陸建平

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院 歷史學(xué)系，上海 200234)

《婦女與性別史研究》新刊發(fā)布會(huì)暨“全球視野下的婦女與性別史研究”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述

陸建平

(上海師范大學(xué) 人文與傳播學(xué)院 歷史學(xué)系，上海 200234)

為探討人類歷史上女性和性別關(guān)系的狀況，促進(jìn)婦女與性別史研究領(lǐng)域的國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流和對(duì)話，由上海師范大學(xué)裔昭印教授主編的《婦女與性別史研究》雜志2016年12月在上海創(chuàng)刊發(fā)行，這是中國大陸地區(qū)第一份以婦女和性別史為主題的學(xué)術(shù)刊物。2016年12月4-5日，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院、世界史學(xué)科以及女性研究中心共同主辦了《婦女與性別史研究》新刊發(fā)布會(huì)暨“全球視野下的婦女與性別史研究”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)。來自英國、德國、日本和國內(nèi)的專家學(xué)者以及新聞媒體、學(xué)術(shù)刊物和出版社的代表共80余人參加了會(huì)議。

與會(huì)專家圍繞全球視野下婦女與性別史研究的理論、實(shí)踐與方法發(fā)表了自己的觀點(diǎn)，內(nèi)容涉及中外歷史上女性的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、家庭地位、形象、性別關(guān)系以及婦女與性別史理論方法等方面，現(xiàn)將研討活動(dòng)的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)綜述如下。

一、歷史敘述與藝術(shù)表現(xiàn)中的女性形象及其含義

圖像作為史料已經(jīng)在歷史研究中獲得了重視，與會(huì)專家進(jìn)一步挖掘和解讀了圖像中女性的視覺形象及其豐富意涵。

女性形象及背后所反映的社會(huì)性別觀念是學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)之一。上海師范大學(xué)程郁教授考察了唐宋兩代仕女圖、風(fēng)俗畫、雕塑和服裝飾品等圖像史料和考古資料，發(fā)現(xiàn)宋代仕女呈現(xiàn)出內(nèi)斂溫順的形象，不再以衣著暴露、突出性感之美為主題；宋代勞動(dòng)?jì)D女與仕女的形象截然不同，表現(xiàn)出明顯的階級(jí)特征，其形象更具女性特征。她認(rèn)為，由唐至宋仕女形象的變化是逐漸興起的理學(xué)強(qiáng)調(diào)女教的結(jié)果，仕女畫中的女子只是宋代士大夫塑造的理想形象，市井婦女的著裝性感體現(xiàn)了士大夫階層的觀念。北京大學(xué)李志生副教授的《帔：唐代女裝的基本構(gòu)成要素再議——基于下層?jì)D女的考察》一文，從文化史的角度對(duì)敦煌壁畫、繪畫中唐代下層?jì)D女的著裝進(jìn)行了解讀，介紹了唐代女裝中的帔的演化過程，分析了唐代婦女著帔的具體場合，認(rèn)為帔并非下層?jì)D女著裝的基本構(gòu)成，帔在一定意義上是某種身份的象征，婦女著帔是某種莊重的表達(dá)，它是唐人對(duì)帔的社會(huì)等級(jí)性和禮儀性認(rèn)識(shí)不斷強(qiáng)化的結(jié)果。在研究方法上，她強(qiáng)調(diào)了圖像研究對(duì)于文化史研究的重要作用。浙江大學(xué)湯曉燕研究員對(duì)中世紀(jì)晚期文藝復(fù)興早期法國掛毯藝術(shù)中的女性新形象進(jìn)行了探討，她指出，相較于中世紀(jì)的女性圖像資料，文藝復(fù)興早期法國掛毯藝術(shù)的題材從宗教教義向日常生活場景蔓延，并且女性在其中占據(jù)的位置也發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變，其原因是整個(gè)歐洲在文藝復(fù)興的人文主義思潮背景中對(duì)塵世生活的觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，因而性別觀念也隨之出現(xiàn)顯著變化。

