李先坤
(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院,貴州貴陽550000)
明代水西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大動(dòng)脈
——龍場九驛
李先坤
(貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院,貴州貴陽550000)
龍場九驛是明初由彝族政治家奢香夫人主持建置的一條連接滇、川、湘的重要通道,它打通了水西地區(qū)與外界的咽喉通道,打破了水西地區(qū)長期以來的封閉狀態(tài),使水西地區(qū)乃至整個(gè)西南地區(qū)與外界更加緊密的連接起來,對促進(jìn)水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展起著巨大的推動(dòng)作用,筆者主要從龍場九驛建置前后不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)狀況的比較出發(fā),分析龍場九驛對水西地區(qū)經(jīng)常發(fā)展的重大影響。
明代;龍場九驛;水西地區(qū);發(fā)展;經(jīng)濟(jì)
龍場九驛雖然是明代貴州的一條省內(nèi)驛道,其歷史意義不凡。他是中國歷史上首次把驛道修進(jìn)一直以來長期處于封閉狀態(tài)的水西彝族地區(qū),不僅促進(jìn)了水西地區(qū)的開發(fā),而且溝通了貴州與川滇湘的驛到干線,在貴州的交通史上占有重要地位。龍場九驛是一條完全有彝族人民自己開設(shè),自己出辦和管理的驛道。王士性在《黔志》中贊道:“惟西路行者,奢香八驛,夫、馬、廚、傳皆備,巡邏干輒皆其自轄,雖夜行不慮盜也,彝俗固亦有美處?!雹?/p>
據(jù)《明史.紀(jì)事本末》第十九卷《開設(shè)貴州》所載:
時(shí)馬熠,以都督鎮(zhèn)守其地,政尚威嚴(yán),欲盡滅諸羅代以流官。乃以事裸撻奢香,欲激怒諸羅為兵端。諸羅果憤怒,欲反.....走訴京師。上召問,令入宮見高皇后,復(fù)令者簡招奢香至詢故。上曰:‘汝誠苦馬都督,吾為汝除之,然何以報(bào)我?’奢香叩頭曰:‘愿世世諸羅,令不敢為亂?!显唬骸巳瓿B?,何云報(bào)也?’香曰;‘貴州東北有間道可通四川,梗塞未治,愿刊山通道以給吏使往來?!?.....諸羅大感服,為除赤水、烏撒道,立龍場等九驛......②
龍場九驛是奢香夫人從彝民領(lǐng)袖的政治高度出發(fā),為報(bào)皇恩,為福澤百萬彝民而開設(shè)。
《明史.土司傳》說:“香遂開偏橋,水東以達(dá)烏蒙、烏撒及客山、草塘諸境,立龍場九驛。”即奢香率部開置了以水西為中心的三條驛道:一條向東,經(jīng)龍場(今貴州修文)、貴陽、平越(今福泉)達(dá)偏橋(今施秉縣境);一條向西,過烏撒(今威寧)達(dá)烏蒙(今天云南昭通);一條向北,經(jīng)赤水東、草塘到客山(今湄潭縣境)。在這三條驛道上設(shè)置了龍場驛(今修文)、六廣驛(今修文六廣)、谷里驛(今黔西谷里)、水西驛(今黔西)、金雞驛(今黔西大方交界)、奢香驛(今大方雞場)、閣鴉驛(今大方響水)、歸化驛(今大方雙山)、畢節(jié)驛(今天畢節(jié)),共九驛站,又因起于龍場故名曰“龍場九驛”。
在自龍場到畢節(jié)的驛道上,還設(shè)置了十八個(gè)站。所謂的“十八站”據(jù)《貴州圖經(jīng)新志》所述為龍場、蜈蚣、陸廣、青崗、谷里、垛泥、水西、雨那、楊家海、西溪、烏西、金雞、閣鴉、落折水、老塘、歸化、畢節(jié)二鋪及畢節(jié)頭鋪,這些站實(shí)際上為郵傳,以傳遞信息為主要作用。
