陳國平

(北京交通大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 100044)

中國共產(chǎn)黨成立96年來，能夠領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國人民奮力推進(jìn)革命、建設(shè)和改革接續(xù)相繼的歷史偉業(yè)，能夠取得舉世矚目的輝煌成就，靠的就是形成、發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。習(xí)近平總書記在2012年5月中央黨校春季學(xué)期第二批學(xué)員入學(xué)開學(xué)典禮上對新時期堅(jiān)持實(shí)事求是做了一系列新論述。黨的十八大后，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)和民族復(fù)興“中國夢”，轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，習(xí)近平總書記對堅(jiān)持實(shí)事求是作了許多新闡述。習(xí)近平總書記關(guān)于實(shí)事求是的思想論述是一部新的解放思想的宣言書，對于決勝全面建成小康社會，推進(jìn)新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐具有重要的理論價值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、闡述了實(shí)事求是的重大意義

實(shí)事求是的思想路線是黨的生命線。一部黨的奮斗史就是一部實(shí)事求是思想路線的發(fā)展史。習(xí)近平指出，“我們黨是靠實(shí)事求是起家和興旺發(fā)展起來的。”[1]堅(jiān)持實(shí)事求是，黨就能制定出切實(shí)可行、人民滿意的好政策，興黨興國；離開實(shí)事求是，黨就會犯錯誤，甚至是路線錯誤，誤黨誤國。正是這條思想路線保證了黨從挫折中經(jīng)受考驗(yàn)，破浪走向勝利；在勝利中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，穩(wěn)步走向勝利。堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線具有重要理論意義和實(shí)踐意義。

1.實(shí)事求是的理論意義

習(xí)近平指出，“實(shí)事求是始終是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂，是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法?！盵2]他的這一論述闡明了實(shí)事求是的重大理論意義。

(1)實(shí)事求是“是馬克思主義中國化理論成果的精髓和靈魂”[3]實(shí)事求是是貫穿于馬克思主義中國化理論成果始終、體現(xiàn)于馬克思主義中國化理論成果各個方面的生命之線、理論支柱和活的靈魂。毛澤東總結(jié)我國革命堅(jiān)持實(shí)事求是順利發(fā)展和脫離實(shí)事求是挫折失敗正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出了實(shí)事求是的思想路線和實(shí)事求是黨的優(yōu)良作風(fēng)，找到了經(jīng)濟(jì)文化落后條件下中國革命和社會主義改造的正確道路，開啟了中國特色社會主義道路的初步探索，形成了具有鮮明民族特點(diǎn)和獨(dú)特理論創(chuàng)造的中國化馬克思主理論成果，即毛澤東思想，開創(chuàng)了馬克思主義發(fā)展的新境界，取得了中國革命的成功和社會主義改造、建設(shè)的巨大成就。鄧小平堅(jiān)持實(shí)事求是，總結(jié)我國社會主義建設(shè)順利發(fā)展和挫折失誤正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，重新確立、豐富和發(fā)展了黨的實(shí)事求是的思想路線。鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等幾代中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，把握世情、國情、黨情的基本特征及發(fā)展變化，高舉中國特色社會主義旗幟，開創(chuàng)、堅(jiān)持和發(fā)展了實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、人民富裕、民族復(fù)興的正確道路，即中國特色社會主義道路，形成、豐富和發(fā)展了具有鮮明民族特點(diǎn)和理論創(chuàng)造的中國特色社會主義理論體系，開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界，取得了中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就。

(2)實(shí)事求是“是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界和改造世界的根本要求”[4]辯證唯物主義和歷史唯物主義堅(jiān)持世界的物質(zhì)客觀統(tǒng)一性、實(shí)踐第一性，唯物辯證地認(rèn)識客觀世界、人的思維和人類歷史，指出客觀世界和人類歷史都是客觀物質(zhì)運(yùn)動的歷史過程，認(rèn)為人的認(rèn)識來源于實(shí)踐，反作用于實(shí)踐，發(fā)展與實(shí)踐，科學(xué)地說明了世界發(fā)展、變化的基本規(guī)律，為無產(chǎn)階級改造世界指明了具體方向和途徑。毛澤東用“實(shí)事求是”概括馬克思主義這一核心內(nèi)容和基本觀點(diǎn)，為我們黨認(rèn)識世界和改造世界提供了根本的思想遵循。

