鄭潔

摘要：《羽蛇》家族五代女人依靠血緣聯(lián)系，彼此既是獨(dú)立女性個(gè)體，又是具有代表性的女性群體。這些女性分別代表三個(gè)群體：第一類(lèi)群體是以玄溟、若木為代表的自我毀滅者，第二類(lèi)群體是以陸蕭、亞丹為代表的自我放逐者，第三類(lèi)群體是以金烏為代表的自我拯救者，而每一個(gè)群體所體現(xiàn)的女性意識(shí)又與波伏娃、弗里丹、杰梅茵等人的女性主義觀點(diǎn)相互印照。

關(guān)鍵詞：女性形象；女性意識(shí)；毀滅；放逐；拯救

一、自我毀滅者——玄溟、若木

玄溟與若木這對(duì)深受“重男輕女”傳統(tǒng)思想荼毒的母女，是《羽蛇》中最為可悲的存在。

（一）母女關(guān)系的承襲

母女在冰心的世界里是最純潔、美好的一種關(guān)系，“只因你是我的女兒”，所以母親愛(ài)她。而波伏娃認(rèn)為“她在她身上尋找一個(gè)替身，她把她同自我關(guān)系的一切曖昧全都投射到女兒身上；當(dāng)這個(gè)alterego的他性、相異性逐漸被證實(shí)時(shí)，母親便感到自已被出賣(mài)”。[1]

《羽蛇》中的母女顯然屬于后者。

玄溟生在顯赫家族，骨子里有世家小姐的傲慢與冷漠，丈夫秦鶴壽更是“重男輕女”思想的繼承者。于是，玄溟重視兒子天成，鄙視女兒若木，扼殺若木第一次情感悸動(dòng)，掌控若木的婚姻。

可悲的是，若木在遭受母親的毀滅與貶低后，自身也完全繼承玄溟荒誕的自我角色定位?！队鹕摺冯S處可見(jiàn)若木對(duì)女兒陸羽的侮辱和打罵，這些行為就像烙鐵深深燙在陸羽幼小的心靈里。

具有母親與女兒雙重身份的玄溟與若木，其思想意識(shí)都是在毀滅自己，亦是在毀滅“母親”這個(gè)女性角色。

（二）貶低其他女性

玄溟自恃當(dāng)年被慈禧抱在懷里而擁有不可名狀的優(yōu)越感，若木更是用公主的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。

母女倆不可名狀的優(yōu)越感，讓她們對(duì)其他女性抱有貶低的態(tài)度。

面對(duì)資助陸羽上學(xué)的金烏，若木以“婊子”貶低她；面對(duì)年輕的侍女梅花，她自私地把她許配給年逾四十的老張；面對(duì)大女婿的母親，玄溟瞧不起她，若木更將其稱為“豬狗一樣的人”；面對(duì)女兒陸羽，若木殘忍地欺騙她“她要失敗”。[2]

貶低其他女性，亦是在毀滅女性自己。

二、自我放逐者——陸蕭、亞丹

杰梅茵曾說(shuō)：女性從小按照男權(quán)社會(huì)的意愿培養(yǎng)，逐漸喪失原有活力，成為一個(gè)“無(wú)權(quán)、孤獨(dú)、性欲萎縮、缺少快樂(lè)”的人，即“被閹割的人”。[3]

的確，近千年來(lái)，女性一直是男性的附庸物，她們被男權(quán)社會(huì)的框架強(qiáng)行束縛，沒(méi)有思想。但在《羽蛇》中，我們看到女性反抗的身影，她們不甘附庸，自我拯救，只是她們的反抗，缺乏力量。

陸蕭在家中是個(gè)可有可無(wú)的存在，但面對(duì)愛(ài)情失敗，她毫不猶豫地放棄與遠(yuǎn)離。在遇到已婚的華時(shí)，她依然不愿淪為男性附庸，但這次，她沒(méi)有那么決絕。她拼命打扮自己，不惜重金買(mǎi)進(jìn)口化妝品，夜不能寐食不甘味，丟三落四錯(cuò)誤百出，甚至變成了祥林嫂。

亞丹渴望做一個(gè)女俠，奇妙的性高潮使她感到上帝對(duì)她的厚愛(ài)，《鐵窗問(wèn)答》更是亞丹對(duì)自己的拯救，是她內(nèi)心對(duì)外面光明、平等、自由世界渴望的隱性表達(dá)，而選擇和燭龍一起面對(duì)死亡，則是她對(duì)外面世界的顯性表達(dá)。她不甘成為時(shí)代與命運(yùn)的陪葬品，想要控制自己的身體與命運(yùn)。

然而她又期待男人來(lái)救她，這其中夾雜著女性最孱弱的一面——不甘依附卻又渴望男性拯救，這也為她選擇自我放逐的結(jié)局埋下伏筆。

一個(gè)沒(méi)有勇氣與力量去改變男女之間不平等并創(chuàng)造一個(gè)平等世界的女性，注定只能選擇自我放逐。

三、自我拯救者——金烏

金烏一直在拯救自己和其他女性，有她在的地方，你就能感受到女性真正的魅力，不是附庸與陪襯，而是真正的主角。

（一）拯救自己

金烏拯救自己的方式值得女性思考。雖然她曾冷嘲自己是“雜種”，但并不因此而輕賤自己。她相信母親還活著，因?yàn)檎嬲呐猿錆M生命活力；她為養(yǎng)母具有女權(quán)主義意識(shí)而驕傲。她不滿足于演員身份，樂(lè)意嘗試，在面對(duì)男性侮辱性的動(dòng)作與語(yǔ)言時(shí)，敢于大膽回?fù)簟?/p>

弗里丹曾發(fā)現(xiàn)美國(guó)女性愿意離開(kāi)公共生活領(lǐng)域進(jìn)入家庭，成為幸福的女主人公，而這實(shí)質(zhì)上構(gòu)成了對(duì)女性的束縛。[4]

而金烏顯然是弗里丹“對(duì)家庭角色說(shuō)‘不”理論的踐行者。她一生沒(méi)有結(jié)婚也沒(méi)有生子，與邁克的結(jié)合完全是荷爾蒙的釋放。

（二）拯救女性

金烏在拯救自己，也在拯救其他女性，尤其是她對(duì)陸羽的拯救。她讓陸羽看見(jiàn)另一個(gè)讓她崇拜與喜愛(ài)的女性，看見(jiàn)女性引以為傲的器官與特征，而非排斥女性所擁有的一切。

金烏拯救女性，是以母親與養(yǎng)母為榜樣——真正的女性充滿生命活力。她不愿接受別人對(duì)她母親莫須有的罪名，就像她不愿接受男性對(duì)女性的指責(zé)與掌控。于是，她拯救周?chē)呐?，讓她們意識(shí)到?jīng)]有男性的保護(hù)依舊可以活得精彩，男性只是生活可有可無(wú)的替代品。

因此，在面對(duì)男性語(yǔ)言的侮辱時(shí)，金烏總會(huì)毫不猶豫地反擊，她要讓男性知道，女性不是他們的附屬品，男性與女性的地位平等。

參考文獻(xiàn)：

[1]波伏娃.第二性[M].上海：上海譯文出版社，2011.

[2]徐小斌.羽蛇[M].北京：人民文學(xué)出版社，2007.

[3]杰梅茵·格里爾.女太監(jiān)[M].天津：百花文藝出版社，2002.

[4]弗里丹.女性的奧秘[M].四川：四川人民出版社，1988.