學(xué)者們解讀了女性形象的塑造和傳播過程中所體現(xiàn)的社會(huì)公共話語構(gòu)建。日本駿河臺(tái)大學(xué)前山加奈子教授介紹了晚清時(shí)期上?！秷D畫日?qǐng)?bào)》所呈現(xiàn)的五類中國女學(xué)生形象，考察了激變中的中國社會(huì)對(duì)女性形象的反應(yīng)和評(píng)價(jià)，并將其與《圖畫日?qǐng)?bào)》中其他階層的女性進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)女學(xué)生作為新時(shí)代中的新女性已經(jīng)開展了超越傳統(tǒng)社會(huì)性別規(guī)范的活動(dòng)。首都師范大學(xué)秦方博士以20世紀(jì)初天津女性呂碧城為個(gè)案，分析晚清時(shí)期女性新形象塑造、傳播與傳統(tǒng)才女文化認(rèn)同之間的融合與沖突以及傳播過程中所體現(xiàn)的時(shí)代話語。她發(fā)現(xiàn)，呂碧城公共形象的塑造與傳播，反映出在晚清“宏大”話語的影響下，男女兩性在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間徘徊的焦慮與反思。麗水學(xué)院王赳教授利用20世紀(jì)初英國明信片圖像史料，展示了明信片上的激進(jìn)派婦女選舉權(quán)論者形象，通過解讀其中傳達(dá)的大眾傳媒反對(duì)婦女選舉權(quán)的政治信息以及英國社會(huì)對(duì)婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)的普遍認(rèn)知，認(rèn)為其中體現(xiàn)了20世紀(jì)初英國社會(huì)公共話語的構(gòu)建。在研究視角上，她認(rèn)為藝術(shù)歷史也是政治歷史，女性的歷史也是政治運(yùn)動(dòng)的一部分。

女性形象中體現(xiàn)的身份認(rèn)同是學(xué)者關(guān)注的重要方面。上海師范大學(xué)裔昭印教授介紹了古代希臘人建構(gòu)的阿瑪宗女戰(zhàn)士的形象，她指出古希臘神話和藝術(shù)對(duì)阿瑪宗女戰(zhàn)士形象的描述，實(shí)際上是一種身份認(rèn)同，同時(shí)也是一種性別關(guān)系的建構(gòu)。古希臘城邦是一個(gè)男性公民占主體的共同體，無論是古希臘作家講述的阿瑪宗女戰(zhàn)士故事，還是帕特農(nóng)神廟等場所中的古希臘藝術(shù)品所描繪的有關(guān)場景，都表達(dá)了古希臘人男尊女卑、男主女從的性別觀念和男主外、女主內(nèi)的性別分工思想，反映出他們對(duì)不同于希臘男性公民的外邦女性等他者觀念的思考。東北師范大學(xué)伊麗莎白·古瑟(Elisabeth Günther)在《超越性別角色？塞維魯王朝時(shí)期的皇室女性形象(公元三世紀(jì))》一文中，從錢幣、雕像等考古視覺史料出發(fā)，分析了古羅馬塞維魯王朝錢幣中皇室女性形象的表現(xiàn)形式及其政治含義，考察了皇室女性公共身份的定位和展示的過程，認(rèn)為塞維魯王朝時(shí)代皇室女性在公共媒介上的形象不僅表現(xiàn)了作為皇室成員的身份認(rèn)知，同時(shí)也成為羅馬價(jià)值觀的象征。

針對(duì)敘事文本中女性形象的塑造，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系歐陽曉莉副研究員運(yùn)用文本分析的方法，結(jié)合古代兩河流域文獻(xiàn)，分析了《吉爾伽美什史詩》中妓女、女店主和賢妻三位凡人女性角色，認(rèn)為兩河流域文明傳統(tǒng)對(duì)這三類女性形象的社會(huì)建構(gòu)與她們當(dāng)時(shí)所屬的非主流人群和所處的邊緣化地位直接相關(guān)?；幢睅煼洞髮W(xué)張凱博士考察了古希臘史家色諾芬筆下的蠻族妻子形象，將這一群體與希臘傳統(tǒng)中的雅典妻子形象以及蠻族妻子形象進(jìn)行了比較。他認(rèn)為色諾芬筆下的蠻族妻子參與主導(dǎo)公共事務(wù)，并與丈夫有親密關(guān)系，也較希臘傳統(tǒng)觀念中的蠻族妻子形象更美且高尚。

