劉淑賢

（廣州美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，廣東廣州510260）

嶺南畫(huà)派“藝術(shù)革命”實(shí)踐與《真相畫(huà)報(bào)》特色研究

劉淑賢

（廣州美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館，廣東廣州510260）

嶺南畫(huà)派是20世紀(jì)初發(fā)端于廣東的著名藝術(shù)流派。畫(huà)派創(chuàng)始人“嶺南三杰”高劍父、高奇峰及陳樹(shù)人于1912年在滬創(chuàng)辦的《真相畫(huà)報(bào)》成為實(shí)踐嶺南畫(huà)派“折中中西，融匯古今”之“藝術(shù)革命”主張的實(shí)踐陣地。文章從探討《真相畫(huà)報(bào)》的革命性特色、藝術(shù)兼容創(chuàng)新特色與時(shí)代精神特色入手，剖析嶺南畫(huà)派以《真相畫(huà)報(bào)》為陣地推行“藝術(shù)革命”實(shí)踐的史實(shí)，可以看到嶺南畫(huà)派革命、兼容、開(kāi)放與創(chuàng)新的藝術(shù)文化精神。

嶺南畫(huà)派；《真相畫(huà)報(bào)》；藝術(shù)革命;美術(shù)期刊

導(dǎo)言

發(fā)端于廣東的嶺南畫(huà)派，是由粵籍畫(huà)家高劍父、高奇峰及陳樹(shù)人于20世紀(jì)初創(chuàng)立的著名藝術(shù)流派，與粵劇、廣府音樂(lè)并稱(chēng)“廣府三秀”，成為嶺南文化重要分枝。高劍父、高奇峰及陳樹(shù)人被稱(chēng)“嶺南三杰”，他們?cè)诿癯跷鲗W(xué)東漸，民主思潮驅(qū)動(dòng)及康有為“合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元”的繪畫(huà)折中（原文作“折衷”）思想影響下，留學(xué)日本，接受日本改良繪畫(huà)及西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)訓(xùn)練，同時(shí)加入中國(guó)同盟會(huì)，投身孫中山的民主革命，以關(guān)注社會(huì)、把握時(shí)代的精神與責(zé)任，在中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時(shí)期，主動(dòng)吸收中外藝術(shù)文化精華，倡導(dǎo)“折中中西，融匯古今”的“藝術(shù)革命”主張，提出繪畫(huà)應(yīng)具時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性、教育性與大眾性的畫(huà)學(xué)新觀點(diǎn)，勇于改革，兼容并舉，開(kāi)放創(chuàng)新，“開(kāi)拓出創(chuàng)作題材廣闊、現(xiàn)實(shí)關(guān)懷深刻、表現(xiàn)手法多樣，雅俗共享、文質(zhì)相兼的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)新貌”，［1］推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)的進(jìn)步。

在嶺南畫(huà)派創(chuàng)立之初，“嶺南三杰”及其追隨者們除了以廣東作為“藝術(shù)革命”實(shí)踐的主要地域之外，還以上海為陣地，創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》，設(shè)立審美書(shū)館、出版譯著畫(huà)集，舉辦藝術(shù)展覽，積極推介美術(shù)變革，使嶺南畫(huà)派的影響從珠江流域擴(kuò)展至長(zhǎng)江流域甚至全國(guó)。1912年6月5日，“嶺南三杰”倡導(dǎo)在滬創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》（旬刊），高奇峰任主編兼發(fā)行人。1913年3月1日，《真相畫(huà)報(bào)》?？?，共出版17期。畫(huà)報(bào)引入西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)觀念，廣泛宣傳與推廣嶺南畫(huà)派“藝術(shù)革命”主張，以圖像敘事方式，洞察社會(huì)“真相”,關(guān)注國(guó)計(jì)民生，客觀報(bào)道時(shí)政，實(shí)踐“美術(shù)救國(guó)”的理想，為此存留大批珍貴歷史照片與美術(shù)作品，為后世歷史研究與美術(shù)研究提供了特殊的史料佐證，成為在中國(guó)美術(shù)史、辛亥革命史、文獻(xiàn)出版史及新聞傳播史上具有顯著地位的綜合性美術(shù)期刊。本文擬從《真相畫(huà)報(bào)》的特色研究入手，剖析嶺南畫(huà)派以《真相畫(huà)報(bào)》為陣地推行“藝術(shù)革命”實(shí)踐的史實(shí)，從而揭示嶺南畫(huà)派革命、兼容、開(kāi)放與創(chuàng)新的藝術(shù)文化精神及其對(duì)當(dāng)下文化建設(shè)的借鑒意義。