2.1 農(nóng)業(yè)
元末明初,水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分薄弱,百萬彝民自給尚不能滿足,每遇荒年,餓殍遍野、尸橫滿地。水西地區(qū)雖然土地廣袤,但地形以山區(qū)為主,不宜耕種,而且生產(chǎn)力水平極端低下,多為刀耕火種,土豆、包谷等農(nóng)作物還沒有輸入該地區(qū),牛耕等技術(shù)也尚未得到運(yùn)用,人民生活基本都是食不果腹,無米之炊常有之事,經(jīng)濟(jì)很落后。據(jù)記載僅在明初,朝廷向水西靄翠征稅糧八萬石,沒有一次能完成過,朝廷命官上奏水西欠稅糧之事屢見不鮮,朝廷一再減稅糧,但還是不能如數(shù)上繳。發(fā)生這樣的事情并不是因?yàn)樗魅嗣裼屑Z不繳,而是無糧可納,因?yàn)楫?dāng)時(shí)核定賦稅的多少是以土地的廣狹為標(biāo)準(zhǔn),忽略了土地的貧瘠和生產(chǎn)力水平的的實(shí)際情況所以水西人民不僅食不飽而且還承擔(dān)著沉重的賦稅負(fù)擔(dān)。據(jù)《明實(shí)錄.洪武實(shí)錄》所載有朱元璋詔減水西賦稅數(shù)次。《明代實(shí)錄.宣德實(shí)錄》記載:“宣德十年正月庚寅,詔減貴州屯糧三分之一.....”貴州尚且如此,何況是比貴州情況更糟糕的水西地區(qū),洪武二十六年(1393年)西平候沐春七奏:“水西土司靄翠所納糧八萬石,連連遞減,至二萬石,然亦不能供也。”太祖又諭:“偏遠(yuǎn)之民,不可以中國治之,但羈縻之足矣?!?/p>
2.2 畜牧業(yè)
水西地區(qū)畜牧業(yè)一直以來都較為發(fā)達(dá),是水西地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)之一,以養(yǎng)馬為首,《黔書》:“水西,烏蒙,近于西,故良馬多,上者可數(shù)百金,中亦半之,其鬻于外者,凡馬也?!睋?jù)此可知當(dāng)時(shí)水西地區(qū)唯一能跟外界媲美之物唯馬也,在宋與金的長期交戰(zhàn)中需要許多戰(zhàn)馬,尤其在南宋以后,朝廷經(jīng)常到水西地區(qū)征馬?!芭谴笮U”皆因毗那盛產(chǎn)馬匹而得名,而在元代的十四個(gè)羊馬場中,亦溪不薛便是其中最為重要的一個(gè),一直以畜養(yǎng)“國馬”名噪一時(shí)。明代的“水西馬”更是盛名,雖然水西產(chǎn)諸多良馬,但是由于水西地區(qū)的道路阻塞,良馬要批量運(yùn)出亦是不可能的事情,資源得不到合理的利用。除養(yǎng)馬之外,水西地區(qū)也養(yǎng)豬、牛、羊等牲畜,但是規(guī)模不大,主要用來供給土司,土目及民間有才力的人家祭祀之用,普通民眾欲享之而不得。
2.3 手工業(yè)
手工業(yè)是我國古代經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)之一,然在明代以前水西地區(qū)的手工業(yè)已經(jīng)有良好的基礎(chǔ),著名的水西手工業(yè)形成了專門的生產(chǎn)行業(yè),在王明貴與王繼超主編的《水西簡史》中有提到水西的手工業(yè)種類繁多,盛名遠(yuǎn)播的當(dāng)屬彝族金屬制作業(yè)的“臘夠”、竹器編制業(yè)的“果鋪”;其他名族的有“打鐵仡佬”、“捍氈蔡家”、“龍家石工”等等,其中比較的手工業(yè)產(chǎn)品主要有披氈,《元史.本紀(jì)》載:“大德元年(1297年)六月甲寅,罷亦溪不薛貢馬及氈衣。”