二、社會(huì)生活中的女性與性別關(guān)系

中外歷史的社會(huì)生活中各階層?jì)D女的狀況是會(huì)議討論的熱點(diǎn)，學(xué)者們向大會(huì)提交的論文涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗族、戰(zhàn)爭、法律、公共秩序中的女性與性別關(guān)系的各個(gè)方面，大大拓寬了這一研究領(lǐng)域。

(一)家庭與族群中的性別關(guān)系

在婦女與家族關(guān)系研究方面，寧波市史志研究中心王翠博士在《從墓志看唐代女性與本家的經(jīng)濟(jì)關(guān)系——以大和五年〈盧府君妻清河崔夫人墓志銘〉為中心》中解讀了唐代《盧府君妻清河崔夫人墓志銘》，考證了銘文所涉及的女性與本家的經(jīng)濟(jì)交往，討論了女性墓主與本家間往來的背景、時(shí)段、具體內(nèi)容以及她推動(dòng)本家與夫家交往的動(dòng)因，并認(rèn)為唐代女性在家族交往過程中扮演了重要角色。南京師范大學(xué)張菁教授以宜興縣的八部縣志和多本家譜為主，考察明清時(shí)期宜興地區(qū)牌坊的名稱、分布、興衰等狀況，探究牌坊蘊(yùn)含的政治和文化信息，她認(rèn)為除了法律和社會(huì)文化的影響，宗族對(duì)于女性地位影響很大，牌坊所反映的不是道德而是權(quán)力問題，清代社會(huì)對(duì)女性規(guī)范的建構(gòu)較前朝更為明顯。華東師范大學(xué)李海峰教授聚焦古巴比倫時(shí)期兩河流域女祭司群體的養(yǎng)老問題和“家庭養(yǎng)老”習(xí)俗。女祭司群體依靠兄弟、收養(yǎng)子女、依靠來自父母的財(cái)產(chǎn)以及個(gè)人養(yǎng)老等多種家庭養(yǎng)老模式來解決晚年養(yǎng)老問題。

學(xué)者們還對(duì)婚姻模式和家庭問題展開了思考。山東濰坊學(xué)院孫晶晶副教授分析了古典時(shí)期雅典城邦婚配年齡和婚配模式。她認(rèn)為兩性結(jié)婚年齡有很大的不同，雅典家族內(nèi)部通婚比較多，女繼承人的婚配是典型的家族內(nèi)部通婚模式。除了家族內(nèi)部通婚外，在同等的社會(huì)階層內(nèi)部婚配也很常見。在伯里克利頒布了公民權(quán)法令之后，在公民集體內(nèi)部選擇婚配對(duì)象成為公民婚配時(shí)的首要選擇。河南師范大學(xué)張冬冬副教授探討現(xiàn)代日本女性家庭狀況，她認(rèn)為現(xiàn)代日本女性在婚姻家庭中的地位較之二戰(zhàn)前有了明顯改善與提高，日本女性自身角色意識(shí)不斷變動(dòng)，她們急于擺脫家務(wù)、育兒、養(yǎng)老等束縛，夫妻角色、親子關(guān)系面臨新的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

(二)公共秩序中的性別關(guān)系

婦女在公共空間中的出行研究是社會(huì)史和婦女史研究中較為新穎的主題。蘇州大學(xué)鐵愛花教授在《隨親宦游：一種宋代女性行旅活動(dòng)的制度與實(shí)踐考察》中，通過對(duì)文集、筆記、小說、方志、類書等文獻(xiàn)資料的綜合與分析，從宋代女性行旅過程中遇到風(fēng)險(xiǎn)出發(fā)，指出宋代女性行旅風(fēng)險(xiǎn)不僅具有明顯的多樣性，還具有一定的時(shí)代性、性別特殊性、階層差異性等特征，涉及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多種因素，也與社會(huì)性別秩序密切相關(guān)。陜西師范大學(xué)郭海文副教授通過形象史學(xué)研究，結(jié)合訓(xùn)詁學(xué)，對(duì)大唐公主的出行進(jìn)行研究，介紹了公主出行工具的形式、用途及出行的條件。

