鄒 慧

(魯東大學(xué) 山東 煙臺 264000)

淺析中國傳統(tǒng)文化

鄒 慧

(魯東大學(xué) 山東 煙臺 264000)

世界文化色彩繽紛，中國傳統(tǒng)文化是其重要的一支。更好地認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化，必須更好地認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化于當(dāng)今世界中的地位、作用及前景：中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界中的地位舉足輕重、不容忽視；中國傳統(tǒng)文化于世界中的作用如鼎之重；中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景一邊光明。

中國傳統(tǒng)文化；地位；作用；前景

一、中國傳統(tǒng)文化在當(dāng)今世界的地位

世界文化由各個國家獨(dú)具特色的文化所構(gòu)成，各個國家文化作為獨(dú)立的個體參與世界文化行列之中。雖然各個國家文化沒有好壞優(yōu)劣之分，但是，卻有強(qiáng)與弱、主流與非主流、主導(dǎo)與非主導(dǎo)之別。至近代，中國的傳統(tǒng)文化獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，于世界文化中鶴立雞群，處于核心地位，中國傳統(tǒng)文化被稱為當(dāng)時世界上最先進(jìn)、最理性、最文明的文化而被包括西方國家在內(nèi)的的全世界各國的一只推崇、贊賞與欽佩。近代以來，中國傳統(tǒng)文化在世界文化中的主導(dǎo)地位有所下降，取而代之的是西方的近代文化。直至現(xiàn)代以來，隨著西方世界的種種弊端的出現(xiàn)，西方文化在世界中的主導(dǎo)地位也不斷下降。取而代之的是全球世界的各民族傳統(tǒng)文化的“你中有我，我中有你”的美好狀態(tài)。

歷史上，各個國家的傳統(tǒng)文化在整個世界文化中的地位、強(qiáng)弱由各個國家的傳統(tǒng)文化自身在世界的突出作用、貢獻(xiàn)的大小決定。從人類幾千年的歷史發(fā)展來看，一個國家不論大小都對世界文化做出或大或小的貢獻(xiàn)，這恐怕是一個不爭的事實(shí)。令人毫無置疑的另一個事實(shí)是，各個國家對于世界文明、文化做出的貢獻(xiàn)是大小不等，有大有小的。有的國家對周圍的國家產(chǎn)生較大的影響，有的國家對周圍的國家產(chǎn)生相對較小的影響。近代以前，中國是世界經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)繁榮昌盛的國家，由此帶來的是中國傳統(tǒng)文化的興盛，光是中國的四大發(fā)明就已對世界各國產(chǎn)生重大影響，由此引來各國的推崇、贊揚(yáng)與學(xué)習(xí)?？梢哉f此時是中國傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界的時刻。

至近代，西方各國紛紛進(jìn)入工業(yè)化國家，早早完成工業(yè)革命，由此帶來了西方工業(yè)文明、工業(yè)文化。相比以往的中國傳統(tǒng)文化，此時的近代工業(yè)時期的西方文化更能代表當(dāng)今世界發(fā)展的大勢。與此同時，中國傳統(tǒng)文化在整個亞洲乃至全世界的核心地位受到嚴(yán)重沖擊，不斷處于下滑階段，相反，近代工業(yè)時期的西方文化獨(dú)占鰲頭，不斷居于領(lǐng)先地位。

現(xiàn)代以來，伴隨著西方世界種種弊端的出現(xiàn)，西方文化在世界上的領(lǐng)先地位也出現(xiàn)了不斷下降的趨勢，不僅如此，中國傳統(tǒng)文化更是強(qiáng)勁再起，不斷崛起。但是無論西方文化“鰲頭”地位如何下滑，中國傳統(tǒng)文化在世界的重要性變得越來越強(qiáng)，似乎兩者都不會處于誰占上風(fēng)，誰占下風(fēng)之說，只能說兩者難分仲伯，不相上下，都是構(gòu)成世界燦爛文化、多彩文明的有機(jī)部分，都是世界燦爛繽紛多彩文化的一支，不可缺失。從世界范圍來看，西方文化與中國傳統(tǒng)文化兩者相得益彰，互取精華。兩者共處一種“你中有我，我中有你”的融通狀態(tài)。

二、作用：中國傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的作用

(一)對于中國來說，是中國向世界展示中國的一面鏡子

偌大的世界由眾多的國家組成，各個國家于世界中既是獨(dú)立的又是緊密聯(lián)合的。隨著近年來世界全球化的深入發(fā)展，世界各個民族或是國家越來越緊密的聯(lián)系在一起，各個國家不斷深入進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的往來。世界民族之林如此之大，如此復(fù)雜，所以要想真正的融入在其中，在其中怡然自得，高傲地屹立其中是非常重要的一件事。近年來，中國在世界的發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，一頭高傲屹立于世界民族之林的雄獅。中國之所以如此，得益于中國博大深厚的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)勁有力的中國傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化成為中國人向世界人展示中國的一面鏡子，透過這面鏡子，世界上的各個民族各個國家都能更好的認(rèn)識中國，從而為中國走向世界鋪開了一條陽光大道，一路暢通無阻。

