務(wù)是爭取工人階級的大多數(shù)完全處于共產(chǎn)國際的影響之下，吸引工人階級中最積極的部分參加直接斗爭。”〔13〕并號召各國共產(chǎn)黨與本國工人一起，把政治、經(jīng)濟斗爭與日常生活結(jié)合在一起，關(guān)心群眾的眼前利益，通過各種宣傳和組織工作，把群眾爭取到自己的周圍。

而在之前的《民族和殖民地問題提綱初稿》中，列寧強調(diào)地指出：“共產(chǎn)國際在民族和殖民地問題上的全部政策，主要應(yīng)該是使各民族和各國的無產(chǎn)者和勞動群眾為共同進行革命斗爭、打倒地主和資產(chǎn)階級而彼此接近起來。”〔14〕通過工農(nóng)群眾的緊密聯(lián)合，把所有革命力量集中起來，這將成為戰(zhàn)勝敵人的先決條件。隨后在《民族和殖民地問題委員會的報告》中列寧強調(diào)了重視農(nóng)民運動的意義，他指出：“毫無疑問，任何民族運動都只能是資產(chǎn)階級民主性質(zhì)的，因為落后國家的主要居民群眾是農(nóng)民，而農(nóng)民是資產(chǎn)階級資本主義關(guān)系的體現(xiàn)者。不在實際上支持農(nóng)民運動，那就是空想?！薄?5〕

1922年，共產(chǎn)國際四大召開，會議總結(jié)了三大以來的經(jīng)驗教訓，通過了《關(guān)于東方問題的提綱》，再次對東方國家的農(nóng)民和土地問題提出了高度重視?！短峋V》指出，“在大多數(shù)東方國家（印度、波斯、埃及、敘利亞和美索不達米亞）中，土地問題對于反對列強專制壓迫的解放斗爭，具有首要的意義?！薄?6〕“東方落后國家的革命運動，如果不依靠廣大農(nóng)民群眾，就不可能取得勝利。因此，東方各國的革命黨必須明確指定自己的土地綱領(lǐng)。這個綱領(lǐng)應(yīng)該提出徹底消滅封建主義及其殘余的要求。”〔17〕本次大會為東方各國共產(chǎn)黨指明了新任務(wù)，有益于深化各國共產(chǎn)黨對農(nóng)民問題的認識。

（二）蘇俄、共產(chǎn)國際指導下毛澤東對工農(nóng)的認識

自中共成立后，毛澤東創(chuàng)建了中共湖南支部，依照列寧《策略提綱》和中共的決議精神，積極組織工會，領(lǐng)導湖南工人運動的開展。11月，毛澤東發(fā)表文章《所希望于勞工會的》，紀念湖南勞工會成立一周年，指出：“勞工神圣，一切東西都是勞工做出來的，勞工會是勞工的團結(jié)體，誰也應(yīng)該同情的?！薄?8〕并希望勞工會能夠明確工人的任務(wù)，積極養(yǎng)成階級意識，以求全階級的根本利益，精簡勞工會的組織，做到自給自足。

1922年5月1日，他在《更宜注意的問題》中指出勞工是國家和社會的主人，政府應(yīng)該給予勞工應(yīng)有的權(quán)利。但在“自治省的湖南，以全民政治相號召的湖南”，“美其名曰全民政治，實際拋棄了至少百分之九十九的勞工”〔19〕，毛澤東揭露了湖南省政府的陰謀。之后他更加深入工人團體中，了解工人疾苦，親自到安源路礦考察，與工人談心，積極宣傳馬列主義。

1923年“二七”慘案后，中國工人運動轉(zhuǎn)入低潮，但湖南地區(qū)工人運動在毛澤東幫助下，工人階級的階級自覺和意識逐漸覺醒，而毛澤東也通過領(lǐng)導湖南工人運動，深入到工人群體之中，發(fā)現(xiàn)了工人階級身上蘊含的巨大的革命潛力和優(yōu)點，更加堅定和鞏固了工人階級作為中國革命領(lǐng)導階級的思想。

對于中國的農(nóng)民問題，蘇俄、共產(chǎn)國際是非常重視的，提出了相關(guān)的農(nóng)民問題的理論和策略。而毛澤東出身于農(nóng)村，他了解農(nóng)村里農(nóng)民遭受到的痛苦。他在領(lǐng)導工人運動的同時，對農(nóng)民運動的關(guān)注亦是很多。1925年12月，毛澤東發(fā)表了《中國社會各階級的分析》，從生產(chǎn)資料占有和革命潛力等方面，對中國社會各層次進行了剖析，他指出，半無產(chǎn)階級中的“絕大部分自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個數(shù)量極大的群眾。所謂農(nóng)民問題，主要就是他們的問題”，因為他們是受到剝削極重的社會最底層，“他們是農(nóng)民中極艱辛者，極易接受革命的宣傳”〔20〕。所以，一切貧下中農(nóng)都是共產(chǎn)黨和工人應(yīng)該爭取的力量和依靠。