又如在明代朱元璋年間,水西土司靄翠為朱元璋派往征云南小梁王的軍隊(duì)提供一萬披氈;精致的水西馬鞍與水西馬齊名,明代有文章記載說:“水西人騎馬所用的馬鞍精巧堅(jiān)固,不論對騎馬的人還是馬來說都很舒適,比較好的馬鞍一個(gè)需要上百金,差一點(diǎn)都要十多金。”“彝家咂酒”是水西的名飲,在宋代朱輔的《蠻溪從笑》中已經(jīng)有記載,除此之外還有漆器、金銀飾品、葛布、蠟染等等。以上皆說明在明代之前水西地區(qū)的手工業(yè)基礎(chǔ)甚好,為什么不能帶動(dòng)水西的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢?也無法是水西人民擺脫挨餓的日子,試想,如果當(dāng)時(shí)交通很是發(fā)達(dá),當(dāng)?shù)匾兔翊罂赡眠@些手工業(yè)品到外面去交換糧食。
另外,貴州的礦產(chǎn)資源也是十分豐富的,但在明以前我們可以找到的關(guān)于水西地區(qū)礦產(chǎn)開發(fā)的文獻(xiàn)記卻載寥寥無幾。
3.1 農(nóng)業(yè)
明初,貴州大部分地區(qū)保留著奴隸制和原始社會(huì)的殘余,地主經(jīng)濟(jì)尚未建立起來,在這樣一個(gè)領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)日益沒落而向地主經(jīng)濟(jì)過度的特殊時(shí)期,中原地區(qū)通過龍場九驛站逐漸滲透到水西地區(qū),其中商品、貨幣、像腐蝕劑一樣腐蝕著水西古老是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),使得封建的領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)和奴隸制度在一定程度上收到影響。自朱元璋稱帝后,首重農(nóng)桑,以為“立國之本”。③洪武五年(1372年),水西土官靄翠與水東土官宋欽入京朝貢,朱元璋命將水西、水東二地合置貴州宣慰使司,設(shè)司于貴州(今貴陽)。在貴州推行屯田制度,分為軍屯、民屯、商屯三種,其中衛(wèi)所屯田的“軍屯份地”中,政府發(fā)給工具、種子,由屯軍進(jìn)行耕作。這樣中原地區(qū)的一些高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)作物便隨著龍場九驛站來到水西地區(qū),同時(shí)水西的民眾引進(jìn)了中原地區(qū)的先進(jìn)方式如鏵犁。普遍的推廣“中原式”的農(nóng)耕技術(shù),興修水利,改良田土,推廣牛耕,制造農(nóng)具,培育良種,大大的改進(jìn)了水西地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)面貌。今日在圖書館地方文獻(xiàn)書庫翻閱了《貴州通志.土司土民志》其中有這樣一段描述:“(考《嘉靖志》云‘;劉氏宣慰使宋誠目也,洪武年間,地方初附,民無凋敝,累歲逋賦,而有司催科,不少假貸,民不堪命?!雹苷f明在水西地區(qū)剛剛歸附大明時(shí)期,水西的經(jīng)濟(jì)狀況是可想而知的,物質(zhì)匱乏,人民生活苦不堪言。然自從奢香開龍場九驛之后,洪武二十五年(1392)年奢香派遣其子?jì)D奢幫助水西其他各部給朝廷貢馬六十六匹,從此之后每年都會(huì)給朝廷貢奉大量貢品,有書記載曰:“自是每多貢獻(xiàn)不絕,報(bào)施以恩,亦非其他土司所敢望也,僅僅短短的幾年,水西的經(jīng)濟(jì)變化如此之大,這多半來至建置驛道的功勞,放在今天巧合應(yīng)了那句:“要想富,先修路”。
再往后到明末清初,雍正八年,黔西州管轄的已有成熟的田土一共二萬九千八百八十九畝有余,朝廷所征收的僅僅秋糧就多達(dá)七千一百五十三石⑤。
