張 望

（武漢音樂學院，湖北 武漢 430060）

兒童視唱練耳教學中開展即興音樂活動的依據(jù)及原則

張 望

（武漢音樂學院，湖北 武漢 430060）

本文通過對即興音樂活動教學的研究，提出在視唱練耳課程中進行即興音樂活動的相關(guān)可行性依據(jù)，力圖使得兒童即興音樂活動的開展能在科學、開放的大背景下進行，同時提出即興音樂活動的原則，使得即興音樂活動的進行往合理、有效、有趣上發(fā)展。

兒童；視唱練耳；即興

前言

即興，是將音樂理論轉(zhuǎn)化成實踐的管道，是一種創(chuàng)造活動。即興音樂活動是兒童通過音樂表現(xiàn)自我，進行溝通的有效方式，是將音樂基礎(chǔ)知識進行創(chuàng)造性表達的過程。在視唱練耳的教學中，通過即興音樂活動，可使兒童的即興能力和個性得到充分的發(fā)展，是培養(yǎng)兒童音樂能力的有效途徑。

即興音樂活動的加入使得視唱練耳的教學意義進入到更深刻的層面。兒童階段的即興多為表達式的創(chuàng)造活動，雖然較為簡單初級，卻為個體的成長、創(chuàng)造性思維的發(fā)散提供了平臺，也為提高兒童綜合音樂素質(zhì)奠定了基礎(chǔ)。

“音樂作品能夠引起正在聽音樂的人整個復雜的情感世界，情感的這種擴展和深入及其在創(chuàng)作上的改變，便構(gòu)成了音樂藝術(shù)的心理學基礎(chǔ)[1]”。通過心理學、教育學以及視唱練耳教學論中的相關(guān)理論，了解兒童學習發(fā)展的心理活動規(guī)律。從不同的視角出發(fā)，探究即興音樂活動的意義。

一、學習心理與即興音樂活動

即興音樂活動的開展順應音樂藝術(shù)的自然屬性，也是吸引兒童了解音樂的重要途徑。

（一）即興音樂活動與學習特點

學生以學習間接經(jīng)驗為主。即興是音樂經(jīng)驗再現(xiàn)和升華的過程，即興能力的訓練是基于教學環(huán)節(jié)和訓練材料之上的發(fā)散和延伸。

學生的學習是在教師指導下的認知活動。教師應在即興教學方法的制定上考慮如何使內(nèi)容相互關(guān)聯(lián)，步驟更具有邏輯性等。教學的環(huán)節(jié)與環(huán)節(jié)之間、形式和內(nèi)容之間都必須具有統(tǒng)一性，始終導向教學目的。

學生最重要的學習內(nèi)容是學習策略，即學會學習。在即興學習的過程中，教師需引導學生學習合理運用已掌握音樂素材，發(fā)現(xiàn)各種音樂元素所能運用的方式，指導學生對“即興”的可能性進行有效的突破，探索出能夠充分利用已知音樂素材的不同表達組合。

學習動機是學生學習的動力。學習動機又稱為學習的“誘因”。學習的目標引導著學習的方向，所以在即興音樂活動的教學中，教師應設定階段目標，并采用啟發(fā)式的教學。教師應在充分了解學生已有認知結(jié)構(gòu)水平的基礎(chǔ)上使教學中新的內(nèi)容與學生已有水平構(gòu)成適當?shù)目缍?，推動學生的學習動力。

學生學習的過程是學生獲得知識經(jīng)驗、形成技能技巧和發(fā)展學科學習能力的過程。即興音樂活動所需要的技能需通過在階段性訓練中有目的的教學來實現(xiàn)；在課堂實踐中系統(tǒng)化地安排構(gòu)成即興音樂活動的步驟；并對于不同年齡階段的兒童提出相應的指導建議，從而形成即興音樂活動教學的邏輯網(wǎng)，促進學生學習能力的發(fā)展。

