郭添禹++黃吟

[摘要]納博科夫祖籍俄國(guó)，早年同家人離開(kāi)俄國(guó)遷往歐洲。父親被殺，靠政府的救濟(jì)金生活，顛沛流離的生活使納博科夫飽嘗了人世間的滄桑，通過(guò)自己的刻苦鉆研，掌握了英語(yǔ)、法語(yǔ)，這為他用英語(yǔ)寫(xiě)作，成為世界級(jí)作家奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。納博科夫赴巴黎后，步入了小說(shuō)創(chuàng)作的職業(yè)生涯，先后出版了數(shù)篇小說(shuō)如《眼睛》《黑暗中的笑聲》《斬首之邀》《王、后、杰克》等。納博科夫是一個(gè)多面手作家，他不僅撰寫(xiě)小說(shuō)，還發(fā)表和出版了許多劇本和詩(shī)集，很快就蜚聲歐洲文壇。1904年納博科夫攜全家赴美定居，先后出任康奈爾大學(xué)與哈佛大學(xué)的語(yǔ)言教授。這一生活經(jīng)歷為他創(chuàng)作撼世之作《洛麗塔》提供了素材，夯實(shí)了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]后現(xiàn)代小說(shuō) 《洛麗塔》 悲劇特征

[中圖分類號(hào)]I561 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）24-0068-02

后現(xiàn)代小說(shuō)《洛麗塔》的創(chuàng)作與出版一波三折。1955納博科夫成稿后，欲出版，幾次遭到拒絕，其原因是該小說(shuō)內(nèi)容淫蕩，描寫(xiě)色情，有引誘青少年犯罪之嫌，納博科夫只好轉(zhuǎn)道歐洲發(fā)表。隨著人們對(duì)后現(xiàn)代文學(xué)作品的認(rèn)識(shí)，《洛麗塔》在美國(guó)才解除禁錮，得以發(fā)行，并很快就成為暢銷書(shū)之一。在產(chǎn)生于20世紀(jì)后期的美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)里，美國(guó)后現(xiàn)代主義的作家們通過(guò)解構(gòu)文學(xué)的主題、形式、語(yǔ)言，來(lái)體現(xiàn)后現(xiàn)代主義的虛構(gòu)、無(wú)主題和碎片的鏈接，以用它顛覆之后的“怎么都行”哲學(xué)理念。納博科夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)《洛麗塔》恰好誕生于后現(xiàn)代主義在美國(guó)文壇發(fā)展繁榮的20世紀(jì)50年代，因此在它的創(chuàng)作中帶有后現(xiàn)代顛覆一切的特征，就是不足為奇的事情了。