在明代,貴州人民生活最缺乏的其實(shí)是鹽,水西更是鹽比金貴,我在貴州通史上讀到一段描述貴州人為什么喜食酸辣的原因,大概說的是因?yàn)楫?dāng)初貴州不產(chǎn)鹽,僅僅依靠四川一帶的鹽商供應(yīng),而且道路堵塞,到了水西地區(qū),鹽更是以天價(jià)出售,普通民眾無力購買,然而自古以來都知道“鹽無二味”,不管什么食物,少了鹽都沒味道,民眾為了給他們的食物增添些“味道”只有偶作酸辣等味拌之以食?!肚蠀矔?黔書》卷六記載:“黔介滇蜀之中,唯不產(chǎn)鹽,惟仰給于蜀,來遠(yuǎn)而價(jià)昂,洗金之物,與金爭價(jià),黔之民有不如西域之鴕,桂平之牛者矣,倘即伯益之經(jīng)所紀(jì)無鹽之過耶?!遍_置了龍場九驛之后,自是,道大通而西南日益僻。黔之鹽還會(huì)那么貴嗎?應(yīng)該不會(huì)了吧!
隨著道路的暢通,有中原人士帶來的,也有彝民自己引進(jìn)的高產(chǎn)農(nóng)作物種類不勝枚舉,附和著當(dāng)時(shí)的原有的品種,水西地區(qū)的種植業(yè)日益發(fā)達(dá),據(jù)《貴州通志》記載明末清初,水西地區(qū)已經(jīng)隨處可見茶、蘭、香稻、匾挑、前胡、黃桃、雙鄂蓮、芝草等等?!啊姨?,大者如餅,味甘,異于它產(chǎn)。’‘前胡,苗初生,可食,俗名羅鬼菜。’‘黃桃實(shí)巨如拳,色黃味甘?!雹?/p>
洪武二十年,奢香夫人貢馬二十三匹,以后每年如數(shù)繳納賦稅三萬石,奢香夫人逝世后,安的統(tǒng)領(lǐng)水西彝民,依然每歲貢馬謝恩,帝曰:“安氏居水西,最為誠恪?!边@說明自奢香以后,水西的地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況大有改善,能夠如期如數(shù)的繳納朝廷的賦稅,這都直接受益于龍場九驛。
3.2 畜牧業(yè)
在諸多有關(guān)水西的史料中最多也就水西馬,前面我們提到水西盛產(chǎn)馬,元代的“國馬”、明代的“水西馬”都是水西地區(qū)唯一能夠與外界媲美的東西。自從奢香夫人開龍場九驛以來,對水西地區(qū)的畜牧業(yè)更是起到了推動(dòng)作用,使水西地區(qū)的畜牧業(yè)達(dá)到一個(gè)前所未有的盛況,打通了往川,滇,湘的道路,各地馬販子慕名而來者絡(luò)繹不絕,驛站的設(shè)置也需要許多馬屁馱運(yùn)地方向朝廷、朝廷向地方交換的諸多物質(zhì),隨著道路的暢通,給朝廷的貢馬也是逐年增加。其他牲畜方面也是呈現(xiàn)了未成見過的繁多,從引進(jìn)了“中原式”的牛耕技術(shù)以后,養(yǎng)牛便成為了水西民眾每家每戶的必須品,豬,羊等牲畜飼養(yǎng)也越來越繁多,規(guī)模不斷擴(kuò)大,后面出現(xiàn)了許多根據(jù)牲畜的名字命名的鄉(xiāng)場(在3小節(jié)會(huì)重點(diǎn)談),每逢趕鄉(xiāng)場之日,便可以從場上買到各種新鮮的肉?!睹鲗?shí)錄》記載僅僅洪武二十二年1389年,傅友德在普安一次即“獲馬牛羊五千三百余頭,壩區(qū)多犁而為田,養(yǎng)牛蔚然成風(fēng)?!雹卟牧媳砻骱槲淠觊g,養(yǎng)牛已經(jīng)普遍存在,水西地區(qū)的畜牧業(yè)已經(jīng)有很大程度的發(fā)展。貴州為幾省驛道所經(jīng),龍場九驛站又是貴州連接外省的中樞,驛道線長運(yùn)輸較為繁忙,而且貴州的驛道不通車,驛運(yùn)、郵傳皆用馬,民間的運(yùn)輸更是大多以馬馱運(yùn)為主要方式,每年所需要的驛馬千余匹,而且馬匹的來源主要由沿途所轄地區(qū)籌辦,促使民間養(yǎng)馬普遍。