一、“美術(shù)救國(guó)”與“繪吾真相”的革命性特色

《真相畫(huà)報(bào)》言明其辦刊宗旨為：“監(jiān)督共和政治，調(diào)查民生狀態(tài)，獎(jiǎng)進(jìn)社會(huì)主義，輸入世界智知。”意圖通過(guò)輿論監(jiān)督，關(guān)注民生，以美術(shù)喚醒國(guó)民，實(shí)現(xiàn)“美術(shù)救國(guó)”之抱負(fù)。李懷霜在《真相畫(huà)報(bào)序》中導(dǎo)出了主編高奇峰從投身民主革命到美術(shù)救世的歷程及創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》之抱負(fù)，文述：“主任番禺高君奇峰……與其諸同志憑借丹青神技,開(kāi)悟國(guó)人,咸能自信……又出沒(méi)槍林彈雨中，舉鼎革戰(zhàn)場(chǎng)，一蕩一決收之眼底?！还迤嬷?，不得志于時(shí)，輒遁身美術(shù)救世……”［2］。創(chuàng)刊號(hào)上《本報(bào)圖畫(huà)之特色》一文定義了擬刊載的七類(lèi)作品范疇，即歷史畫(huà)、時(shí)事寫(xiě)真畫(huà)、時(shí)事畫(huà)、美術(shù)畫(huà)、滑稽畫(huà)、地勢(shì)寫(xiě)真畫(huà)與名勝寫(xiě)真畫(huà)等，明確表明以圖像敘事方式提高民眾時(shí)事認(rèn)知度，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情，成就美術(shù)救世之壯舉。對(duì)于時(shí)事畫(huà)，文述：“關(guān)于民國(guó)前途、社會(huì)前途……以最奇妙之思想，繪最重要之現(xiàn)狀?！保?］對(duì)于歷史畫(huà)，則稱(chēng)“中國(guó)四千余年……而其中可歌可泣、可師可法，喚起人群愛(ài)國(guó)之思想，扶植社會(huì)進(jìn)行之秩序者，必圖繪畫(huà)成幅……”［3］如畫(huà)報(bào)刊載了鄭侶泉的《徐中山王泛舟莫愁湖》，曹華的《卜式輸財(cái)助邊圖》、《弦高犒師圖》，沈沁海的《楚子文毀家紓難圖》，《浙江禁煙海戰(zhàn)圖》等一批以賢達(dá)英雄為題材的歷史畫(huà)，彰顯畫(huà)報(bào)支持民主革命、喚醒國(guó)人以救世之理想。又如主編高奇峰在《真相畫(huà)報(bào)》發(fā)表的《虎嘯圖》、《松鷹圖》、《雪獅圖》、《怒獅一吼圖》等猛獸畫(huà)，體現(xiàn)了畫(huà)家以象征手法表達(dá)革命者的豪情壯志，實(shí)踐“藝術(shù)革命”之主張。［4］