考察女性在公共空間中如何表達(dá)意見和爭取話語權(quán)成為婦女史研究中新的熱點(diǎn)。上海師范大學(xué)陸偉芳教授在發(fā)言中主要介紹了20世紀(jì)初英國婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)用激烈行動(dòng)表達(dá)訴求的演變過程，她發(fā)現(xiàn)，從19世紀(jì)晚期到20世紀(jì)初，婦女選舉權(quán)運(yùn)動(dòng)的話語權(quán)幾乎始終掌握在男性主流社會(huì)的手里，激進(jìn)派的“行動(dòng)”本身就構(gòu)成一種“特殊”的話語，用另外一種形式爭奪著社會(huì)的“話語權(quán)”。上海師范大學(xué)姚霏副教授在《街頭的性別與國族——上海“三八”國際婦女節(jié)游行研究(1936-1951)》一文中結(jié)合對(duì)游行過程和事后輿論的分析，認(rèn)為其中呈現(xiàn)出女性權(quán)益與國族利益的緊密交織、父權(quán)對(duì)女性追求權(quán)益行為的惡意和女性權(quán)益訴求的階級(jí)差異。在研究方法上，她則將城市空間概念引入婦女與性別史研究。

在社會(huì)秩序中的婦女狀況方面，常熟理工學(xué)院程新賢副教授聚焦城市管理的視角，從城市空間安排、日常生活規(guī)范和法律制定三個(gè)方面來論述意大利文藝復(fù)興時(shí)期城市中男性和女性在城市管理中的具體表現(xiàn)及其中的性別關(guān)系。她發(fā)現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利，政府對(duì)城市空間的安排和規(guī)范上，性別是重要因素，女性特別是已婚婦女的行為是政府規(guī)范的重要對(duì)象。研究者應(yīng)當(dāng)從性別關(guān)系視角重新審視文藝復(fù)興。南開大學(xué)李卓教授回顧了日本歷史上女天皇的執(zhí)政情況，分析了二戰(zhàn)后頒布的《皇室典范》對(duì)于女性繼承皇位的限制，認(rèn)為現(xiàn)任日本首相在皇位繼承問題上持保守立場，以女性繼承皇位來解決皇室繼承危機(jī)依舊希望渺茫。

(三)戰(zhàn)爭環(huán)境中的女性

學(xué)者們首先討論了直接面對(duì)戰(zhàn)爭的女性群體的狀況。黑河學(xué)院孫麗紅副研究員用詳實(shí)的檔案資料介紹了蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭期間女性響應(yīng)國家號(hào)召參軍入伍的原因、女性在軍隊(duì)擔(dān)任作戰(zhàn)和后勤崗位的情況，分析了女性戰(zhàn)斗員的重要作用，她認(rèn)為蘇聯(lián)婦女是衛(wèi)國戰(zhàn)爭勝利的功臣和蘇聯(lián)歷史的創(chuàng)造者，她們改寫了兩性關(guān)系的歷史。東北師范大學(xué)劉戀介紹了歷次十字軍東征期間的隨軍女性參與東征的動(dòng)機(jī)、合理性以及她們?cè)跂|征過程中的角色。

關(guān)于處于戰(zhàn)爭后方的女性，武漢大學(xué)馬克·柯洛雷(Mark J.Crowley)副教授對(duì)二戰(zhàn)時(shí)期英國的女性、愛國主義和對(duì)宣傳的反應(yīng)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)階級(jí)屬性和二戰(zhàn)中女性對(duì)宣傳活動(dòng)和政府信息的回應(yīng)之間有著重要聯(lián)系，除了居住地位置以及女性選擇的信息來源之外，女性的社會(huì)階層也影響了她們對(duì)戰(zhàn)爭行為的認(rèn)識(shí)以及表達(dá)愛國主義的方式。