(3)實(shí)事求是“是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法”[5]馬克思主義認(rèn)識論揭示了人的認(rèn)識是一個實(shí)踐、認(rèn)識，再實(shí)踐，充滿矛盾、運(yùn)動、發(fā)展的過程，通過實(shí)踐產(chǎn)生對事物外在和表面現(xiàn)象的感性認(rèn)識，經(jīng)過抽象思維分析，形成對事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的理性認(rèn)識，再回到實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，由實(shí)踐檢驗(yàn)不斷循環(huán)往復(fù)的過程。實(shí)事求是就是從一切客觀存在的事物、實(shí)際、社會實(shí)際情況出發(fā)，經(jīng)過抽象加工，找到其內(nèi)在的固有的而不是思想中主觀臆造的必然聯(lián)系作為行動指導(dǎo)，是一個由“實(shí)事”到“求是”再到“實(shí)事”的循環(huán)往復(fù)過程，體現(xiàn)了馬克思主義人的認(rèn)識形成發(fā)展的過程。是我們黨的基本思想方法。

“實(shí)事”，根本的是群眾的社會實(shí)踐。從實(shí)際出發(fā)要聽取群眾意見，了解群眾需要、掌握社會存在的問題，是從群眾中來的過程。求“是”就是對群眾的需要和要求，對存在的社會問題進(jìn)行分析，理清思路，找到解決辦法，對癥下藥，制定相應(yīng)的方針、政策、法律和制度。制定的方針政策、法律制度是否正確、是否解決了群眾需要、期待和發(fā)展的問題，就要落實(shí)到群眾實(shí)踐中去指導(dǎo)群眾，是到群眾中去的過程。經(jīng)過群眾檢驗(yàn)，對的堅(jiān)持，不對的改正，再到群眾中去實(shí)踐。實(shí)事求是是一個從群眾中來，到群眾中去不斷循環(huán)過程，也是黨的工作路線。

實(shí)事求是，總是從具有典型性、代表性的個別事物出發(fā)，找到其中普遍性的一般規(guī)律，再到實(shí)踐中檢驗(yàn)和完善。這也是一個領(lǐng)導(dǎo)和群眾，一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的過程。通過典型性實(shí)際調(diào)查，了解群眾所想、所需、所盼、所怨，制定方針政策，先到個別地方實(shí)踐，取得經(jīng)驗(yàn)，成為一般認(rèn)識，在更大范圍普遍推廣，再總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成新的政策，這就是領(lǐng)導(dǎo)工作上實(shí)事求是的科學(xué)方法。

(4)實(shí)事求是是“中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶”[6]黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的整個發(fā)展歷程、每項(xiàng)事業(yè)各個階段既有如火如荼的順利發(fā)展，也有危在旦夕的嚴(yán)重失??；既有一路順風(fēng)的凱歌猛進(jìn)，也有美中不足的失誤。凡是堅(jiān)持實(shí)事求是時，黨的事業(yè)就順利前進(jìn)，凡是脫離實(shí)事求是時，黨的事業(yè)就遇到挫折。歷史表明，我們黨從小到大、從弱到強(qiáng)，帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革事業(yè)取得勝利靠的就是把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，制定符合中國實(shí)際的政策、策略，靠的就是實(shí)事求是這個重要法寶。