(二)對于外國來說，是發(fā)展自身文化可加以借鑒的文化寶藏

中國傳統(tǒng)文化既是中國的文化又是世界的文化，文化最大的特點(diǎn)在于其特有的無國界性。得益于中國得天獨(dú)厚的自然環(huán)境及其人文條件等，中國獨(dú)特的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化博大精深、內(nèi)涵豐富，具有無限的開放性、包容性等。中國傳統(tǒng)文化的諸類特點(diǎn)有很大一部分是其他國家的文化所不具備的，因此，這就對其他國家的文化有了一定的借鑒意義，對于不斷完善不斷豐富自身的文化內(nèi)容、文化體系具有舉足輕重的作用。換句話說就是，中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠使世界中其他各國的文化的有效借鑒與提高，同時中國傳統(tǒng)文化對于世界文化多樣性的保持有著不可替代的作用。

三、中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展前景：

(一)中國：發(fā)展壯大

中國傳統(tǒng)文化是偌大的中國本土的土生土長的文化，是中國的根本之所在。有人說，在面對如今經(jīng)濟(jì)全球化的世界，各個國家日益聯(lián)系在一起，照這樣發(fā)展下去，國家與國家之間的界限會越來越模糊，令人不易分辨，但是各國的傳統(tǒng)文化這時便顯現(xiàn)出其巨大的作用。各國的傳統(tǒng)文化成為各個國家的標(biāo)本，為了更好地體現(xiàn)其各國的民族特色，各國不得不大力發(fā)展其本土的傳統(tǒng)文化，中國也不例外。中國的傳統(tǒng)文化是我國歷史上綿綿不斷延續(xù)下來的思想文化、思維行為方式、風(fēng)俗習(xí)慣、制度規(guī)范和宗教藝術(shù)等的總和。同時，這也是“中國”之所以成為“中國”，“中國人”之所以叫做“中國人”的原因之所在了。大力發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，可以更好地扎實(shí)中國的根基，可以更好地展示中國與其他國家的不同之處，可以更好地展示中國的與眾不同、非同凡響。為此，我國全體個人兒女無不好好學(xué)習(xí)中國傳承下來的幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，使中國傳統(tǒng)文化在本土得到更好的扎根，得到更好的發(fā)展。

(二)國外：迅速蔓延

當(dāng)今世界是文化多元的世界，是一個文化融通共榮的世界，中國博大精深的優(yōu)良傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長不僅僅體現(xiàn)在中國的本土之上，更體現(xiàn)在全世界范圍之內(nèi)，于全球領(lǐng)域源遠(yuǎn)流長，參透蔓延于世界的每一個角落，每一寸土地。中國在發(fā)展自身傳統(tǒng)文化的同時，更是為其蔓延于世界別處加快了腳步，提高了速度。此外，有一句話說的好，“水往低處流”，這是一個亙古不變的真理。同樣如此，“三人行，必有我?guī)煛敝袊鴥?yōu)良的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化相比于其他國家的文化來說，必定有其相對出彩的地方，這就不可避免會促使其向別處流動、蔓延，最終促成世界文明水平的整體提高。這是一個發(fā)展的態(tài)勢，也是一個必然的趨勢。

(三)世界：匯聚普世源流

中國傳統(tǒng)文化的核心是儒學(xué)。儒學(xué)是人類文明寶貴遺產(chǎn)中的重要的組成部分，它對于中國本土乃至全世界的現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程起到了舉足輕重的作用。不僅如此，中國傳統(tǒng)文化的精髓更是為世界今后的普世價(jià)值的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，提供了重要的思想源泉，逐步為廣大的世人所接受，成為全球人共同遵循的行為準(zhǔn)則。譬如中國傳統(tǒng)文化儒家思想中的“天下為公”、“大同社會”等思想至今仍不過時，后人根據(jù)其現(xiàn)處的時代背景不斷加以完善，形成具有時代意義、包含新時代內(nèi)涵的新思想“和諧社會”、“公有”、“民主平等”等。這些思想相比有些國家或是民族的“私有制”、“集權(quán)”、“霸權(quán)國家”等無疑更具開放性、包容性，渾身散發(fā)著“大氣”的氣息。諸此種種都是世界今后發(fā)展的大勢，是全人類共同發(fā)展進(jìn)步的必由之路，更具有全人類普世價(jià)值的的內(nèi)核。如若今后真會有全世界共同信奉的價(jià)值追求，真有所謂的普世價(jià)值，毫無疑問，中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化將更是一個很好的追溯源泉。

鄒慧(1992-),女,漢族,山東龍口人,在讀研究生，魯東大學(xué)，馬克思主義發(fā)展史。