關(guān)于戰(zhàn)爭中受到侵害的女性，上海師范大學(xué)蘇智良教授在《女性人權(quán)的深淵：中國籍“慰安婦”遭受的性奴役》中，依據(jù)20年來在中國各地田野調(diào)查的個(gè)案研究、檔案文獻(xiàn)及日本老兵回憶等資料，描述了日本法西斯在戰(zhàn)爭中推行的性奴隸制度，剖析論述了中國“慰安婦”群體被日軍強(qiáng)行抓捕、毆打、性蹂躪以及遭受苦難的日常生活、精神傷害、死亡威脅等方面狀況。他強(qiáng)調(diào)，日本實(shí)施性奴隸制度鐵證如山，日本政府必須低頭反省，承擔(dān)責(zé)任。

(四)法律制度中的性別關(guān)系

針對(duì)法律中的女性權(quán)利和地位問題，淮北師范大學(xué)李倩博士從性別關(guān)系的視角探討江、皖、浙、滬地區(qū)法律近代化進(jìn)程中宗族女性權(quán)利和地位的轉(zhuǎn)變，并就無錫惠山區(qū)村前村胡氏宗族進(jìn)行個(gè)案分析。她認(rèn)為在中國法律近代化過程中，原處于父權(quán)與夫權(quán)交替包圍下的宗族女性逐漸獲得了法律意義上的自我權(quán)利，取得了婚姻自主、財(cái)產(chǎn)繼承等權(quán)利，從性別關(guān)系角度而言，法律近代化具有重大意義。南京師范大學(xué)易青博士就1928-1931年民國時(shí)期法律中女兒財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)問題的出現(xiàn)、司法實(shí)踐中該問題的發(fā)展及國民黨的補(bǔ)救措施進(jìn)行了探討。

在家庭政策史研究方面，全國婦聯(lián)婦女研究所助理研究員周蕾在《沖突與融合——抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨的家庭政策變革的探討》中回顧了中國共產(chǎn)黨的家庭政策，立足抗戰(zhàn)時(shí)期根據(jù)地的歷史情境探討了抗戰(zhàn)時(shí)期中國共產(chǎn)黨家庭政策的變革，分析了家庭變革在理想和現(xiàn)實(shí)之間遭遇的沖突及融合中所歷經(jīng)的復(fù)雜性和多面性。她認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時(shí)期進(jìn)行的家庭變革與調(diào)整，是立足于中國實(shí)際的一種現(xiàn)實(shí)選擇，這場家庭變革有效地動(dòng)員了最廣大的農(nóng)村婦女，提高了其家庭地位和社會(huì)地位，使得婦女獲得平等權(quán)益，也沖擊和動(dòng)搖了父權(quán)制。

有的學(xué)者從法律著作史的角度探討了法律與性別的關(guān)系。東北師范大學(xué)顧斯文教授(Sven Günther)在《消失的女性？龐波尼烏斯和他羅馬法制史中的“無女性偏見”論述》一文中介紹了二世紀(jì)羅馬法學(xué)家塞克斯圖斯·龐波尼烏斯的法律手冊(cè)中幾乎未提及女性的現(xiàn)象。在對(duì)法學(xué)家著述目的進(jìn)行分析后，他發(fā)現(xiàn)，該書主要體現(xiàn)法理學(xué)家的重要性，具體的女性或男性個(gè)人都被弱化了，法學(xué)家龐波尼烏斯將他們僅僅看作改善法律的施行者，這清晰地展現(xiàn)了他著作中沒有性別偏見的意圖。

還有學(xué)者進(jìn)一步從法律角度探究了女性與政權(quán)更迭，東北師范大學(xué)的徐家玲教授和貴州師范大學(xué)李繼榮博士在《伊琳娜稱帝：合理性與合法性契合》中梳理了八世紀(jì)拜占庭伊蘇里亞王朝的皇帝利奧三世頒布的新律《法律選編》，認(rèn)為法律在家庭地位、監(jiān)護(hù)權(quán)、繼承權(quán)等方面提升了女性權(quán)利，該法律對(duì)伊琳娜稱帝提供了合理性與合法性依據(jù)。

