徐善娥

明朝開(kāi)國(guó)功臣湯和淺探

徐善娥

湯和在中國(guó)歷史上是一個(gè)極為重要的人物，是明朝開(kāi)國(guó)功臣。本文主要針對(duì)明朝開(kāi)國(guó)功臣湯和進(jìn)行淺要探析。首先，對(duì)國(guó)內(nèi)關(guān)于湯和的文獻(xiàn)研究進(jìn)行綜述，簡(jiǎn)要闡述湯和一生所立戰(zhàn)功。其次，對(duì)湯和得以善終的原因進(jìn)行分析。最后，對(duì)湯和墓及民間信仰進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。

湯和 朱元璋 湯和墓 民間信仰

提及湯和其人，也許很多人并不了解。但查閱《明史》卻很容易發(fā)現(xiàn)，湯和是明朝歷史上一個(gè)極其重要的人物，是朱元璋建立大明江山的一個(gè)不可或缺的人物。湯和，生于公元1326年，逝于公元1396年。湯和為明朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)，是著名的抗倭英雄。湯和字鼎臣，為明朝濠人（今天的安徽省鳳陽(yáng)縣）。湯和生前有多個(gè)封號(hào)，先為中山侯，后被封信國(guó)公。湯和死后被朝廷追封為東甌王。十四世紀(jì)時(shí)，日本海盜集團(tuán)時(shí)常滋擾我東南沿海。由于屢遭匪患，明太祖朱元璋便派遣湯和到東南沿海部署防務(wù)?！睹魇贰蛡鳌分杏羞@樣一段記載“倭寇海上，帝患之……和乃度地浙西東，并海設(shè)衛(wèi)所城五十有九”。湯和帶領(lǐng)大軍建立的五十九所城堡在其后的抗倭斗爭(zhēng)中起到了極為重要的作用。湯和的一生是光輝的一生，也是極其幸運(yùn)的一生。在明太祖朱元璋大殺群臣的浪潮之下，獨(dú)獨(dú)湯和等幾位功臣得以幸免。之所以出現(xiàn)此種情況，具體歷史實(shí)情我們無(wú)法深入探究，但卻可以從相關(guān)資料中對(duì)其原因進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。湯和無(wú)論是在歷史上，還是在當(dāng)代均存在深遠(yuǎn)影響。接下來(lái)，便對(duì)湯和其人進(jìn)行深入研究。

一、國(guó)內(nèi)關(guān)于湯和的文獻(xiàn)研究綜述

湯和在中國(guó)歷史上是一個(gè)極為重要的人物，近年來(lái)國(guó)內(nèi)關(guān)于湯和的研究越來(lái)越多，產(chǎn)生了較為豐富的文獻(xiàn)研究成果。諸如，張勇（2009）在《湯和：大明王朝的不倒翁》中認(rèn)為，湯和之所以成為大明王朝的不倒翁，其原因主要如下：洞若觀火，奉上恭謹(jǐn)；不戀權(quán)位，急流勇退；虛與委蛇，隱藏抱負(fù)；見(jiàn)微知著，相機(jī)而動(dòng)。邱國(guó)珍、陳潔瓊（2009）在《民間信仰的歷史傳承與申遺策略—— 以溫州寧村“湯和信仰”為例》中，對(duì)寧村與湯和、湯和信仰的產(chǎn)生與演變進(jìn)行簡(jiǎn)要論述。在此基礎(chǔ)上提出若干湯和信仰的申遺策略：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)：湯和信仰轉(zhuǎn)型的時(shí)代背景；他山之石：“龍牌會(huì)”的啟示與專家的參與；換名：湯和信仰完成了剔除封建迷信的歷史塵埃的任務(wù)。劉景純、何乃恩（2015）在《湯和“沿海筑城”問(wèn)題考補(bǔ)》中，對(duì)湯和沿海筑城的時(shí)間問(wèn)題及“五十九城”及其分布的地域問(wèn)題進(jìn)行研究。除上述相關(guān)文獻(xiàn)研究之外，關(guān)于湯和的文獻(xiàn)研究還有很多。但細(xì)觀上述文獻(xiàn)研究成果我們不難發(fā)現(xiàn)，相關(guān)文獻(xiàn)研究并未對(duì)湯和進(jìn)行系統(tǒng)研究，研究視角雖較為獨(dú)特，但卻不能深入概括湯和其人。為進(jìn)一步增添對(duì)湯和的認(rèn)知和了解，我們有必要對(duì)湯和此人更深入進(jìn)行研究。

