楊棟

摘要：天水獨特的地理位置和自然環(huán)境對當?shù)氐奈幕袼桩a(chǎn)生了重要影響，而作為文化載體的民居建筑也因此呈現(xiàn)出北雄南秀的風(fēng)格特征。天水民居主要是土木結(jié)構(gòu)的四合院，設(shè)計精巧，布局嚴整，營造著一種古樸典雅的意境，散發(fā)著濃郁的書香氣息。我們要大力傳承和弘揚天水民居文化的精髓，以之推進華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)天水板塊建設(shè)，有效提升天水的城市文化品位。

關(guān)鍵詞：天水；民居文虎；城市文化；四合院

我國地大物博，氣象萬千，形成了異彩紛呈的多元性民居文化。民居建筑蘊含著中國文化深厚的人文傳統(tǒng)，傳遞著我們民族世代相承的理想和追求，對于彰顯城市氣質(zhì)和推進城市文化體系建設(shè)具有重要意義。由于獨特的地理位置和歷史沿革，天水民居在我國眾多的民居建筑中可謂獨樹一幟，具有北雄南秀的建筑特征和地域特色，能夠有效推動華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)天水板塊建設(shè)，提升天水城市文化的意蘊和品質(zhì)。

一、天水民居建筑的特點

天水民居主要是明清時期的建筑，兼有北方民居的粗獷雄渾和南方的秀美精巧，具有濃郁的民族風(fēng)情和鮮明的地域特征。天水古城內(nèi)街形成了東西向主干道和南北向巷道交錯分布的格局，巷道并不開闊，通常只能兩三人并肩而行，兩側(cè)是土坯磚砌的厚實檐墻，墻上不開或者高開窗戶，而房舍的大門也不直對街巷，常常有一段門道作為鋪墊，這樣顯得封閉而內(nèi)斂、幽深而靜逸。街巷當中還有土地神廟和祠堂，使得建筑群落并不單調(diào)。街頭巷尾則設(shè)有牌坊，顯示著家族的榮耀。而且，家家戶戶都在門前種有槐樹，點綴著整個巷道，襯得古城生氣盎然?？v覽全城，這些縱橫交錯的街巷就如古槐四散擴展的枝條，其間密集分布的院落則是茁壯生長的槐果，在渭水滋養(yǎng)之下，在歷史長河之中，承繼不絕，生生不息。

天水民居是北方最為流行的四合院形制，呈現(xiàn)為南北長而東西窄的縱長方形兩進院落，包括大門、門道、庭院、主房、廂房、耳房等基本元素。大門往往在宅院邊角處開設(shè)，穿過門道和小天井才能進入正院，顯得雅致幽深而又安全隱秘?！霸谶@個封閉的小天地中，嚴整縱深的庭院組合，中軸突出的對稱格局，提供了建筑空間的主從構(gòu)成、內(nèi)外構(gòu)成和向背構(gòu)成。這些建筑空間充分適應(yīng)了封建禮教嚴格區(qū)分尊卑、上下、親疏、貴賤、男女、長幼、嫡庶等一整套的倫理秩序需要?！盵1]天水民居的建筑布局嚴格遵守倫常秩序，規(guī)格最高的正廳和堂屋都建在朝向最佳之處，而仆從和差役的居所都設(shè)在外側(cè)旁院。

由于自然地理條件的限定，天水民居使用了我國傳統(tǒng)的建筑素材——土木。土有厚重堅實之性，木有輕巧柔軟之感，天水民居將土質(zhì)和木材巧妙結(jié)合起來，才形成了兼具南北民居風(fēng)格的建筑特色。民居臨街一側(cè)都是土坯砌筑而成的封閉檐墻，堅實而冷峻，院內(nèi)一側(cè)則是精致美觀的木質(zhì)紋理。天水民居不像山西、陜西、北京等地的民居那樣普遍用磚，而只在檻墻和墀頭等處放置一些裝飾性的磚雕，提升整個民居建筑的審美風(fēng)格，并彰顯著房舍庭院的品位。值得注意的是，天水民居雖然是土木結(jié)構(gòu)，但對選材卻非?？季俊！按u瓦脊獸，都是用粗細適當?shù)恼惩翢?，色彩一致，強度高，耐腐蝕。木材采用優(yōu)質(zhì)松木制作柱、梁和枋椽，多數(shù)柱梁粗壯驚人，往往超過結(jié)構(gòu)需要的許多倍。”[2]

天水民居相當重視雕刻藝術(shù)，雖不及徽派建筑那樣精細繁復(fù)，但在淳樸之中不失智慧，豪放之中不失內(nèi)斂，顯得雄渾大氣、典雅簡潔。天水民居的雕飾藝術(shù)比較節(jié)制和簡約，是在現(xiàn)有建筑形狀的基礎(chǔ)上進行藝術(shù)化的加工，通常在影壁、欄桿等一些重要位置進行重點雕飾，并通過這些簡練明快的線條與外面厚重的土墻形成鮮明對比，顯得肅穆剛正，渾然天成。天水民居雖少彩繪，建材也多是天然材質(zhì)，黃土筑墻，棕木為梁，鵝卵鋪地，青磚瓦帶，反而顯得大方節(jié)儉、平和自然。

天水民居普遍在庭院當中種植花草綠植，有北方的常見樹種，也有南方的銀杏、臘梅等植物，還經(jīng)常在院落中種養(yǎng)一池睡蓮，放養(yǎng)幾尾金魚在其間穿梭，使人恍然夢回江南。加以當?shù)貧夂驕貪櫠嘤?，在大量雨水的滋潤之下，院落中的地面晶瑩剔透，翠草夾雜其間，郁郁蔥蔥，生氣勃勃，整個建筑也顯得婉轉(zhuǎn)可人、清新秀麗。