2.實(shí)事求是的現(xiàn)實(shí)意義

習(xí)近平闡述實(shí)事求是的理論意義，更強(qiáng)調(diào)它的現(xiàn)實(shí)意義。面對實(shí)現(xiàn)“兩個百年”目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，面對深化改革、發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的艱巨任務(wù)，面對新情況新問題新矛盾層出不窮愈加復(fù)雜多變的內(nèi)外形勢，新階段是一個發(fā)展關(guān)鍵期、戰(zhàn)略機(jī)遇期，也是一個矛盾凸顯期和任務(wù)攻堅(jiān)期?！斑@些都對我們堅(jiān)持和更好地貫徹實(shí)事求是的思想路線提出了新的要求?！盵7]目前全黨在堅(jiān)持實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新、追求真理、不斷進(jìn)步的總體良好趨勢下，也存在一些背離實(shí)事求是的問題，主要表現(xiàn)在：高高在上，脫離群眾，不能深入基層了解情況；本本主義嚴(yán)重，唯書、唯上、以會議落實(shí)政策、文件，創(chuàng)造性工作不夠；不學(xué)習(xí)，滿足現(xiàn)狀，思想守舊，工作跟不上形勢；不遵循科學(xué)規(guī)律，盲目行事，急于求成；打自己的算盤，看上不看下，說假話、大話、空話，弄虛作假；缺乏對黨、對人民的責(zé)任，和氣主義，明哲保身、敷衍了事，不愿聽實(shí)話、真話、批評的話。這些問題嚴(yán)重?fù)p害黨的事業(yè)發(fā)展、黨的執(zhí)政地位。習(xí)近平指出，“各級黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要更加清醒地認(rèn)識所面臨的形勢和任務(wù)，自覺堅(jiān)持實(shí)事求是，不斷提高自己的思想水平、工作水平和領(lǐng)導(dǎo)水平。”[8]

二、論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的基本內(nèi)容

習(xí)近平講話強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。論述了堅(jiān)持實(shí)事求是的基本內(nèi)容。

1.必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

從實(shí)際出發(fā)是實(shí)事求是的出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平指出，“想問題、作決策、辦事情必須從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)?！盵9]這一思想堅(jiān)持了徹底的唯物主義路線。實(shí)際事物是具體的，不斷發(fā)展變化的，是個別、特殊。本本是對實(shí)際事物認(rèn)識的理論結(jié)果，是一般。一般是對個別的抽象，是結(jié)果而不是出發(fā)點(diǎn)?？陀^實(shí)際才是研究問題和做出決策的出發(fā)點(diǎn)，研究問題，了解實(shí)際，關(guān)鍵是深入群眾、深入群眾實(shí)踐，把客觀問題和事實(shí)搞清楚，弄清楚事情的來龍去脈，彼此關(guān)系，找到解決問題的辦法。從實(shí)際出發(fā)，關(guān)鍵是從群眾實(shí)踐出發(fā)、要求出發(fā)、需要出發(fā)。

2.必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是的要求。習(xí)近平指出，“理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價值和意義。”[10]這一思想深刻闡明了實(shí)踐對理論的重要性。馬克思指出，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華?！盵11]理論都是一定時代條件下實(shí)踐的產(chǎn)物，產(chǎn)生于實(shí)踐、由實(shí)踐檢驗(yàn)、在實(shí)踐中完善和發(fā)展?！耙酝囊磺信f哲學(xué)只是解釋世界，問題在于改變世界?！盵12]馬克思主義鮮明的特征就是改造世界。習(xí)近平指出，理論只有與實(shí)際相聯(lián)系、指導(dǎo)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)自身的價值和意義。任何理論脫離了實(shí)際，只能成為僵化的教條而失去其應(yīng)有的活力與生命力。實(shí)踐是理論的沃土和源泉，離開了實(shí)踐，回避實(shí)踐問題，再美麗的哲學(xué)花朵都將凋零，再偉大的理論都將被歷史遺忘。哲學(xué)家也是這樣。馬克思說，哲學(xué)家的成長“是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里”[13]任何理論家脫離社會實(shí)踐、時代主題，離開群眾，只能是為理論而理論的經(jīng)院哲學(xué)，成為思辨的空洞的理論家，這樣的理論家連同他創(chuàng)造的理論都將是時代的棄兒、歷史的沉跡，即便發(fā)揮些作用，也是有限的。這樣的理論和理論家都不是黨和人民需要的。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持馬克思主義與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，科學(xué)回答中國現(xiàn)實(shí)及世界經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等領(lǐng)域的重大問題，創(chuàng)造有說服力的理論，并提出正確的解決辦法。我們的實(shí)踐工作者和理論工作者要勇做真理發(fā)現(xiàn)者，而不是做錯誤理論辯護(hù)者和吹鼓手。不論對待馬克思主義及世界社會主義運(yùn)動的歷史經(jīng)驗(yàn)，還是對待西方資本主義發(fā)達(dá)國家發(fā)展的理論和經(jīng)驗(yàn)，都要堅(jiān)持學(xué)習(xí)、分析、系統(tǒng)研究，掌握精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)中國實(shí)際加以運(yùn)用，絕不能盲目照抄照搬。那樣做不是教條主義者，便是機(jī)會主義者；對于黨的事業(yè)有百害而無一益。