二、湯和一生所立戰(zhàn)功

湯和是明朝開(kāi)國(guó)功臣，是中國(guó)歷史上有名的將領(lǐng)。在湯和的一生當(dāng)中，曾和朱元璋一起出生入死幾十年，立下了赫赫戰(zhàn)功。湯和之所以可以在諸多戰(zhàn)役中屢立戰(zhàn)功，與其善于思考、做事謹(jǐn)慎存在密不可分的關(guān)系。查閱相關(guān)歷史資料發(fā)現(xiàn)，湯和在渡長(zhǎng)江、占集慶、取鎮(zhèn)江等一系列戰(zhàn)役中均立下赫赫戰(zhàn)功，是朱元璋奪取帝位的重要助手。湯和曾率軍在浙東擊敗方國(guó)珍部，俘獲福建南平的成有定。乃至于在明朝成立之后的抗倭斗爭(zhēng)中均做出了極為突出的表現(xiàn)。

湯和自幼習(xí)武且武藝高強(qiáng)。十六歲時(shí)，湯和即參加了郭子儀義軍，后隨朱元璋開(kāi)啟了打天下的艱難道路。湯和在二十六歲時(shí)變率軍平定鎮(zhèn)江、浙東、福州、漳州等地的元朝軍隊(duì)殘黨。公元1353年，湯和隨朱元璋進(jìn)攻大洪山；公元1356年，湯和率軍平定集慶；公元1371年，湯和率水師進(jìn)攻四川；公元1381年，湯和率軍北征漠北；公元1387年，湯和與朱元璋一起出巡山東；湯和在駐守浙江沿海期間也表現(xiàn)不俗，對(duì)倭寇予以沉重打擊，致使倭寇不敢侵犯我東南沿海?？梢哉f(shuō)，湯和一生所立戰(zhàn)功無(wú)數(shù)，為明朝建立和發(fā)展立下了汗馬功勞（其它戰(zhàn)功見(jiàn)下表）。

表1 湯和戰(zhàn)功一覽簡(jiǎn)表

三、湯和得以善終的原因分析

明太祖朱元璋登山帝位之后，為防止手下威脅自己的帝位，便火燒慶功樓，大殺曾和其一起打下江山的有功之臣。在此過(guò)程中，為什么湯和可以不被殺害，而最終得到善終呢？要探究其原因其實(shí)并不難，具體可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：

首先，湯和是一個(gè)極善謀略且做事沉穩(wěn)之人。湯和為明太祖朱元璋之同鄉(xiāng)，因此對(duì)朱元璋本人的了解與一般人相比則更多。朱元璋登山帝位之后，細(xì)心的湯和早已看出朱元璋的心病所在。朱元璋擔(dān)心手下將領(lǐng)手握重權(quán)會(huì)威脅自己的帝位?？雌七@一點(diǎn)后，湯和便推諉自己“年事已高，不能再指揮軍隊(duì)馳騁戰(zhàn)場(chǎng)”，隨即將自己的兵權(quán)交出，告老還鄉(xiāng)。湯和的這種做法無(wú)疑是極為識(shí)趣的，也迎合了明太祖朱元璋的心思。朱元璋對(duì)湯和的做法極為滿意，為此還專門撥款為湯和在老家鳳陽(yáng)修建府邸。

其次，湯和為明太祖朱元璋的老鄉(xiāng)兼故友。公元1352年湯和與朱元璋結(jié)伴投奔郭子興，成為紅巾軍的一員。在紅巾軍中，朱元璋由于屢立戰(zhàn)功，后成為紅巾軍重要將領(lǐng)。朱元璋成為將領(lǐng)后，很多將士均表示不服。雖然湯和比朱元璋整整大了三歲，但是卻對(duì)朱元璋言聽(tīng)計(jì)從。朱元璋對(duì)此感到非常高興。對(duì)于此點(diǎn)《明史》中有詳細(xì)記載：“湯和長(zhǎng)太祖三歲，獨(dú)奉約束甚謹(jǐn)，太祖甚悅之。”正因?yàn)闇驮谌绱岁P(guān)鍵之時(shí)刻率先對(duì)朱元璋的領(lǐng)導(dǎo)地位予以承認(rèn)，也讓朱元璋始終銘記于心。

再次，湯和擁有一顆平常之心。他對(duì)于功名利祿看得極為單薄。處事謹(jǐn)慎、小心、待人寬厚是湯和的重要品質(zhì)。每次朱元璋批評(píng)完湯和后，湯和也從不多說(shuō)話，更不會(huì)發(fā)牢騷，因此朱元璋對(duì)其為人也多次大加贊賞。直至后來(lái)，湯和被封信國(guó)公，他也始終能夠做到不驕不躁，為人處世仍能保持一顆平常之心。因此，明太祖朱元璋對(duì)湯和始終是極為放心的。