關(guān)于女性犯罪行為，江蘇師范大學(xué)宋嚴(yán)萍教授考察了英國工業(yè)化期間女性犯罪的數(shù)量和類型、司法對(duì)女犯的處罰方式以及司法處罰中的性別差異，認(rèn)為該時(shí)期英國司法界在對(duì)女性罪犯的處罰過程中存在著對(duì)女性的歧視。

(五)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的女性

女性從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與女性的經(jīng)濟(jì)地位研究也引起了專家的注意。浙江師范大學(xué)劉昌玉博士在《古代兩河流域的乳母和保姆》一文中利用宮廷泥板文獻(xiàn)、經(jīng)濟(jì)合同和文學(xué)作品等材料對(duì)“乳母”與“保姆”進(jìn)行了辨析，他認(rèn)為蘇美爾語和阿卡德語楔形文字的術(shù)語中已經(jīng)明確區(qū)分了兩者的涵義與職能。安徽師范大學(xué)傅新球教授在發(fā)言中指出，她認(rèn)為中世紀(jì)晚期英國鄉(xiāng)村婦女在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活中擔(dān)任多種經(jīng)濟(jì)角色，其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)于維持家庭生存、推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有重要意義，在一定程度上提高了女性在家庭中的地位。上海師范大學(xué)劉偉才副教授作了《非正式經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與非洲婦女發(fā)展：以贊比亞和莫桑比克為例》的交流發(fā)言，他介紹了非洲婦女非正式經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的內(nèi)容和形式，探討了其在非洲社會(huì)中所發(fā)揮的影響以及對(duì)改善婦女的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位的作用，但他認(rèn)為，非正式經(jīng)濟(jì)活動(dòng)始終無法從根本上提升非洲婦女的地位。浙江外國語學(xué)院潘迎華教授介紹了19世紀(jì)70年代以來英國工業(yè)化和城市化發(fā)展過程中大量中產(chǎn)階級(jí)女性職員出現(xiàn)的背景和狀況，指出職員隊(duì)伍在分工、工資和晉升中存在著兩性差異，她認(rèn)為女性勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了女性經(jīng)濟(jì)上的自立問題，女性在公共領(lǐng)域獲得一定的話語權(quán)，從而進(jìn)一步重塑女性的社會(huì)角色。沈陽師范大學(xué)金利杰博士從經(jīng)濟(jì)史的視角探討了二戰(zhàn)前美國性別收入差異的問題，考察了從美洲殖民地時(shí)期到二戰(zhàn)前美國女性與男性之間收入差異的情況及其原因，認(rèn)為兩者差異逐漸減少。

三、婦女與性別史研究的理論方法以及動(dòng)態(tài)

理論化建設(shè)是婦女與性別史研究的重要工作之一，研討會(huì)中專家學(xué)者就婦女與性別史的概念、方法論、發(fā)展方向等理論與方法問題以及中外婦女與性別史的研究動(dòng)態(tài)進(jìn)行了討論。

中國國家博物館學(xué)術(shù)研究中心編審兼研究館員高世瑜作了題為《貞節(jié)雜說》的報(bào)告，探討了中國古代“貞節(jié)”一詞的原意、內(nèi)涵和演變及其與“貞潔”“孝”等觀念的相互關(guān)系。她認(rèn)為，“貞”“節(jié)”的意義從無褒貶含義發(fā)展到形容男女兩性共同的忠誠正直等道德含義，“貞”“節(jié)”合并后逐漸成為概括婦女終極道德的最常用名詞；“貞節(jié)”的內(nèi)核可概括為“一”，即堅(jiān)守一致。至明清時(shí)期，貞節(jié)觀日益走向極端化，成為針對(duì)女性的宗教式美德?！柏懝?jié)”與“貞潔”語義相近，內(nèi)涵略有差別，“貞潔”蘊(yùn)含身體在道德上的清潔、潔凈，到了明清時(shí)期發(fā)展為要求女性為了丈夫、家庭和家族而守護(hù)身體的“潔凈”?！肮?jié)”與“孝”之間有時(shí)存在相悖之處，但中國古代禮教規(guī)范并未形成統(tǒng)一的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)，隨著貞節(jié)觀日益走向極端化，“節(jié)”成為壓倒一切、唯此為大的婦女道德。