《水西簡史》第88頁這樣描述到:彝族土司、土目和民間有財(cái)力的人家祭祀的時(shí)候,打殺牛羊動(dòng)輒數(shù)以千計(jì),彝文經(jīng)籍中經(jīng)常有“打牛遍地紅,打養(yǎng)遍山白,打豬遍山黑”的記載。據(jù)此可以推斷,在明代中后期,水西地區(qū)的畜牧業(yè)除了養(yǎng)馬以為,豬牛羊雞等養(yǎng)殖都有相當(dāng)?shù)囊?guī)模。當(dāng)養(yǎng)殖業(yè)規(guī)模擴(kuò)大,在滿足了人民基本生活所求之后,剩余產(chǎn)品便形成了水西地區(qū)的場市貿(mào)易,推動(dòng)了水西經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
3.3 手工業(yè)以及新場市
有明一代,居住在水西的彝族人民因畜牧業(yè)發(fā)達(dá),因?yàn)橐M(jìn)了胡羊,盛產(chǎn)羊毛,所以善于捍氈。連生活在彝族地區(qū)的蔡家和仡佬都學(xué)會(huì)了捍氈的技術(shù),蔡家“男子制氈而衣服”“婦人以氈為髻”,更有紅仡佬“婦人以毛布染紅作裙”水東司“民多廢耕,以趕氈為業(yè)”。說明當(dāng)時(shí)水西地區(qū)的手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展到成為了一門專門的產(chǎn)業(yè)。皮革、乳漆器、馬鞍還等手工業(yè)品早已的琳瑯滿目,數(shù)不勝數(shù),明代以前的傳統(tǒng)手工業(yè)為明清之際手工業(yè)與農(nóng)牧業(yè)的分工奠定了基礎(chǔ),伴隨道路暢通而來的場市更是使得農(nóng)牧業(yè)跟手工業(yè)各自為業(yè),蓬勃發(fā)展,二者的分工正是歷史的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。
水西地區(qū),原先十分封閉,但是自從奢香夫人開設(shè)了龍場九驛站之后,風(fēng)氣大變,貿(mào)易漸興?!俺卸饕恢Z九驛通,鑿山刊木穿蒙茸。至今承平二百載,牂牁僰道尤同風(fēng)》”。就是明代詩人吳國倫描寫水西地區(qū)開驛道之后與其他地區(qū)“同風(fēng)”景象。《水西十橋碑記》中也說:“富商大賈,無所不至,誰能拒之?”水西十橋的在龍場九驛之后有水西幾代宣慰使所修建,主要通往水西地區(qū)深山老林之處。就連居住在深山的瑤族,也逐漸進(jìn)入市場,他們將山中的杉板、滑石、膽礬、茴香、草果等土特產(chǎn),拿到市場上出售,并換取鹽巴、魚等物品。⑧由此可以看出貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,與交通條件的改善有著莫大的關(guān)系,有明一代,幾乎所有的場市都分布在沿驛道的兩旁,驛到暢通之后,客商的流量隨之增大,往來的官民增多,與外地的聯(lián)系也日趨頻繁,促進(jìn)了物資的交流。
隨著水西地區(qū)農(nóng)業(yè)跟畜牧業(yè)手工業(yè)的逐漸發(fā)展,有了農(nóng)牧產(chǎn)品跟手工業(yè)產(chǎn)品的剩余,交易日益頻繁,許多固定的交易場所便應(yīng)運(yùn)而生,市場交易的日期與干支紀(jì)年結(jié)合,與彝族的十二獸紀(jì)日相配,子日配鼠,丑日配牛,以此類推,便有了諸多以十二生肖命名的場市。朱爕元在《度黔疏草.列城善后建衛(wèi)世守疏》中所提到的虎場、小虎場以及大方城都是當(dāng)時(shí)水西地區(qū)有名的場市。《黔南叢書》卷三《山陽李宗昉芝黔》說到:“里民子在貴陽、黔西、大定、清鎮(zhèn)等處,男子多貿(mào)易,婦女穿細(xì)耳草鞋,勤儉耕作,閑時(shí)則紡毛布作衣,愛養(yǎng)牲畜,常帶入山作活,每歲節(jié)與漢人同?!薄澳凶佣噘Q(mào)易”說明商業(yè)已經(jīng)在水西地區(qū)開始盛行,從商者絡(luò)繹不絕,這對水西地的經(jīng)常發(fā)展帶來了質(zhì)的飛躍。