國共合作形成后，毛澤東成為農(nóng)運講習所所長，他在報刊上發(fā)表文章《國民革命與農(nóng)民運動》，其中特別談到：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護國民革命，國民革命不會成功?！薄?1〕他還強調(diào)，鄉(xiāng)村宗法封建階級是國內(nèi)外敵人在中國進行聯(lián)合統(tǒng)治的基礎(chǔ)，所以要組織農(nóng)民推翻反動政權(quán)。隨著中國革命的不斷發(fā)展，毛澤東日益堅定農(nóng)民問題的根本性，以及解決農(nóng)民問題的迫切性。

北伐開始后，農(nóng)民運動迅猛發(fā)展，毛澤東在考察湖南農(nóng)運后，記錄了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。他介紹了湖南地區(qū)的農(nóng)運情況，贊揚了農(nóng)民的革命熱情，強調(diào)了農(nóng)民革命的重要性，在他心中，農(nóng)民革命“乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力”，“打翻這個封建勢力，乃是國民革命的的真正目標”〔22〕。他提出要建立農(nóng)民自己的政權(quán)，以保衛(wèi)革命的勝利果實。毛澤東的農(nóng)民政權(quán)思想，對于以后在農(nóng)村革命根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)具有重要貢獻。

三、結(jié)語

從毛澤東離開家鄉(xiāng)，開始探索救國救民的方案，到中國共產(chǎn)黨成立，接受蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際指導，毛澤東的思想發(fā)生了多次轉(zhuǎn)變。最初毛澤東看到了民眾聯(lián)合力量的曙光，當蘇聯(lián)、共產(chǎn)國際的革命理論傳到中國后，他逐漸深化了對中國工人階級、農(nóng)民階級等勞動群體的認識。通過對近代中國歷史經(jīng)驗的總結(jié)，并運用階級分析方法來分析中國社會各階級的地位以及他們對革命的態(tài)度，毛澤東初步形成了他對未來國家政權(quán)的展望即中國革命成功后所要建立的國家，既不同于傳統(tǒng)的歐美式資產(chǎn)階級民主國家，也異于新興的蘇俄式無產(chǎn)階級專政國家，而是具有強烈中國特色和符合中國革命規(guī)律的各革命階級聯(lián)合統(tǒng)治的國家。

可以說，毛澤東早期的國家政權(quán)思想是中國共產(chǎn)黨革命實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是集體智慧的結(jié)晶，是人民大眾奮斗血淚的凝聚。他對中國各階級的分析，特別是對工農(nóng)階級革命力量的認知，奠定了未來中國政權(quán)形態(tài)的主體和基礎(chǔ)，也為以后他提出人民民主專政理論提供了充實的思想條件。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕毛澤東選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：1471.

〔2〕〔6〕〔美〕埃德加·斯諾.西行漫記〔M〕.北京：三聯(lián)書店，1979：125，131.

〔3〕〔4〕〔8〕〔10〕中共一大會址紀念館編.中共一大代表早期文稿選編（1917.11-1923.7）（上冊）〔M〕.上海：上海人民出版社，2011：776，770，950，952.

〔5〕〔9〕中共中央文獻研究室編.毛澤東年譜（1893-1949）〔M〕.北京：人民出版社，中央文獻出版社，1993：63、74.

〔7〕劉德厚.毛澤東人民民主國家思想的歷史發(fā)展〔M〕.武漢：武漢大學出版社，2001：32.

〔11〕〔18〕〔19〕〔21〕毛澤東文集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1993：2、6、9、37.

〔12〕陳再凡.共產(chǎn)國際與中國革命〔M〕.武漢：華中師范大學出版社，1987：46.

〔13〕〔匈〕貝拉·庫恩.共產(chǎn)國際文件匯編（第1冊）〔G〕.北京：三聯(lián)書店，1965：261.

〔14〕〔15〕〔16〕〔17〕中共中央黨史研究室第一研究部.共產(chǎn)國際、聯(lián)共（布）與中國革命文獻資料選輯（1917-1925）（2）〔M〕.北京：北京圖書館出版社，1997：114、123、358、359.

〔20〕〔22〕毛澤東選集（第4卷）〔M〕.北京：人民出版社，1991：6-7、15.

〔責任編輯：侯慶海〕