華東師范大學(xué)王燕博士在《從“陰陽”到“性別”：現(xiàn)代中國性概念的源起》中介紹了晚清以來現(xiàn)代中國性概念的發(fā)生變化及其社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)向過程。她認(rèn)為，中國近代知識(shí)分子借用了日本新造的“性”和與“性”相關(guān)的一系列詞匯，“性”概念的誕生標(biāo)志著儒家的文化男女觀向西方科學(xué)生理觀的轉(zhuǎn)變，也標(biāo)志著以家庭、宗族為本的價(jià)值觀轉(zhuǎn)向以個(gè)人和民族國家為本的價(jià)值觀。

對(duì)于婦女與性別史學(xué)的研究方法，天津師范大學(xué)杜芳琴教授強(qiáng)調(diào)了口述史研究的重要作用。她在題為《發(fā)展范式的女性口述史——從發(fā)生到行動(dòng)的農(nóng)村婦女口述比較研究》的報(bào)告中，以從個(gè)體發(fā)聲到集體行動(dòng)的兩個(gè)中國山村的婦女口述史個(gè)案對(duì)比研究為出發(fā)點(diǎn)，探析了本土發(fā)展范式的女性主義口述史的歷史走向和意義變化。她認(rèn)為，從行動(dòng)女性主義的社會(huì)實(shí)踐看，將口述史作為婦女發(fā)展和促進(jìn)性別平等的利器，不止停留在訪談、敘述方面，更是集體賦權(quán)、發(fā)聲、行動(dòng)的實(shí)踐；從知行合一的學(xué)術(shù)女性主義研究看，理想女性主義口述史的運(yùn)行流程是一個(gè)“言—知—行—變”往復(fù)互動(dòng)提升的過程，中國本土女性主義口述史開啟了婦女推動(dòng)社會(huì)變革、女性歷史文化譜系傳承以及知識(shí)生產(chǎn)和傳播的新方向。

《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》編審暢引婷在題為《婦女史書寫的未來旨向——讀湯尼·白露〈中國女性主義思想史中的婦女問題〉一書》的報(bào)告中，介紹了該書在婦女史研究中的理論價(jià)值，并就婦女史書寫的目的論、認(rèn)識(shí)論和方法論等問題提出了思考。她認(rèn)為婦女史書寫落腳點(diǎn)在于面向未來，是利用文本歷史和社會(huì)歷史對(duì)“過去的未來”的理論構(gòu)建和賦值；要在方法論層面運(yùn)用“詞語誤用”分辨出研究對(duì)象的歷史和理論涵義；“女性寫作”對(duì)婦女主體意識(shí)的增強(qiáng)和主體地位的確立具有重要意義；要既將“婦女”的歷史概念理論化，同時(shí)實(shí)現(xiàn)“婦女”的理論概念歷史化，以此體現(xiàn)婦女史書寫的真正意義，即通過歷史來闡釋思想和觀點(diǎn)，通過觀點(diǎn)來想象和構(gòu)建人類的未來。