最后，湯和辭官還鄉(xiāng)之后，仍低調(diào)為人，低調(diào)做事。湯和在人前從不以功臣為傲，以功臣自居。除此之外，湯和還嚴(yán)厲自己的子孫及家奴，應(yīng)與鄉(xiāng)鄰為善，應(yīng)遵紀(jì)守法。晚年之時(shí)，湯和做人則更加謹(jǐn)慎、恭敬。每次入朝聽(tīng)到一些關(guān)于國(guó)事的議論，他也從不向外隨意泄露。湯和一生納妾達(dá)百余人之多，但其年老生病之后便遣散群妾，并全部給予錢財(cái)。湯和所獲朝廷賞賜也大都分給了鄉(xiāng)鄰。對(duì)于此點(diǎn)，《明史·湯和列傳》中亦有詳細(xì)記載：“和晚年益為恭慎，入聞國(guó)論，一語(yǔ)不敢外泄。媵妾百余，病后悉資遣之。所得賞賜，多分遺鄉(xiāng)曲?！睆臏偷囊幌盗兴魉鶠橹形覀儾浑y看出，湯和對(duì)于功名利祿看得極為單薄，這也是湯和能免于朱元璋毒手的重要原因。

正因上述多種原因，湯和最后才得以善終。公元1395年，湯和在七十歲高齡時(shí)與世長(zhǎng)辭。可以說(shuō)，湯和是明朝初期少數(shù)幾個(gè)可以得到善終的開(kāi)國(guó)功臣之一。湯和逝世后，明太祖朱元璋特下詔追封其味東甌王。并將其安葬于今天蚌埠市龍子河以東的曹山南麓。

四、湯和墓及民間信仰

湯和墓位于今天的安徽省蚌埠市東郊曹山。1951年蚌埠市文物部門在考察時(shí)發(fā)現(xiàn)湯和墓。1973年，湯和墓被正式挖掘。1991年，經(jīng)過(guò)為期七個(gè)月的施工，湯和墓得以恢復(fù)重建。白色馬頭墻、青灰色筒瓦、深褐色木梁、飛檐翹角、色彩淡雅和諧，構(gòu)成湯和墓享堂的主基調(diào)。湯和墓為大型單券式磚石結(jié)構(gòu)，分前后兩室。墓室整體鑿山而建，在前室拱門兩側(cè)，還可見(jiàn)裸露的山體大石。如今，湯和墓已被列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蚌埠市亦將湯和墓作為重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)。每年都會(huì)吸引無(wú)數(shù)游客來(lái)湯和墓瞻仰、祭拜。

不僅如此，在今天的浙江省溫州市寧村為祭奠湯和，每年還會(huì)舉辦以祭祀湯和為主題的傳統(tǒng)民俗及民間信仰活動(dòng)。該活動(dòng)已然傳承四百多年。具體活動(dòng)時(shí)間為每年的農(nóng)歷七月十三至十七，共持續(xù)五天。

五、結(jié)語(yǔ)

湯和是明朝開(kāi)國(guó)功臣，是中國(guó)歷史上有名的將領(lǐng)。在湯和的一生當(dāng)中，曾和朱元璋一起出生入死幾十年，立下了赫赫戰(zhàn)功。湯和之所以能夠得到善終，主要因?yàn)椋簻褪且粋€(gè)極善謀略且做事沉穩(wěn)之人；湯和為明太祖朱元璋的老鄉(xiāng)兼故友；湯和擁有一顆平常之心，他對(duì)于功名利祿看得極為單薄 ；湯和辭官還鄉(xiāng)之后，仍低調(diào)為人，低調(diào)做事。如今的湯和墓每年仍會(huì)吸引很多人朝拜、祭奠，在民間仍存在湯和信仰。由此可見(jiàn)，湯和其人頗具魅力，是我國(guó)歷史上極為重要的一位歷史人物。在未來(lái)，我們?nèi)孕柽M(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)明朝開(kāi)國(guó)功臣湯和的研究，從而讓人們對(duì)湯和其人進(jìn)一步加強(qiáng)認(rèn)知。

[1]邱國(guó)珍,陳潔瓊.民間信仰的歷史傳承與申遺策略——以溫州寧村“湯和信仰”為例[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2009(09):38～45.

[2]張 勇.湯 和:大 明 王 朝 的 不 倒 翁[J].文 史 博覽.2009(09):59～60.

[3]邱國(guó)珍,陳潔瓊.民間信仰的歷史傳承與申遺策略——以溫州寧村“湯和信仰”為例[J].溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2009(09):38～45.

[4]劉景純,何乃恩.湯和“沿海筑城”問(wèn)題考補(bǔ)[J].中國(guó)歷史地理論叢.2015(04):139～147.

[5]張勇.湯和為何能活下來(lái)[J].文史天地,2009(11).

[6]趙鴻洋.從湯和經(jīng)歷看明初中央集權(quán)政策[D].濟(jì)南:山東師范大學(xué),2015:7～8.

（作者單位：滁州城市職業(yè)學(xué)院）

本文系滁州城市職業(yè)學(xué)院2016年度社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目《湯和研究》)(2016sk03)；2017安徽高校人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目《湯和研究》，編號(hào)SK2017ZD59。

徐善娥（1975-），女，漢族，安徽滁州人，碩士研究生，任職于滁州城市職業(yè)學(xué)院，講師，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。