三、闡明了堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是要認(rèn)識實(shí)際，要求“是”，要堅(jiān)持走群眾路線，闡明了堅(jiān)持實(shí)事求是的基本要求。

1.認(rèn)識實(shí)際是基礎(chǔ)

認(rèn)識實(shí)際是科學(xué)決策的必須前提和可靠基礎(chǔ)?！皥?jiān)持實(shí)事求是，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚‘實(shí)事’。就是了解實(shí)際，掌握實(shí)情?！盵14]搞清“實(shí)事”就是要了解實(shí)際，深入一線獲得第一手材料，系統(tǒng)分析研究，弄清彼此復(fù)雜聯(lián)系，掌握事情的真實(shí)情況，使思想符合實(shí)際、主觀符合客觀。就是要了解一個地區(qū)、系統(tǒng)、部門、單位的現(xiàn)實(shí)情況，了解人民群眾的所想所盼所怨，了解制約社會改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，為制定正確的政策做好準(zhǔn)備，提供依據(jù)。

習(xí)近平指出，認(rèn)識實(shí)際，關(guān)鍵是認(rèn)識中國國情。認(rèn)清國情是革命、建設(shè)、改革的首要基本問題，是黨制定方針政策、執(zhí)政的第一課。認(rèn)清中國國情關(guān)鍵是懂得中國地方大、人口多、經(jīng)濟(jì)文化不發(fā)達(dá)、發(fā)展不平衡初級階段的基本特征以及這一階段的主要矛盾。牢牢把握總依據(jù)、總?cè)蝿?wù)、總布局統(tǒng)一。根據(jù)國情借鑒吸收不同國家特別是發(fā)達(dá)國家的有益經(jīng)驗(yàn)，采取符合中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事發(fā)展路子，絕不搞全盤接受。同時，還要區(qū)別基本國情與具體國情，根據(jù)不同地區(qū)實(shí)際采取有差別的政策。

2.做到“求是”是關(guān)鍵

“求是”是掌握工作主動權(quán)，特別是決定工作得失成敗的關(guān)鍵所在。 “堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于‘求是’，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律”[15]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“求是”要在了解實(shí)際基礎(chǔ)上，把握事物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律。毛澤東指出，有的同志對一項(xiàng)工作沒有把握，就是沒有經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)必須從實(shí)踐中取得，在實(shí)踐中修正、發(fā)展。并且善于了解情況，由表及里，去粗取精，不斷掌握事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系，達(dá)到規(guī)律性認(rèn)識，使做決策、辦事情、謀發(fā)展遵循規(guī)律性，增強(qiáng)主動性、富于創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。