對(duì)于畫(huà)報(bào)取名“真相”的深層含義，謝英伯在《發(fā)刊辭》一文中引用英國(guó)格林威治將軍對(duì)畫(huà)師欲掩蓋其臉部黑痣，發(fā)出“繪吾真相”之怒斥的典故，道明“故近日爾，我國(guó)民不欲得良政府也，則亦爾矣，否則舍實(shí)行監(jiān)督之外，決難為功然，非洞明政府之真相，則監(jiān)督亦無(wú)從措手，此本報(bào)之設(shè)所以真相名也?！保?］辦刊者期望通過(guò)傳媒洞察政府之“真相”，營(yíng)造輿論監(jiān)督之強(qiáng)大作用。畫(huà)報(bào)第1、2、3期的封面還寓意深刻地采用了主編高奇峰的三幅畫(huà)，其一為美術(shù)家用畫(huà)筆繪畫(huà)“真相”，其二為攝影家用相機(jī)實(shí)錄“真相”，其三為記者以銳利目光及良知尋覓“真相”。生動(dòng)形象地向大眾表達(dá)了“繪吾真相”的態(tài)度及找尋真相之途徑。［6］

《真相畫(huà)報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)同時(shí)刊載了同盟會(huì)香港分會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝英伯的《發(fā)刊辭》，同盟會(huì)上海機(jī)關(guān)部評(píng)議員李懷霜的《真相畫(huà)報(bào)序》，廣東光復(fù)后首任都督胡漢民的《發(fā)刊祝詞》，三者均致力于孫中山的民主革命，使畫(huà)報(bào)彰顯出特殊的革命色彩。胡漢民在《發(fā)刊祝詞》中言：“高奇峰君等發(fā)起為《真相畫(huà)報(bào)》，君等皆憂深慮之士，觀其言，蓋有異于他之以繪事為能者……”［7］畫(huà)報(bào)撰稿者也不乏革命背景之美術(shù)家，如漫畫(huà)家何劍士，1905年曾與潘達(dá)微、高劍父創(chuàng)辦民主革命報(bào)《時(shí)事畫(huà)報(bào)》，1906年加入同盟會(huì)；漫畫(huà)家馬星施，曾參加廣州國(guó)民革命，并隨孫中山流亡海外。［8］此外，衍生于北伐革命軍“戰(zhàn)地寫(xiě)真隊(duì)”的中華寫(xiě)真隊(duì)，負(fù)責(zé)畫(huà)報(bào)在廣東的新聞攝影，如畫(huà)報(bào)刊載的《廣東陸軍全體歡迎中山先生》、《佛教總會(huì)歡迎前大總統(tǒng)孫中山先生》、《廣東虎門(mén)炮臺(tái)之形勢(shì)》、《馮如君以身殉藝之情形》、《李漢維槍擊海督之情形》等珍貴新聞?wù)掌猿鲇谥腥A寫(xiě)真隊(duì)。

《真相畫(huà)報(bào)》社址與印刷所分別設(shè)立于同是革命重心的上海、廣州兩地。畫(huà)報(bào)的發(fā)行范圍從上海、廣州而至各省，再至南洋各埠、檀香山正埠及東京等地，皆與同盟會(huì)之活動(dòng)地點(diǎn)相合。畫(huà)報(bào)濃烈的政治傾向與革命性可見(jiàn)一斑。

二、“折中中西，融匯古今”的藝術(shù)兼容、開(kāi)放與創(chuàng)新特色

《真相畫(huà)報(bào)》圖畫(huà)豐富，美術(shù)作品與美術(shù)論著的刊載是其濃墨重彩之筆。畫(huà)報(bào)極力實(shí)踐嶺南畫(huà)派“折中中西、融匯古今”的“藝術(shù)革命”主張，即吸納傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精髓，引入西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)語(yǔ)言，改革傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)，倡導(dǎo)“新國(guó)畫(huà)”、“折中畫(huà)”，其兼容、開(kāi)放與創(chuàng)新的藝術(shù)特質(zhì)體現(xiàn)了20世紀(jì)早期中國(guó)美術(shù)變革之趨向，也反映了嶺南文化的精神特質(zhì)?！皫X南三杰”早年師從晚清嶺南著名花鳥(niǎo)畫(huà)家居廉習(xí)畫(huà)，受到居廉繪畫(huà)世俗性與平民性觀念以及“科學(xué)的觀察法”與“忠實(shí)寫(xiě)生”的繪畫(huà)技法熏陶，高氏兄弟還曾受康有為繪畫(huà)折中思想與日本改良繪畫(huà)及西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)觀念影響，并在投身孫中山的民主革命過(guò)程中，意識(shí)到“藝術(shù)革命”的重要性，正如高劍父所言“兄弟追隨（孫）總理作政治革命以后，就感覺(jué)到我國(guó)藝術(shù)實(shí)有革新之必要。這三十年來(lái)……大聲疾呼要藝術(shù)革命……”［9］此皆成為“嶺南三杰”形成“折中中西、融匯古今”藝術(shù)主張的重要推手，也是他們創(chuàng)辦《真相畫(huà)報(bào)》實(shí)踐“新國(guó)畫(huà)”、“折中畫(huà)”的思想來(lái)源?！靶庐?huà)派”、“折中派”是當(dāng)時(shí)畫(huà)壇對(duì)他們及其追隨者的稱(chēng)謂，后來(lái)逐漸被冠以嶺南地域特色，稱(chēng)“嶺南畫(huà)派”。