二、天水的城市文化特色

天水地處西北地區(qū)的中心位置，自古以來就是重要的交通樞紐和邊塞重鎮(zhèn)，這樣特殊的地理位置使其成為中原文化和域外文化匯集交瘁之地，也使當?shù)孛窬泳哂歇殬湟粠玫娘L(fēng)格特征。在某種程度上，天水民居見證著絲路古道上天水古城的輝煌燦爛，揭示著以伏羲文化為典型表征的天水城市文化的別樣風(fēng)采，體現(xiàn)著天水民眾自然樸質(zhì)的建筑理念和天人合一的價值追求。

從歷史發(fā)展來看，天水歷史悠久，氣候宜人，5000多年前就有人類在此繁衍生息，而羲皇故里之美譽更是彰顯著這里深厚的人文底蘊。公元前688年秦國在此辟置邽縣，漢武帝年間則取天河注水的傳說而正式置為天水郡。自有史以來，這里人才薈萃，文風(fēng)鼎盛，商貿(mào)發(fā)達，出現(xiàn)了人文始祖伏羲、龍城飛將李廣等歷史名人，留下了伏羲廟、古民居、麥積山等許多珍貴的歷史文化遺產(chǎn)遺跡，形成了輝煌燦爛的歷史文化和極具特色的民居建筑。

從地理特征來看，天水是典型的兩山夾川地形，南北兩山夾城而峙，浩浩渭水穿城而過，整個城市在山間盆地與渭水河谷當中延展開來，這就形成了十分獨特的河谷文化，有塞上江南之贊。而且，渭水是黃河的重要支流，渭水文化自然屬于源遠流長、博大精深的黃河文化的有機組成部分。天水的渭水河谷文化凝聚了隴原大地上黃河文化的精華，這樣的文化地理特點深刻影響到民居建筑的發(fā)展變化，也在相當程度上規(guī)范著傳統(tǒng)民居的特點。

從人文意蘊來看，天水是我國人文始祖伏羲誕生之地，以太極八卦為重要標志的伏羲文化在這里影響深遠，天人合一、陰陽調(diào)和的價值追求在民居建筑中表現(xiàn)得淋漓盡致。而且，天水又是連接青藏高原和蒙古高原的交通要津，是絲綢之路上聯(lián)通中原文化與少數(shù)民族文化的重要樞紐，各民族在此交往交融，各種文化在此碰撞融合，從而在這里形成了農(nóng)耕民族與游牧民族相互交融的民族文化、中原文化與域外文化相互交流的絲路文化，鑄就了天水城市文化的鮮明特色和當?shù)孛窬咏ㄖ媸詹⑿畹娘L(fēng)格特征。

三、天水民居文化的人文意境

天水傳統(tǒng)的四合院民居在建筑布局、使用功能、空間環(huán)境各方面都蘊含著中國文化的傳統(tǒng)要義，體現(xiàn)著重親情、敘人倫、知禮儀、勸教化、求中和的天水城市文化的豐富內(nèi)涵。

天水地理環(huán)境優(yōu)越，人文底蘊深厚，可謂人杰地靈、物華天寶，史稱“代有賢杰，瑰奇碩彥”。明清之際，天水是甘肅文風(fēng)最盛之地，考取的進士數(shù)量位居全省之冠。時光流轉(zhuǎn)，數(shù)百年后的今天，讀書重教之風(fēng)仍然大行其道，天水街頭隨處可見畫院書亭，文風(fēng)綿延不絕，品詩賞畫也是居民日常生活的重要內(nèi)容。逢年過節(jié)，常常手書對聯(lián)贈送親友，這在其他城市并不多見，而這種尊書重教的城市文化也深深刻印在天水民居建筑當中，塑造著其獨有的人文意境。

一般而言，商業(yè)發(fā)達地區(qū)的民居裝飾偏于世俗，但秦州城的古民居雖多為文人官宦之住宅，建筑設(shè)計卻并不庸俗，甚至不設(shè)花園而建書房，使得整座房舍洋溢著濃郁的書卷氣息和文人情懷?！办o養(yǎng)心欲，結(jié)梅花三友；修德書身，當以賢為鏡”、“青燈苦讀，出文章錦繡；執(zhí)心幾番，躍龍門鵬程”，這樣的聯(lián)語充分表達了民居主人的人文追求和修齊治平的家國抱負，也折射出他們內(nèi)心的超脫和淡然。

四、結(jié)語

當今時代，發(fā)展城市文化是塑造城市形象和提升城市競爭力的重要因素，而民居建筑則是城市文化的有機組成部分。天水獨特的地理位置和歷史沿革，使得當?shù)孛窬咏ㄖ哂斜毙勰闲愕牡湫吞卣?，傳遞著中國文化的古老情懷，也彰顯著伏羲文化的特色氣質(zhì)。天水民居文化作為城市文化的歷史記載和重要見證，是推進華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)天水板塊建設(shè)的重要資源，也是提升天水城市文化競爭力的重要因素。

參考文獻：

[1]侯幼彬.中國建筑美學(xué)[M].黑龍江科學(xué)技術(shù)出版社，1997：58.

[2]南喜濤.淺談天水傳統(tǒng)民居特點[J].山西建筑，2005 （21）：15-16.