3.結(jié)合群眾路線是保證

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須結(jié)合黨的群眾路線才能實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平指出，“堅(jiān)持群眾路線是堅(jiān)持實(shí)事求是的認(rèn)識和實(shí)踐基礎(chǔ)?！盵16]唯有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。實(shí)事求是是認(rèn)識路線，解決思想指導(dǎo)問題；群眾路線是實(shí)踐路線，解決工作方向、方法問題。堅(jiān)持實(shí)事求是要求堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線。真正懂得和堅(jiān)持了群眾觀點(diǎn)、群眾路線，也就真正領(lǐng)會和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，二者相輔相成，在本質(zhì)上相互統(tǒng)一。馬克思主義認(rèn)識論唯物辯證地揭示了認(rèn)識是主觀對客觀能動地反映。認(rèn)識是實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識的不斷循環(huán)往復(fù)過程。實(shí)事求是，一是認(rèn)識世界，從群眾中來的過程。群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實(shí)踐的主體。不論是了解“實(shí)事”，還是求得真“是”都離不開群眾的實(shí)踐。群眾實(shí)踐是認(rèn)識的來源，蘊(yùn)藏著無窮力量。必須尊重群眾，到群眾中了解政策的執(zhí)行，傾聽群眾心聲，調(diào)查群眾生產(chǎn)生活，反映群眾要求，總結(jié)群眾經(jīng)驗(yàn)，取得進(jìn)一步?jīng)Q策的真實(shí)材料和可靠依據(jù)。二是改造世界，到群眾中去的過程。必須為群眾掌握，化為群眾思想，指導(dǎo)其行動，經(jīng)受群眾檢驗(yàn)，匯集群眾意見，根據(jù)“是”完善政策制度。這樣黨的領(lǐng)導(dǎo)才有力量，黨的政策才能發(fā)揮作用，才是完全的實(shí)事求是。把實(shí)事求是與群眾路線統(tǒng)一起來，就要把人民根本利益放在第一位，向上級負(fù)責(zé)與向群眾負(fù)責(zé)統(tǒng)一，為人民謀利益與尊重客觀規(guī)律統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)崇高理想與發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神統(tǒng)一。為了群眾，依靠群眾，了解群眾，調(diào)動群眾積極性，使我們的工作遵循科學(xué)規(guī)律，滿足人民意愿，保證黨和人民的事業(yè)不斷發(fā)展。

四、提出了堅(jiān)持實(shí)事求是的措施保障

實(shí)事求是不是一句口號。不僅要懂得實(shí)事求是的真諦，更要把實(shí)事求是落到實(shí)處。習(xí)近平指出，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著黨和人民事業(yè)重大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部能否切實(shí)貫徹執(zhí)行黨實(shí)事求是的思想路線，事關(guān)推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的大局。把實(shí)事求是貫徹到領(lǐng)導(dǎo)工作全過程， 必須堅(jiān)持以下保障措施：

1.打牢馬克思主義理論功底

堅(jiān)持實(shí)事求是，首先要掌握認(rèn)識和改造世界的科學(xué)理論。習(xí)近平指出“打牢馬克思主義理論功底，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的是理論基礎(chǔ)?！盵17]馬克思主義是科學(xué)世界觀，它堅(jiān)持唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，辯證唯物主義與歷史唯物主義的統(tǒng)一，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，揭示了自然、人類社會與人的思維的科學(xué)規(guī)律；馬克思主義本身也是科學(xué)方法論，辯證唯物主義與歷史唯物主義構(gòu)成了一個豐富的方法論體系。這一科學(xué)理論是實(shí)事求是的理論根基。不懂得馬克思主義理論，就容易被紛繁復(fù)雜的表面現(xiàn)象迷惑，就容易陷入消極、盲目、片面和被動，導(dǎo)致判斷失誤，決策不準(zhǔn)，很難做到實(shí)事求是。因此，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義、中國特色社會主義理論體系是領(lǐng)導(dǎo)干部的第一課，是科學(xué)認(rèn)識世界、認(rèn)識黨的執(zhí)政、社會主義建設(shè)、人類社會三大客觀規(guī)律的思想武器。學(xué)習(xí)馬克思主義理論根本在掌握精神實(shí)質(zhì)、立場、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合實(shí)際反復(fù)研究，增強(qiáng)工作的原則性、主動性、系統(tǒng)性、預(yù)見性和創(chuàng)造性。

2.加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉

堅(jiān)持實(shí)事求是，需要在思想上和實(shí)踐中不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。習(xí)近平指出“加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持一切以人民利益和黨的事業(yè)為重這是堅(jiān)持實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)?！盵18]所謂黨性，就是立場問題，就是站在什么人的立場，為什么人服務(wù)。共產(chǎn)黨人的黨性就是始終站在人民的立場，站在黨和人民事業(yè)的高度思考問題，為人民大眾服務(wù)。這是政治問題。習(xí)近平指出，“敢不敢堅(jiān)持實(shí)事求是，考驗(yàn)著我們的政治立場，考驗(yàn)著我們的道德品質(zhì)，始終是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性純不純、強(qiáng)不強(qiáng)的一個重要體現(xiàn)?！盵19]能否真正做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持正確思想方法和工作方法，根本還在能公而忘私和不計(jì)個人得失，做到心中有黨、心中有民。因此，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部的必修課。敢于為了人民利益，勇于堅(jiān)持真理、修正錯誤，于黨、于國、于民無愧無私無畏無悔。領(lǐng)導(dǎo)干部還要在實(shí)踐中加強(qiáng)黨性鍛煉和考驗(yàn)，通過實(shí)際工作加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。