一、《洛麗塔》及其創(chuàng)作意圖

20世紀(jì)50年代中期，美國(guó)進(jìn)入了一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)期，隨著電子信息時(shí)代的到來(lái)，科技品質(zhì)開(kāi)始引領(lǐng)人類精神上的變異，也在排擠著傳統(tǒng)的道德條律。剛剛過(guò)去的第二次世界大戰(zhàn)使美國(guó)人感到生命之無(wú)常與絕望，從而引發(fā)了道德上的放浪不羈。又因兩次世界大戰(zhàn)給美國(guó)帶來(lái)了巨大的財(cái)富，這種巨大的財(cái)富使人民放棄了對(duì)道德精神的追求，他們開(kāi)始拜金，追求感官刺激，物欲橫流。這種美國(guó)公眾的精神狀態(tài)表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作上，就形成了后現(xiàn)代作家們產(chǎn)生的緣由。于是，《洛麗塔》這種充滿強(qiáng)烈叛逆性的作品才得以出現(xiàn)?！堵妍愃肥羌{博科夫流傳最廣的作品，是給納博科夫生命帶來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)的作品，也是使納博科夫成為一位國(guó)際知名人物的作品。《洛麗塔》描述了一位從法國(guó)移民到美國(guó)的中年男子亨伯特的情感故事。身為大學(xué)教授和學(xué)者的亨伯特，是一個(gè)畸形的戀愛(ài)狂，他有戀少女的癖好，他把喜歡的女童稱為“小妖精”，并將自己心目中的戀愛(ài)對(duì)象年齡定義為“九到十四歲”，小說(shuō)里的女主人公洛麗塔正是亨伯特的獵獲對(duì)象。洛麗塔年僅十二歲，因?yàn)榈赖赂械娜笔Ф苑攀帲⌒∧昙o(jì)就會(huì)勾引男人，于是兩人一拍即合，過(guò)著亂倫的生活。但后來(lái)洛麗塔被劇作家奎爾蒂帶走了，奎爾蒂?gòu)?qiáng)迫洛麗塔在他和別人面前拍色情電影，后來(lái)又把洛麗塔趕走，使洛麗塔過(guò)著近乎流浪的生活。幾年后，亨伯特得知后，把房子賣了來(lái)資助她。但洛麗塔拒絕了和亨伯特再次生活在一起，故事以悲劇告終。小說(shuō)里的主人公亨伯特是一個(gè)極端利己的小說(shuō)家，他生性敏感，近于偏執(zhí)，處世方式非常怪異。主人公亨伯特的經(jīng)歷代表了現(xiàn)代美國(guó)人道德上的迷失與錯(cuò)位，向當(dāng)代的美國(guó)人提出了非常嚴(yán)峻的道德拷問(wèn)?！堵妍愃窌?shū)稿曾先后遭到四家美國(guó)出版社的拒絕。1955年9月，《洛麗塔》終于在巴黎得到奧林匹亞出版社的認(rèn)可并出版，《洛麗塔》初版僅印了五千本。英國(guó)作家格雷厄姆·格林讀過(guò)《洛麗塔》后，馬上就在倫敦《泰晤士報(bào)》寫(xiě)評(píng)論，把它稱贊為1955年三部最佳小說(shuō)之一。于是，美國(guó)的小型文學(xué)雜志《鐵錨評(píng)論》也開(kāi)始關(guān)注這本書(shū)，并在雜志上登載。此后，《洛麗塔》一書(shū)不脛而走，成為國(guó)際暢銷書(shū)。這對(duì)于納博科夫來(lái)說(shuō)是一個(gè)驚喜，也是一個(gè)意外。

二、《洛麗塔》的后現(xiàn)代悲劇特征

從任何角度來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)篇小說(shuō)《洛麗塔》都是一部悲劇，但它又是一部帶著后現(xiàn)代主義基因的后現(xiàn)代式悲劇。因?yàn)椤堵妍愃返墓适略斐闪嗽S多精神層面上和文學(xué)層面上的混亂，顛覆了現(xiàn)實(shí)中的許多秩序，而“顛覆” 這個(gè)關(guān)鍵詞正是后現(xiàn)代主義關(guān)鍵詞中的一個(gè)。后現(xiàn)代主義的作家們通常會(huì)通過(guò)“顛覆”把生活原來(lái)的秩序破壞掉，以實(shí)現(xiàn)后現(xiàn)代主義的“無(wú)中心”“無(wú)秩序”“怎么都行”的創(chuàng)作理念。第一，從文本的角度來(lái)看，《洛麗塔》是由亨伯特的回憶片斷拼湊而成的，作者按照法庭上審判詞的形式來(lái)講述，使整本小說(shuō)故事從外觀上看去更像是一個(gè)犯人在法庭上的陳述和一位法律博士對(duì)案例的分析。因此在小說(shuō)的開(kāi)頭寫(xiě)道：“陪審團(tuán)的女士們、先生們，證據(jù)第一號(hào)便是那個(gè)六翼天使。女士們，先生們?！奔{博科夫在極力混淆著真實(shí)和虛構(gòu)的界限，如果從法庭證詞的角度來(lái)說(shuō)，其中站在法庭上的亨伯特講述的應(yīng)當(dāng)是真實(shí)的案件，因此，在這種案件里應(yīng)當(dāng)存在對(duì)人物形象的塑造和對(duì)社會(huì)環(huán)境的批判。但是《洛麗塔》分明又是一本小說(shuō)，它是在虛構(gòu)的基礎(chǔ)上，對(duì)小說(shuō)人物的命運(yùn)進(jìn)行演繹，因此，《洛麗塔》從文本到選材，都是一次對(duì)傳統(tǒng)閱讀理念的解構(gòu)，稱《洛麗塔》為后現(xiàn)代悲劇正是基于此點(diǎn)。