《真相畫(huà)報(bào)》所刊書(shū)畫(huà)作品即畫(huà)報(bào)謂之美術(shù)畫(huà)中，高劍父、高奇峰的作品以花鳥(niǎo)走獸畫(huà)居多，偶有山水或人物畫(huà)，如刊載了高劍父的《花卉四屏》、《殘荷圖》、《層林秋靄圖》、《古泉先生像》等作品，高奇峰的《梅花鹿圖》、《雪地小鳥(niǎo)圖》、《松鷹圖》、《虎嘯圖》、《紫藤圖》、《麻雀圖》等作品，其中第11期高奇峰的《麻雀圖》明確標(biāo)明為“折中派”作品。高氏兄弟在作品創(chuàng)作中融入了西方寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)技法，充分體現(xiàn)了他們改進(jìn)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)實(shí)功能的藝術(shù)主張。高劍父還嘗試將當(dāng)時(shí)最新的武器飛機(jī)、坦克作為新題材，使“新國(guó)畫(huà)”融入了時(shí)代的創(chuàng)新特點(diǎn)。畫(huà)報(bào)所刊美術(shù)畫(huà)作者多為粵籍畫(huà)家，除高氏兄弟外，另有陳樹(shù)人、伍德彝、潘達(dá)微、溫其球、黃小松、蔡守、高劍僧等，他們的作品共同表達(dá)了嶺南畫(huà)派創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格與藝術(shù)精神。

《真相畫(huà)報(bào)》第11期始設(shè)立了別具一格的“題畫(huà)詩(shī)圖說(shuō)”欄目，是畫(huà)報(bào)倡導(dǎo)西方寫(xiě)實(shí)語(yǔ)言的重要體現(xiàn)，主要由高劍父撰稿，強(qiáng)調(diào)科學(xué)觀察與準(zhǔn)確地再現(xiàn)自然。高氏不僅借助攝影技術(shù)再現(xiàn)昆蟲(chóng)的生成、展現(xiàn)鷹的姿態(tài)神情，且用植物學(xué)的精確語(yǔ)言來(lái)闡釋植物形態(tài)習(xí)性。如第11期的《昆蟲(chóng)》，以16幀攝影照片真實(shí)記錄了蟬的生命過(guò)程，并引述歷代詩(shī)作、配中英注文闡明蟬的生命形態(tài)［10］；第15期以《天然畫(huà)》命名刊載了4幀鷹的照片，注文曰：“鷹，種類(lèi)甚多，性皆猛鷙，顧盼雄肆，有橫厲長(zhǎng)空、搏擊群生之概。畫(huà)家之好資料也?！保?0］第12、13期的《梅》、《菊》等篇，則極盡筆墨描述植物形態(tài)與性質(zhì)，并引述《本草綱目》、《廣群芳譜》、《廣要爾雅》等著述。［10］如在《菊》篇中，高氏劍父述：“菊為顯花植物……花頭細(xì)小，花冠（即瓣，科學(xué)上名之為冠）為舌狀，由數(shù)瓣至十余瓣，端有鋸齒，每瓣之中，具有一雄蕊……”［11］“將植物學(xué)引進(jìn)花鳥(niǎo)畫(huà)，將解剖引進(jìn)人物畫(huà)是近現(xiàn)代中國(guó)繪畫(huà)語(yǔ)言變革最重要的標(biāo)志之一?！保?0］