3.弘揚(yáng)優(yōu)良思想作風(fēng)和工作作風(fēng)

堅(jiān)持實(shí)事求是，必須弘揚(yáng)黨優(yōu)良的思想和工作作風(fēng)。習(xí)近平指出“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要求真務(wù)實(shí)，講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)保證。”[20]作風(fēng)是思想和行動的習(xí)慣、品質(zhì)和風(fēng)氣。我們的優(yōu)良思想和工作作風(fēng)就是理論聯(lián)系實(shí)際，求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干。想問題、做工作、定政策都要求真務(wù)實(shí)，在全黨形成為人民、為真理的公心、正義和正氣，愿意聽真話、敢于講真話的良好氛圍。真正做到講實(shí)情、出實(shí)招、辦實(shí)事、求實(shí)效，切實(shí)了解實(shí)情，方針政策要有針對性，要管用，不搞政績工程，不提脫離實(shí)際的空口號、不定完成不了的大目標(biāo)，不做不切實(shí)際的事情；從群眾關(guān)心、問題突出的事情入手、從小事做起，力戒形式主義、官僚主義，力戒假大空；做出實(shí)實(shí)在在讓群眾受惠的業(yè)績，不圖勞民傷財(cái)一時的政績，使實(shí)事求是蔚然成風(fēng)。

4.不斷解放思想、開拓進(jìn)取

要一切從實(shí)際出發(fā)，必須解放思想。這是實(shí)事求是的思想前提和條件。習(xí)近平指出“堅(jiān)持解放思想，開拓進(jìn)取，這是堅(jiān)持實(shí)事求是的是內(nèi)在要求?！盵21]解放思想“是在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！盵22]人的思想認(rèn)識形成于實(shí)踐，但思想認(rèn)識形成后就具有了相對穩(wěn)定性。這就會造成思想脫離實(shí)際的可能。不管哪個黨、哪個國家思想僵化、本本主義和迷信思想盛行，就沒有了生機(jī)，就要亡黨亡國。客觀實(shí)際不斷變化，實(shí)踐不斷發(fā)展。認(rèn)識要保證其正確性，不落后于實(shí)踐，就必須緊跟形勢和實(shí)踐的發(fā)展不斷解放思想，打破理論的、經(jīng)驗(yàn)的條條框框和已有的思維模式，改變因循守舊、不接受新事物的精神狀態(tài)，堅(jiān)持以與時俱進(jìn)的精神推進(jìn)各項(xiàng)工作。解放思想，目的是達(dá)到思想和實(shí)際相符合，主觀與客觀相符合，也就是實(shí)事求是。習(xí)近平指出，“只有解放思想，才能真正做到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正解放思想?！盵23]解放思想與實(shí)事求是是一個問題的兩個方面，解放思想是思想上的實(shí)事求是，實(shí)事求是是行動上的思想解放。不能思想解放，就不能真正的實(shí)事求是。

毛澤東堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，打破照搬照抄蘇聯(lián)革命道路的錯誤思想，開辟了從農(nóng)村到城市的中國特色革命道路，探索了中國特色的社會主義建設(shè)道路。鄧小平堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，實(shí)行改革開放，開創(chuàng)了中國特色社會主義新路。江澤民、胡錦濤、習(xí)近平堅(jiān)持兩者的統(tǒng)一，繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。歷史實(shí)踐證明，只有解放思想、實(shí)事求是，不唯書，不唯上，只唯實(shí)，不把書本當(dāng)教條，不把別國經(jīng)驗(yàn)當(dāng)玉律，才能沖破思想禁錮、糾正僵化思維，科學(xué)認(rèn)識中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律，保證決策正確、落實(shí)到位。中國特色社會主義實(shí)踐不斷發(fā)展，實(shí)事求是沒有止境，解放思想也沒有止境。世情、國情、黨情不斷變化，各種矛盾和問題、風(fēng)險與挑戰(zhàn)層出不窮，要求我們更要解放思想、實(shí)事求是、改革開放，不僵化、不停滯，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，始終追求真理、修正錯誤，研究新情況、解決新問題，開創(chuàng)新局面。