（二）即興音樂活動與學習能力

即興音樂活動是培養(yǎng)學習能力的方式之一，這里所說的學習能力指的是“學生能順利有效地完成學習活動所必須具備的智力因素、非智力因素和策略因素”。

下表體現(xiàn)了即興音樂活動的教學符合兒童學習能力各要素的發(fā)展：

表1

智力因素和非智力因素影響到學生知識和技能的掌握程度，策略因素則貫穿整個學習過程。就三者的關(guān)系而言，智力是學習能力的基礎(chǔ)，而策略和非智力因素在學生的生長發(fā)展過程中呈逐步增強的趨勢。

（三）即興音樂活動與學習能力發(fā)展

兒童的發(fā)展離不開教學，早在20世紀初蘇聯(lián)心理學家維果茨基就教學與發(fā)展的關(guān)系上提出了三個重要問題。

1.任何教學都存在最適合發(fā)展的年齡

維果茨基提出“學習最佳時期”強調(diào)教學與年齡的關(guān)系。錯過其最佳學習年齡的相關(guān)教學無法起到好的效果。而且也會給兒童自身的學習帶來極大的阻力。

奧爾夫、達爾克羅茲以及柯達伊教學體系也印證了兒童階段是即興音樂活動發(fā)展的最佳年齡。在方法和思想脈絡上與維果茨基的理論產(chǎn)生共鳴。

2.需關(guān)注兒童的最近發(fā)展區(qū)

最近發(fā)展區(qū)是指：在借助于成人的指導所能達到的解決問題的水平，與在獨立活動中所能達到的解決問題的水平之間的差異稱之為兒童的最近發(fā)展區(qū)。包含兩種層次，一是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平，二是通過教學，兒童所能達到的解決問題的水平。例如一個沒有接受過即興訓練的孩子，與在教師的指導下能夠順利完成一系列即興音樂活動之間的差異。

3.教學主導著兒童的發(fā)展，教學應走在發(fā)展的前面

教師以兒童已有的發(fā)展水平作為依據(jù)，發(fā)揮教學活動的能動性。同時教師也扮演著導演的角色，主導著學生的發(fā)展，應在教學過程中充分調(diào)動起學生的積極性。音樂的即興能力是一種綜合能力的體現(xiàn)，涉及到一個人音樂能力的各個方面。即興音樂活動的教學引導著兒童逐漸獨立地完成對音樂材料的編碼、組合與記憶，給了兒童廣闊的發(fā)展空間。

二、創(chuàng)造力與即興音樂活動

創(chuàng)造力是指“根據(jù)一定目的，運用一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、具有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力”。人類歷史發(fā)展的關(guān)鍵時期與人類創(chuàng)造力的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。從中國古代四大發(fā)明到兩次工業(yè)革命，給人類文明帶來了巨大的改變。同樣，西方音樂史在某種程度上來說也是一部“創(chuàng)作史”，影響著音樂歷史的發(fā)展腳步。美國著名心理學家推孟曾對一千多名天才兒童（智商超過 150）進行了長時間的追蹤研究，結(jié)果顯示在若干年后這些天才兒童分化為兩類，一類人在自己的領(lǐng)域內(nèi)做出了巨大貢獻。另一類人則并無作為，且后者明顯缺乏創(chuàng)造力。綜上所述可以看出，創(chuàng)造力的大小對于一個人在職業(yè)發(fā)展中的成就有著巨大影響。

（一）創(chuàng)造力與視唱練耳教學中即興音樂活動的關(guān)系

在學校教育中，智力教育被擺在最重要的位置，而忽視了創(chuàng)造力的發(fā)展。反應在很多方面：老師在教導學生解決問題時往往對學生天馬行空的解決方式采取忽略的態(tài)度；在學生的成績單上只看得到知識上的具體分數(shù)，而缺乏對創(chuàng)造力的評估。并不是說老師普遍不重視創(chuàng)造力，產(chǎn)生這個問題的根源是來自選拔人才依賴評估記憶力和分析能力的考試的壓力。這不僅是我國，也是很多發(fā)達國家選拔人才所存在的問題。