《真相畫(huà)報(bào)》還以極高的包容性刊載與嶺南畫(huà)派在藝術(shù)見(jiàn)解上存在分野，但頗具遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的非粵籍畫(huà)家之作品與論著，如被稱(chēng)“古派堅(jiān)守者”黃賓虹的《焦山北望》、《山水圖冊(cè)》、《海西庵》等作品以及《上古三代圖畫(huà)之本源》等畫(huà)史論說(shuō)，據(jù)黃氏自述其藝術(shù)觀點(diǎn)與嶺南畫(huà)派“折中中西”觀點(diǎn)實(shí)為相左。畫(huà)報(bào)這種藝術(shù)上的包容胸襟正是嶺南畫(huà)派藝術(shù)兼容之重大特色。對(duì)于古代上乘之畫(huà)作的刊載乃是《真相畫(huà)報(bào)》“融匯古今”，吸納傳統(tǒng)精華的體現(xiàn)，是嶺南畫(huà)派面對(duì)傳統(tǒng)與變革的真實(shí)態(tài)度，如刊登了明代關(guān)九思的《敷彩山水》、清代惲壽平的《松鼠食筍圖》、《花卉》，清代王石谷的《杜少陵詩(shī)意山水圖》等作品，畫(huà)派的兼容特色盡顯無(wú)遺。

推介世界美術(shù)，吸納各國(guó)藝術(shù)之所長(zhǎng)是《真相畫(huà)報(bào)》最引人注目的新視野與重要特色。如畫(huà)報(bào)從第1至16期連載了陳樹(shù)人譯述的畫(huà)學(xué)著作《新畫(huà)法》,正文二篇，第一編，“繪畫(huà)大意”，共十二章；第二篇“水彩畫(huà)法”，共七章；卷末載陳氏跋。據(jù)學(xué)者李偉銘考據(jù)，該譯述本所據(jù)外文原著為日本國(guó)民中學(xué)會(huì)編的《繪畫(huà)獨(dú)習(xí)書(shū)》，除了闡述美術(shù)常識(shí)與西洋畫(huà)法外，還表達(dá)了文化折中主義觀念，即顛覆藝術(shù)之“閉關(guān)主義”，吸收西洋畫(huà)學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。［12］1914年10月上海審美書(shū)館出版了《新畫(huà)法》的單行本，1916年2月再版。畫(huà)報(bào)在第11、13及14期還刊載了高劍父的《鉛筆畫(huà)范本》，暢談了高氏對(duì)西方藝術(shù)的感想。另還刊載了陳樹(shù)人的《圖畫(huà)教授法》、于風(fēng)等人的《工藝指南》等重要論說(shuō)。畫(huà)報(bào)還設(shè)置了各國(guó)比較畫(huà)、美感史略論、世界大觀、世界美術(shù)介紹等專(zhuān)欄，配文刊出法國(guó)、蘇格蘭、意大利及日本等國(guó)的美術(shù)作品，傳達(dá)西方寫(xiě)實(shí)觀念，把大眾美術(shù)推向新高度。1913年，《真相畫(huà)報(bào)》連續(xù)數(shù)期推介工藝圖案設(shè)計(jì)范本，強(qiáng)調(diào)圖案設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值，向國(guó)人引介日本明治時(shí)期之美術(shù)實(shí)用論，開(kāi)展美術(shù)實(shí)用性探索，這與畫(huà)報(bào)不斷強(qiáng)調(diào)的“美術(shù)乃工業(yè)之母”的思想是相一致的。