5.做好調(diào)查研究是根本方法

調(diào)查研究是從實(shí)際出發(fā)的中心一環(huán)，是堅(jiān)持實(shí)事求是的根本方法。習(xí)近平指出，“調(diào)查研究是謀事之基，成事之道，沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)?！盵24]“實(shí)事”要調(diào)查，求“是”要研究。實(shí)事求是要求調(diào)查研究，只有開展詳細(xì)的調(diào)查，才能摸清情況，弄清是非，才能獲得全面、系統(tǒng)、詳盡的一手材料；必須對具體材料研究一番，弄清各項(xiàng)情況之間的本質(zhì)聯(lián)系，形成規(guī)律性認(rèn)識，保證黨的路線方針政策和各項(xiàng)決策的科學(xué)性、預(yù)見性、針對性、可行性，順利貫徹執(zhí)行取得良好效果，防止和減少失誤，出現(xiàn)失誤能迅速得以糾正而又繼續(xù)前進(jìn)。當(dāng)前，我們黨肩負(fù)發(fā)展的重大歷史任務(wù)，現(xiàn)實(shí)情況瞬息萬變，領(lǐng)導(dǎo)干部要做好工作就要用好這個傳家寶。做好調(diào)查研究是一門大學(xué)問，首先，要撲得下身子，深入基層一線，走進(jìn)群眾，多聽群眾說的、多看群眾做的。其次，掌握科學(xué)的調(diào)查方法。調(diào)查內(nèi)容上，有針對全局的全面調(diào)查，有針對某一個或幾個問題重點(diǎn)調(diào)查；調(diào)查對象上，有針對某一行業(yè)、系統(tǒng)的調(diào)查，有對相同情況對象的典型調(diào)查、不同情況對象的典型調(diào)查和兩者的比較調(diào)查；有對干部調(diào)查、群眾調(diào)查和二者結(jié)合調(diào)查。再次，要對調(diào)查情況科學(xué)分析、綜合，整理加工，形成書面結(jié)論，確實(shí)做到實(shí)事求是。

6.培育科學(xué)思維是正確思路

做好實(shí)事求是，還需要培養(yǎng)科學(xué)思維方法，形成堅(jiān)持實(shí)事求是的正確思路?！八悸窙Q定出路，思維水平?jīng)Q定工作水平。能不能正確判斷形勢，能不能有效化解矛盾，能不能順利推進(jìn)工作，關(guān)鍵看有沒有科學(xué)的思想方法?！盵25]習(xí)近平對領(lǐng)導(dǎo)干部需要養(yǎng)成的思維品質(zhì)有重要論述，對堅(jiān)持實(shí)事求是學(xué)來大有裨益。

第一，戰(zhàn)略思維。就是要從大局著眼，整體思考，長遠(yuǎn)謀劃，對實(shí)際的整體狀況和發(fā)展趨勢有總的把握。不拘泥于一時、一地和個別的情況，只見樹木不見森林；要站在政治高度，洞悉世界大勢和新時代中國特色社會主義發(fā)展大局，從大局、整體著眼，從細(xì)微處著手，統(tǒng)籌好國際國內(nèi)、中國特色社會主義建設(shè)各方面的關(guān)系。

第二，辯證思維。就是要全面、聯(lián)系、發(fā)展地看待客觀實(shí)際，掌握規(guī)律。實(shí)際情況是豐富多樣的，要多方面、多角度、多層次，聯(lián)系起來認(rèn)識、分析，看到眼前、暫時，還要看未來；要學(xué)會和運(yùn)用矛盾，一分為二地看問題，看一面，還要看另一面，把好復(fù)雜事物的關(guān)系和度；抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)，區(qū)分主次，明確先后，找準(zhǔn)規(guī)律，科學(xué)解決問題。