創(chuàng)造性思維的發(fā)展同時也需要知識作為基礎(chǔ)?？v觀人類歷史，偉大科學家做出創(chuàng)造性發(fā)明之前首先是已熟練掌握該領(lǐng)域相關(guān)知識的人，藝術(shù)家做出有創(chuàng)造力的作品之前也經(jīng)歷了相當長時間知識的積累，并把這些知識經(jīng)過創(chuàng)造性加工。牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩膀上?！笨芍獑l(fā)創(chuàng)造性思維不可脫離知識，只有創(chuàng)造性思維而沒有知識是行不通的。由此可以引申到課程教學上：一個好的課程教學應將知識和思維結(jié)合起來，即教授專業(yè)領(lǐng)域的知識，又教授如何利用這些專業(yè)知識進行思考。這二者處于同等重要的位置，應平衡把握。在視唱練耳課中開展即興音樂活動，就是對音樂知識和思維技能的有效結(jié)合。學生通過即興音樂活動可將視唱練耳課中的專業(yè)知識進行整合思維，使學生不會脫離專業(yè)知識，而被其過度發(fā)散的思維所困擾。

（二）在即興音樂活動教學中體現(xiàn)創(chuàng)造性思維的原則

1.即興音樂活動中的創(chuàng)造性思維需在規(guī)則下進行

即興是表達樂感的的手段之一，需在了解音樂知識和技巧的基礎(chǔ)上有效且靈活地運用它們。換句話說，就是將所了解的音樂知識和技巧進行整合。例如：一個接受過全面的作曲基礎(chǔ)理論訓練的學生 A 面對一首作品要比一個只接受過聲樂技巧訓練訓練的學生 B 有更深入的理解，但是如過讓他們面對一串隨意組合的音符，那么他們同樣都很困擾。因為學生 A 熟悉作曲的規(guī)則，能夠運用到相關(guān)知識來幫助理解，因此他比學生 B 要占優(yōu)勢。而隨意組合的音符對學生 A 是沒有意義的。同理，即興音樂活動在規(guī)則之下才會有教學意義。

綜上，發(fā)揮創(chuàng)造性在即興音樂活動中并不是隨意的、漫無目的的，而是在一定規(guī)則掌控之下的。因此教學中應區(qū)別真正的創(chuàng)造性思維和學生一時興起的獵奇。在規(guī)則之下的即興、有目的的即興才是即興音樂活動教學的意義所在。

2.開放的教學理念，引導學生從不同的角度展開創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造力的發(fā)展需要輕松、愉快的環(huán)境。在一個被教條框死的環(huán)境中是不可能發(fā)揮創(chuàng)造力的。教師要接受學生不同的想法和觀念，并且尊重它們。在傳授知識的同時對解決問題的方法采取開放的態(tài)度，在遇到問題時引導學生進行不同角度的思考。例如在配和聲的時候常采取的“反推法”，即通過后半部分已知的半終止或全終止來推出前面應該使用怎樣的和聲來與后面連接起來。所以有時換一種思維方式，原來的問題就迎刃而解了。在即興音樂活動的教學中也可采取這種方式，如下例：

圖1

該例給出和聲進行與結(jié)束音，讓學生進行 3 小節(jié)的即興創(chuàng)作。教師可引導學生先思考終止式的旋律進行，再將前面兩個小節(jié)與終止式連接起來。

圖2

三、視唱練耳與即興音樂活動

（一）創(chuàng)造性思維是音樂實踐的動力

音樂學科存在其特殊性，教學的過程是以體驗為主，教學的目標是審美、表達、創(chuàng)新。在音樂里沒有絕對的正確和絕對的錯誤，這就決定了在音樂學習的過程中感悟需多于教條。音樂實踐離不開創(chuàng)造性思維，音樂實踐在傳承的過程中需經(jīng)過創(chuàng)造性思維的加工才有意義。表演是二度創(chuàng)造，創(chuàng)作是創(chuàng)造，欣賞也需創(chuàng)造。從音樂學習的體驗到表達、體驗到審美、體驗到創(chuàng)新的過程中，創(chuàng)造的發(fā)生是基本的也是必然的，創(chuàng)造性思維的原則應貫穿音樂教育的始終。