第二，《洛麗塔》的故事建立在一個(gè)完全背叛傳統(tǒng)道德的題材上。一個(gè)成年男子與十二歲未成年少女的畸形情感，是不可能被任何時(shí)代的傳統(tǒng)道德所認(rèn)可的。這種完全違反人類生理和心理規(guī)律的感情不具備任何的合理性，更沒(méi)有男女之間相愛(ài)的純潔與美好，也不可能對(duì)社會(huì)的道德建設(shè)提供一點(diǎn)積極意義?！堵妍愃纷鳛橐徊亢蟋F(xiàn)代小說(shuō)，它具有典型的后現(xiàn)代特征：人物關(guān)系混亂、結(jié)構(gòu)混亂。無(wú)主題、無(wú)中心。小說(shuō)運(yùn)用大量虛構(gòu)情節(jié)勾勒了一個(gè)亂倫的故事，一位中年大學(xué)教授與一位少女的畸形愛(ài)戀貫穿整部作品，令人不可思議。小說(shuō)運(yùn)用了虛構(gòu)的手法對(duì)主要人物的生活經(jīng)歷和命運(yùn)進(jìn)行了演繹，留下了許多空白給讀者思考，這是后現(xiàn)代小說(shuō)的典型特征。納博科夫把他的后現(xiàn)代小說(shuō)《洛麗塔》的情節(jié)肢解得混亂不堪，讓男女雙方都陷入一種道德淪喪之中，從而戴上了一副堅(jiān)固的精神枷鎖無(wú)法自拔。為了這段完全不被社會(huì)接受的情感，亨伯特只能帶著洛麗塔東躲西藏，丟掉了工作和事業(yè)，丟掉了自己正常的社會(huì)角色，最終淪落為殺人犯。這正是后現(xiàn)代主義小說(shuō)追求怪異、追求不確定性話語(yǔ)體系的體現(xiàn)，后現(xiàn)代作家通過(guò)“顛覆”傳統(tǒng)而使人類道德理念走向了多元化的方向，也使小說(shuō)里的人物越來(lái)越怪異。

第三，《洛麗塔》中男女主人公的非正常性關(guān)系具有亂倫的性質(zhì)，這也是對(duì)正常家庭倫理關(guān)系的解構(gòu)和顛覆。自私的亨伯特為了得到少女洛麗塔，假裝與洛麗塔的母親結(jié)婚而進(jìn)入這個(gè)家庭，把妻子黑茲夫人當(dāng)成了他的一個(gè)擋箭牌，也將自己置于既是洛麗塔的繼父也是洛麗塔的老情人的三角網(wǎng)絡(luò)里。因此亨伯特又是洛麗塔家庭里正常婚姻秩序的破壞者，因?yàn)樗拇嬖冢@個(gè)家庭里的父母子女關(guān)系完全顛覆，這個(gè)家庭悲劇的序幕從此拉開(kāi)?！堵妍愃愤@部后現(xiàn)代主義小說(shuō)把一個(gè)本應(yīng)天真爛漫、純情規(guī)范的少女描寫(xiě)成一個(gè)與母親爭(zhēng)風(fēng)吃醋、搶奪母夫、放蕩淫邪的婦人，這也是作者后現(xiàn)代的特征之一。后現(xiàn)代小說(shuō)的主題模式最典型的特征就是性亂，放縱情欲幾乎是所有后現(xiàn)代小說(shuō)的主要內(nèi)容之一。納博科夫和許多其他后現(xiàn)代主義作家一樣，竭力想顛覆人倫傳統(tǒng)的性心理，他把女主人公洛麗塔描寫(xiě)成一個(gè)淫娃，就是想借此來(lái)反映美國(guó)二戰(zhàn)之后人們的道德淪喪、畸形的性心理。人們對(duì)理想的社會(huì)生活與自身價(jià)值的追求發(fā)生了顛覆性的變化，顛覆了傳統(tǒng)的倫理規(guī)范。