第三，歷史思維。就是要有歷史眼光，學(xué)會站在歷史高度，歷史地思考現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識事物發(fā)展方向，把握其中規(guī)律。世界是一個過程，事物總是過去、現(xiàn)在和未來的不斷演進(jìn)。學(xué)習(xí)前人對世界認(rèn)識的智慧，有助于更好地認(rèn)識現(xiàn)在和未來，自己與他人。如對于社會治理，前人是怎么認(rèn)識、治理中國社會的；國外社會怎么治理的，他們怎么認(rèn)識中國的；中國前人怎么對待國外的經(jīng)驗(yàn)的；怎么認(rèn)識發(fā)達(dá)國家過去、現(xiàn)今的社會治理等。只有這樣才能更好認(rèn)識中國發(fā)展的這個必然王國。

第四，創(chuàng)新思維。就是要有發(fā)散思維、開放思維、求新求變、與時偕行、革故鼎新的意識。不論是調(diào)查方式、方法，認(rèn)識客觀實(shí)際，還是求是后做決策、定政策，想辦法都要打開思路，對新情況要有新認(rèn)識、新舉措。

第五，底線思維。就是要認(rèn)識事物、事物之間最基本狀態(tài)和關(guān)節(jié)點(diǎn)，凡事從壞處準(zhǔn)備，努力爭取最好的結(jié)果，做到有備無患、遇事不慌，牢牢把握主動權(quán)。對于“五大建設(shè)”，對于“四個全面”戰(zhàn)略布局，對于國際和國內(nèi)，對于彼此之間的關(guān)系，都要有最基本的原則、標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到的狀態(tài)，把握好相互轉(zhuǎn)化的度，促進(jìn)工作向預(yù)期方向和目標(biāo)發(fā)展。

7.提高學(xué)習(xí)本領(lǐng)是能力要求

重視學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和發(fā)展之要。習(xí)近平指出，“好學(xué)才能上進(jìn)。中國共產(chǎn)黨人依靠學(xué)習(xí)走到今天，也必然要依靠學(xué)習(xí)走向未來。”[26]面對革命和社會主義建設(shè)的歷史任務(wù)，毛澤東對此提出全黨要學(xué)習(xí)，把黨變成大學(xué)校；面對現(xiàn)代化的歷史任務(wù)，鄧小平提出就是要承認(rèn)落后，善于學(xué)習(xí)。重視學(xué)習(xí)也是新時代我們黨提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求。新階段、新特點(diǎn)，形勢更復(fù)雜，任務(wù)更艱巨，不學(xué)習(xí)，就會因?yàn)椴涣私馇闆r，落后于實(shí)際而陷于盲目、被動，犯錯誤。實(shí)事求是必須虛心好學(xué)，愛讀書、善讀書。毛澤東把學(xué)習(xí)比作在山上看風(fēng)景，有學(xué)問就能站得高看到很多東西，沒有學(xué)問就像暗溝里走路，“摸索不著，苦煞人?！睂?shí)事求是不是盲目實(shí)踐，盲人摸象，而是要通過學(xué)習(xí)認(rèn)識事物，更好地了解“實(shí)事”，更好地科學(xué)分析客觀事物內(nèi)在的必然聯(lián)系，求得“是”。否則會因?yàn)閷?shí)際認(rèn)識不夠，判斷不準(zhǔn)導(dǎo)致錯誤決策。一方面，實(shí)事求是需要領(lǐng)導(dǎo)干部通過學(xué)習(xí)馬克思主義理論、中國傳統(tǒng)文化，掌握認(rèn)識客觀事物一般的世界觀、方法論；增強(qiáng)黨性、智慧和道德修養(yǎng)，養(yǎng)成實(shí)事求是的獨(dú)立人格。另一方面，實(shí)事求是需要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義中國化理論成果、經(jīng)濟(jì)、科技、政治、法律、管理、社會、歷史、軍事、外交等各方面的具體科學(xué)知識，認(rèn)識中國社會具體實(shí)際，認(rèn)識中國改革開放發(fā)展的某一具體領(lǐng)域、某一方面的具體問題。要求領(lǐng)導(dǎo)干部要廣泛學(xué)習(xí)，向書本、理論學(xué)習(xí)，向?qū)嵺`、群眾學(xué)習(xí)，學(xué)用結(jié)合、學(xué)思結(jié)合，達(dá)到“獨(dú)上高樓，望盡天涯路，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”實(shí)事求是的最高境界。

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