三、立足時(shí)代與關(guān)注社會(huì)的時(shí)代精神特色

《真相畫(huà)報(bào)》以豐富的圖像符號(hào)與犀利筆觸抨擊時(shí)弊，運(yùn)用攝影技術(shù)客觀報(bào)道時(shí)政，觸覺(jué)甚至延伸至世界，生動(dòng)形象地反映了辛亥時(shí)期的社會(huì)變革與進(jìn)步，深刻觸及社會(huì)現(xiàn)實(shí)與時(shí)代精神，較之民國(guó)之前的時(shí)事畫(huà)報(bào)，其編輯方向體現(xiàn)了新的飛躍，在當(dāng)時(shí)上海眾多傳媒中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，顯露出嶄新的視野。著名畫(huà)家黃賓虹在其主筆的《神州日?qǐng)?bào)》上撰寫(xiě)《介紹真相畫(huà)報(bào)》云：“披閱之下，觀其圖畫(huà)，趣味濃厚，為近今圖畫(huà)旬報(bào)之冠。”如畫(huà)報(bào)刊發(fā)了數(shù)量龐大的攝影作品即畫(huà)報(bào)謂之地勢(shì)寫(xiě)真畫(huà)、時(shí)事寫(xiě)真畫(huà)，真實(shí)記錄軍事要地之圖像及國(guó)內(nèi)外時(shí)政要聞，客觀反映時(shí)代風(fēng)云與社會(huì)巨變?！侗緢?bào)圖畫(huà)之特色》一文對(duì)地勢(shì)寫(xiě)真畫(huà)稱(chēng)：“本報(bào)對(duì)于兵事上名勝之關(guān)系地點(diǎn)，必制為長(zhǎng)圖?！保?］對(duì)時(shí)事寫(xiě)真畫(huà)則述：“國(guó)新立，時(shí)局百變，事有為社會(huì)上注視，急欲先睹為快，本報(bào)必為攝影制圖，留作紀(jì)念?！保?］據(jù)統(tǒng)計(jì)，畫(huà)報(bào)刊發(fā)攝影作品達(dá)200幀。如創(chuàng)刊號(hào)與第2期分別刊發(fā)了《武漢三鎮(zhèn)形勢(shì)一覽圖》（6幀照片長(zhǎng)卷，165x19 cm）與《東南第一名區(qū)》（南京全圖），照片收千里于咫尺之間，氣勢(shì)壯觀，極為震撼。武漢與南京均為與辛亥革命戚戚相關(guān)之重地，可見(jiàn)辦刊者之用意。再如創(chuàng)刊號(hào)刊發(fā)了《孫總統(tǒng)解任出府景況》、《南京臨時(shí)總統(tǒng)府人物之一斑》、《紅花崗三烈士之墓》、《黃花崗七十二烈士之墓》等時(shí)事照片，旁注革命黨人之革命事跡；第2、4、8、10期分別刊發(fā)了《南京陸軍野外演習(xí)》，《南京戰(zhàn)后之街市》、《“中華民國(guó)”海軍艦隊(duì)》、舉國(guó)慶祝國(guó)慶系列照片（18個(gè)版面）等攝影作品，客觀報(bào)道了民初要聞，向民眾傳播民初新政新事物。對(duì)于世界局勢(shì)的關(guān)注，畫(huà)報(bào)的觸覺(jué)也極為敏捷，如第12至14期以攝影紀(jì)實(shí)手法連續(xù)報(bào)道了巴爾干半島戰(zhàn)爭(zhēng)，第16期報(bào)道了《美國(guó)新任總統(tǒng)威爾遜荏任記1-3》等新聞，其新聞視野延伸至世界范圍。無(wú)怪乎《良友》畫(huà)報(bào)總編梁得所言：《真相畫(huà)報(bào)》是“中國(guó)攝刊照片的圖畫(huà)雜志之開(kāi)元?！保?］