弗拉基米爾·納博科夫是美國(guó)著名的后現(xiàn)代主義小說(shuō)家。他的后現(xiàn)代小說(shuō)《洛麗塔》《微暗的火》在后現(xiàn)代先鋒派作品中享有盛名。尤其是他的后現(xiàn)代小說(shuō)代表作《洛麗塔》，通過(guò)刻畫(huà)一中年男子亨伯特與一個(gè)妙齡少女洛麗塔的畸形愛(ài)戀所導(dǎo)致的悲劇展現(xiàn)了二戰(zhàn)后美國(guó)社會(huì)物欲橫流、道德缺失、社會(huì)風(fēng)氣敗壞的現(xiàn)實(shí)情景。《洛麗塔》是一部具有典型后現(xiàn)代特征的作品：小說(shuō)中情節(jié)雜亂，主人公畸形的愛(ài)戀，瘋狂的性錯(cuò)亂行為，無(wú)主題，無(wú)完整情節(jié)。作者留下大量空白需要讀者來(lái)思考。這種作者與讀者的關(guān)聯(lián)體現(xiàn)了后現(xiàn)代的小說(shuō)特征。作者在小說(shuō)中采用大量的虛擬手法，把傳統(tǒng)小說(shuō)中的人物形象及人物心理進(jìn)行了顛覆，把傳統(tǒng)的倫理道德理念進(jìn)行了顛覆。因此這部小說(shuō)成為人們一睹為快的經(jīng)典名作。

《洛麗塔》讓一個(gè)未成年人作為一個(gè)淫蕩的人物出現(xiàn)在文學(xué)作品里，無(wú)論如何是與人們的傳統(tǒng)心理不相符的。而納博科夫卻在《洛麗塔》中竭力給這種現(xiàn)象找尋合情合理的解釋。他說(shuō)：“這幅畫(huà)里有幾個(gè)十歲的小新娘，被迫坐在fascinum上，那是古典文學(xué)圣堂里代表男性生殖力的象牙。青春期以前的婚配和同居在東印度東部的某些省份仍然相當(dāng)普遍。雷布查人里80歲的老頭可以和8歲女孩交媾，誰(shuí)都不以為然……但丁瘋狂地愛(ài)上他的比阿特里斯時(shí)，比阿特里斯只有9歲……當(dāng)彼特拉克瘋狂地愛(ài)上了他的勞麗恩時(shí)，她也不過(guò)是個(gè)12歲的金發(fā)性感少女?！焙嗖貛е妍愃诿绹?guó)各地的汽車旅館里亂竄時(shí)，年幼的洛麗塔也像一個(gè)風(fēng)騷女人一般到處誘惑男性。“在這個(gè)漂亮的、幾乎還沒(méi)有發(fā)育成熟的年輕姑娘身上沒(méi)有看到一絲端莊穩(wěn)重的痕跡”，“現(xiàn)代的男女同校教育、青少年的風(fēng)尚、營(yíng)火旁的歡宴等已經(jīng)叫她這樣的姑娘不可救藥地徹底墮落了”……這種性倒錯(cuò)行為其實(shí)就是一種人類道德感的無(wú)序狀態(tài)，它顛覆著傳統(tǒng)的倫理規(guī)范，解構(gòu)著現(xiàn)代人類的情感追求，也是后現(xiàn)代作家們嘩眾取寵的一貫手法?？傊?，《洛麗塔》以其畸形的情感、違反常理的家庭關(guān)系、擾亂社會(huì)常規(guī)的倫理觀念建構(gòu)了一個(gè)悲劇故事和悲劇人物，并通過(guò)“解構(gòu)”和“不確定”等后現(xiàn)代文學(xué)元素使這個(gè)故事綴滿了后現(xiàn)代主義的標(biāo)簽。

正如納博科夫所言：“在藝術(shù)超塵絕俗的層面上，文學(xué)當(dāng)然不關(guān)心同情弱者或譴責(zé)強(qiáng)者之類的事情，它注意的是人類靈魂那隱秘的深處，彼岸世界的影子仿佛無(wú)名無(wú)聲的航船的影子一樣從那里駛過(guò)?！?/p>

描寫(xiě)人類心靈深處最隱秘的情感，表現(xiàn)每個(gè)個(gè)體最獨(dú)特的情感經(jīng)歷，這大概就是后現(xiàn)代的文學(xué)主張，也是促成《洛麗塔》中這些富有后現(xiàn)代悲劇特色的小說(shuō)人物產(chǎn)生的元素。

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責(zé)任編輯：楊柳