視唱練耳屬于音樂基礎(chǔ)課程，既然是音樂基礎(chǔ)課程，所以其教學對象是普遍的、廣泛的，教學內(nèi)容之全面程度也是其它音樂基礎(chǔ)課程所不能替代的。即興音樂活動符合創(chuàng)造性思維原則，并需要長期的積累和練習。即興音樂活動的教學需與音樂基礎(chǔ)課程教學發(fā)生相交，而視唱練耳課無疑給即興音樂活動提供了最好的平臺。

（二）音樂聽覺是音樂實踐的基礎(chǔ)

“聽”是音樂學習中最根本且最重要的能力。這里所指的聽覺不是生理上的普遍聽覺，而是指音樂聽覺水平。音樂聽覺包括對音樂宏觀上的把握，也包括對組成音樂的材料的理解。這種能力需通過訓練才能獲得。高水平的音樂聽覺教學需包含如下幾點：

首先，欣賞面要廣泛。音樂的種類就像不同的語言。從古典到現(xiàn)代，從民族民間到爵士流行都應能不帶主觀色彩地接受并聆聽。其次，通過所知音樂知識建立音樂理解力。包含對音樂的感知能力、對音樂之間關(guān)系的理解能力，以及對音樂技能的運用和表現(xiàn)的能力。再次，有較高的審美水準，較高的審美水準要求具有感受美、表現(xiàn)美和鑒賞美的能力，能區(qū)分有價值的和沒有價值的音樂。

音樂的實踐水平（表演、創(chuàng)作等）與欣賞音樂的能力呈正相關(guān)。欣賞音樂的能力越高，則對音樂的鑒賞力、創(chuàng)造力、表現(xiàn)力就越高，反之亦然。視唱練耳是將視唱和練耳作為手段，建立音樂聽覺為重要目的的一門學科。其在音樂教育中的基礎(chǔ)性地位決定了教學內(nèi)容需廣泛、全面，教學功能和形式需多樣化。即興音樂活動的融入實現(xiàn)了這一點，并能迅速提起學生們的興趣，將被動的學習變?yōu)橹鲃拥奶剿骱退伎?，使視唱練耳課中的音樂實踐豐富起來。

四、結(jié)語

視唱練耳學科是一門集理論與技能為一體的音樂基礎(chǔ)課，它的課程性質(zhì)決定了其受眾面廣、教學內(nèi)容具有普遍性等特點。在視唱練耳課中開展即興音樂活動有利于加深學生對課堂內(nèi)容的吸收和理解，也是發(fā)揮創(chuàng)造力的有效途徑。因此，本文從學習心理、視唱練耳教學等幾個角度探討其與即興音樂活動的關(guān)系，并提出即興音樂活動在視唱練耳課程中的可行性，旨在將即興音樂活動加入到教學的各個方面，同時使得兒童對音樂學習有更廣闊的認識，能夠靈活運用音樂基礎(chǔ)知識，通過即興音樂活動理解音樂、享受音樂并創(chuàng)造音樂。

[1] 陳凱華.快樂音樂輕松學[M].武漢：湖北科學技術(shù)出版社，2011，7（2）.

[2]李鶴.探索視唱練耳課中的即興音樂活動[D].中央音樂學院2010年碩士學位論文.

[3]林崇德.發(fā)展心理學[M].杭州：浙江教育出版社，2002（98）.

[4]林崇德，辛濤.智力的培養(yǎng)[M].杭州：浙江人民出版社，1996：179-180.

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張望（1989-），湖南，武漢音樂學院作曲系，碩士，助教，研究方向：兒童視唱練耳教學。