在民初復(fù)雜的政治局勢(shì)與社會(huì)環(huán)境下，畫(huà)報(bào)開(kāi)辟了政治風(fēng)潮與社會(huì)風(fēng)俗漫畫(huà)欄目，即畫(huà)報(bào)所謂的“滑稽畫(huà)”及“時(shí)事畫(huà)”，采用夸張諷刺手法，“針砭社會(huì)痼疾”，“指出確當(dāng)?shù)姆较?，引?dǎo)社會(huì)?！保?3］成為藝術(shù)家關(guān)注社會(huì)、反映時(shí)代的重要方式。對(duì)于“滑稽畫(huà)”，畫(huà)報(bào)強(qiáng)調(diào)：“具有深意，不得因其事近詼諧，致生玩弄”，［3］側(cè)重諷刺社會(huì)之丑惡現(xiàn)象，如《新官鉆之趣畫(huà)》、《結(jié)婚之滑稽》、《風(fēng)月鑒》等作品；對(duì)于“時(shí)事畫(huà)”則稱(chēng)：“以最奇妙之思想，繪最重要之現(xiàn)狀”，直指政治事端，使大眾“一觸眼簾，蕩入腦海，社會(huì)心理油然而生?！保?］如針對(duì)“國(guó)會(huì)風(fēng)潮案”、“財(cái)政借款案”、“滿蒙獨(dú)立案”等重大事件皆以漫畫(huà)猛烈抨擊，鞭撻性強(qiáng)，畫(huà)風(fēng)強(qiáng)悍，還配長(zhǎng)跋以作點(diǎn)評(píng)。畫(huà)報(bào)漫畫(huà)創(chuàng)作隊(duì)伍有何劍士、馬星馳、鄭侶泉、鄭萇、何明甫等漫畫(huà)家，還有嶺南愚叟雷公、嶺南贛公、礪石山樵、誅心、天聲、寄生、儒賢等筆名創(chuàng)作者，以粵籍畫(huà)家居多，部分為民主革命家。如何劍士發(fā)表于畫(huà)報(bào)的《紙斃》、《寓客．社會(huì)寄生之種種（一）、（二）》等作品，筆筆針對(duì)社會(huì)結(jié)癥；馬星馳發(fā)表于畫(huà)報(bào)的《上海真相》、《民國(guó)之真相》、《中國(guó)不振之由來(lái)》、《過(guò)渡時(shí)期之新民國(guó)》、《人心與世界之關(guān)系》等作品，形象鮮明，畫(huà)風(fēng)生動(dòng)；以“贛公”、“磊公”等筆名發(fā)表的《惡果寓言》、《社會(huì)狀態(tài)之種種》、《不倒翁》等作品也畫(huà)風(fēng)辛辣，直指時(shí)弊。

此外，畫(huà)報(bào)對(duì)觸及時(shí)代的題材極為敏銳，如民國(guó)政府于1912年底就西藏意圖獨(dú)立的傾向向世界發(fā)表了立場(chǎng)，在此背景下畫(huà)報(bào)第12、13期以“西藏風(fēng)俗”欄目刊載了西藏的新聞?wù)掌?、西藏建筑之達(dá)賴(lài)?yán)飳m殿、唐卡壁畫(huà)《出世禮佛圖》等，并從藝術(shù)源流精辟闡釋了西藏藝術(shù)與漢、唐文化不可分，以4個(gè)版面的篇幅，立意告知世人西藏是中國(guó)的神圣領(lǐng)土。這種敏銳的新聞?dòng)|覺(jué)正是《真相畫(huà)報(bào)》立足時(shí)代、關(guān)注社會(huì)、挖掘“真相”的體現(xiàn)。

四、結(jié)束語(yǔ)

《真相畫(huà)報(bào)》以藝術(shù)兼容創(chuàng)新特色、時(shí)代精神特色與“美術(shù)救國(guó)”的革命性特色，實(shí)踐了嶺南畫(huà)派“折中中西，融匯古今”的“藝術(shù)革命”主張，推進(jìn)了傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)變革；同時(shí)以圖像敘事方式，立足時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，振興民族，以實(shí)現(xiàn)“美術(shù)救國(guó)”的理想，充分體現(xiàn)了嶺南畫(huà)派所倡導(dǎo)的革命、兼容、開(kāi)放與創(chuàng)新的藝術(shù)文化精神，不僅對(duì)我國(guó)20世紀(jì)早期的美術(shù)發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，且對(duì)當(dāng)下文化建設(shè)仍具借鑒意義，有待學(xué)界深入研究。

［1］韋承紅,賴(lài)志強(qiáng).超越與提升——“嶺南畫(huà)派在上?！眹?guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述［J］.美術(shù),2012（8）:88-92.