中山大學(xué)曹鴻博士闡述了美國“性存在史”興起的歷史背景，考察了“性存在史”的內(nèi)涵與歷史，分析這一領(lǐng)域涉及的主題、研究方法和問題，并反思了性存在史對(duì)傳統(tǒng)歷史研究的突破及其局限性。上海交通大學(xué)博士后苑莉莉介紹了現(xiàn)代法國的婦女和性別史研究與年鑒學(xué)派的關(guān)系。她認(rèn)為兩者在深層研究脈絡(luò)中趨于一致，即通過對(duì)既往以男人為主體的男性化、中性化史學(xué)研究的批判，賦予行動(dòng)者以性別化特質(zhì)，用女人、性別的視角對(duì)歷史研究進(jìn)行重新解讀與建構(gòu)，并努力論證這種研究的科學(xué)性與合法性。上海師范大學(xué)梁民愫教授作了題為《希拉·羅博瑟姆的女性主義歷史研究與20世紀(jì)70年代以來英國女性主義史學(xué)復(fù)興論析》的報(bào)告，他以20世紀(jì)七八十年代以來西方新史學(xué)從社會(huì)史取向轉(zhuǎn)向文化史為背景，討論英國馬克思主義、女性主義史學(xué)家羅博瑟姆及其史學(xué)觀念變革。他認(rèn)為，希拉·羅博瑟姆是英國馬克思主義內(nèi)部學(xué)派轉(zhuǎn)變過程中重要的學(xué)者，她綜合了馬克思主義、女性主義和新社會(huì)史理論對(duì)西方婦女史主題進(jìn)行研究，在英國馬克思主義史學(xué)內(nèi)部走上了婦女史和女性社會(huì)史研究的軌道。上海師范大學(xué)博士生鄭曉霞介紹了非洲婦女史研究的發(fā)展?fàn)顩r。她指出非洲婦女史研究始于20世紀(jì)60年代，之后非洲婦女研究的對(duì)象也從精英婦女向普通的城市和鄉(xiāng)村女性擴(kuò)展，90年代以后非洲社會(huì)性別研究興起，非洲婦女史研究呈現(xiàn)跨學(xué)科、多元化的特點(diǎn)。日本名古屋大學(xué)研究員陳晨博士以《多元文化與全球化視野下的女性主義理論發(fā)展現(xiàn)狀與比較——兼談二十一世紀(jì)中日女性寫作與女性文化表象》為題作了發(fā)言，她聚焦21世紀(jì)日本和中國社會(huì)中的“年輕女作家”和“女孩文化和媒體”，通過對(duì)這些文獻(xiàn)和文化現(xiàn)象的跨國性別分析，指出了全球化、價(jià)值觀多元化時(shí)代下女性主義理論框架的特征及其變化。她認(rèn)為，女性主義的派別和理論呈現(xiàn)多樣化，而女性這一主題同樣也在被解構(gòu)。

在會(huì)議閉幕式上，上海師范大學(xué)裔昭印教授對(duì)會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)。她認(rèn)為本次研討會(huì)議題豐富、視角新穎、方法多樣、討論深入，在婦女歷史經(jīng)驗(yàn)研究和理論構(gòu)建方面取得了進(jìn)展。她指出，男女兩性學(xué)者攜手共同研究婦女與性別史是此次研討會(huì)的重要特點(diǎn)，與會(huì)學(xué)者從社會(huì)性別的視角進(jìn)行研討將婦女與性別史研究引向了深入，他們對(duì)于圖像與口述史資料的運(yùn)用擴(kuò)大了婦女與性別史研究的史料范圍；此外，中外學(xué)者在研討會(huì)中的學(xué)術(shù)交流不但開闊了婦女與性別史研究者的視野，而且也促進(jìn)了國內(nèi)學(xué)界與國際學(xué)術(shù)前沿學(xué)者的互動(dòng)；同時(shí)，老中青學(xué)者聚集一堂圍繞婦女與性別史主題展開充分研討，不僅鞏固和傳承了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究成果，同時(shí)也為未來的深入研究打下良好基礎(chǔ)，大量青年學(xué)者加入婦女與性別史研究隊(duì)伍，充分顯示該研究領(lǐng)域具有活力與希望。她期待國內(nèi)外學(xué)者充分利用《婦女與性別史研究》這個(gè)學(xué)術(shù)平臺(tái)，促進(jìn)該領(lǐng)域研究的深入發(fā)展以及國際學(xué)術(shù)交流與對(duì)話。本次研討會(huì)獲得了國內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注與支持，它的成功召開對(duì)推動(dòng)中國婦女與性別史研究的進(jìn)一步發(fā)展具有積極意義。

責(zé)任編輯：繪山

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1004-2563(2017)05-0113-06

陸建平(1982-)，男，上海師范大學(xué)世界史2014級(jí)博士研究生。研究方向：西方社會(huì)文化史。