［2］懷霜.真相畫(huà)報(bào)序［J］.真相畫(huà)報(bào),1912（1）:3.

［3］高奇峰.本報(bào)圖畫(huà)之特色［J］.真相畫(huà)報(bào),1912（1）:1.

［4］陳正卿.《真相畫(huà)報(bào)》與嶺南畫(huà)派藝術(shù)活動(dòng)［J］.美術(shù)學(xué)報(bào),2012（1）:68-78.

［5］英伯.發(fā)刊辭［J］.真相畫(huà)報(bào),1912（1）.

［6］黃大德.于無(wú)聲處覓真相——《真相畫(huà)報(bào)》研究之一［J］.美術(shù)學(xué)報(bào),2013（3）:41-53.

［7］胡漢民.發(fā)刊祝詞［J］.真相畫(huà)報(bào),1912（1）.

［8］潘耀昌,徐立.上海早期都市文藝先鋒——《真相畫(huà)報(bào)》［J］.上海大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版,2011（3）:131-140.

［9］高劍父.我的現(xiàn)代繪畫(huà)觀［M］//李偉銘.高劍父詩(shī)文初編.廣州:廣東高等教育出版社,1999:212-232.

［10］李偉銘.舊學(xué)新知:博物圖畫(huà)與近代寫(xiě)實(shí)主義思潮［M］//李偉銘.傳統(tǒng)與變革:中國(guó)近代美術(shù)史事考論.北京:商務(wù)印書(shū)館,2015:151-203.

［11］高劍父.菊［J］.真相畫(huà)報(bào),1913（13）.

［12］李偉銘.一種日本近代美術(shù)史觀的中國(guó)之旅:從《繪畫(huà)獨(dú)習(xí)書(shū)》到《新畫(huà)法》《新畫(huà)訓(xùn)》——兼議黃賓虹與《新畫(huà)法》的關(guān)系［M］//李偉銘.傳統(tǒng)與變革:中國(guó)近代美術(shù)史事考論.北京:商務(wù)印書(shū)館,2015:249-274.

［13］魯迅.魯迅全集（1）［M］.北京:人民文學(xué)出版社,1981: 334.

（責(zé)任編輯：萬(wàn)偉成jbs163@126.com）

The“Art Revolution Practice”of the Lingnan School of Painting and the Characteristics Review ofthe True Record

LIUShu-xian
（Library,Guangzhou AcademyofFine Arts,Guangzhou 510260,China）

The Lingnan School of Painting is the famous art schools originated in Guangdong.The founder,“Lingnan three masters”,Janfu Kao,Qifeng Kao and Shu-Jen Chen founded the True Record in Shanghai in 1912.The True Record became the practice base of the“Art Revolution”of the Lingnan School of Painting. This essay analyzes the historical facts which the Lingnan School of Paintings implemented the view of“Art Revolution”in the True Record.Through the discussion of the True Record’s characteristics,revolutionary character,the art compatible innovation character and the times spirit character,it reveals the cultural spirit and its significance to contemporary cultural construction of the Lingnan School of Painting,compatibility and openness.

the Lingnan School of Painting;the True Record;Art Revolution;art journal

J212.05

A

1008-018X（2017）01-0014-05

2016-12-10

廣東省高校省級(jí)重點(diǎn)平臺(tái)和重大科研項(xiàng)目——特色創(chuàng)新類(lèi)項(xiàng)目（2015WTSCX044）；《廣州大典》與廣州歷史文化研究專(zhuān)項(xiàng)課題（2016GZY27）

劉淑賢（1966-），女，廣東清遠(yuǎn)人，廣州美術(shù)學(xué)院圖書(shū)館副館長(zhǎng)、副研究館員。