綜上所述,龍場九驛對水西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn),主要表現(xiàn)在道路暢通后從中原地區(qū)引進(jìn)的耕作方式、高產(chǎn)的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、先進(jìn)的培育方法;使水西地區(qū)的良馬成為除了貢品之外水西人民與外界的交換籌碼,以及促進(jìn)了畜牧業(yè)像規(guī)?;l(fā)展;同時(shí)帶動(dòng)了水西地區(qū)的手工業(yè)生產(chǎn)的改進(jìn),促使鄉(xiāng)場的大量興起,讓貿(mào)易經(jīng)濟(jì)成為水西地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新元素;為農(nóng)牧業(yè)跟手工業(yè)的分工奠定了基礎(chǔ),使水西地區(qū)出現(xiàn)了資本主義萌芽的雛形。
注釋:
①貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.明代貴州.第二卷[M].貴陽:貴州人民出版社,1999:130.
②石利.奢香開置龍場九驛的文獻(xiàn)記載與研究[J].貴陽:貴陽市委黨校學(xué)報(bào).2102.04:23
③貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史..第二卷[M].貴陽:貴州人民出版社,1999:201.
④貴州省文史研究館.貴州通志.土司土民志[M].貴陽:貴州人民出版社,2001:542
⑤貴州地方史編撰委員會(huì).續(xù)黔南從書[M].貴陽:貴州人民出版社,2009:366.
⑥貴州省文史研究館.貴州通志.合屬志[M].貴陽:貴州人民出版社,2001:622.
⑦貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.第二卷[M].貴陽:貴州人民出版社,1999:324.
⑧貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史[M].貴陽:貴州人民出版社,1999:293.
[1]王士性.黔志[M].北京:商務(wù)印書館,1980.
[2]貴州地方史編撰委員會(huì).貴州通史.[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2002.
[3]石利.奢香開置龍場九驛的文獻(xiàn)記載與研究[J].貴陽市委黨校學(xué)報(bào),2102,(04):23.
[4]王明貴,王繼超.水西簡史[M].貴陽:貴州民族出版社. 2011,5(01).
[5]臧嶸.中國古代驛站與郵傳[M].北京:中國國際廣播出社,2009.
[6]貴州地方史編撰委員會(huì).續(xù)黔南從書[M].貴陽:貴州人民出版社,2009:4.
[7]貴州省文史研究館古籍整理委員會(huì).貴州通志·萬歷志[M].貴陽:貴州大學(xué)出版社,2010.
[8]陳志蘭.彝族女政治家奢香對滇黔邊陲的貢獻(xiàn)[J].昆明:中共云南省委黨校學(xué)報(bào),2013,14(6).
責(zé)任編輯:周哲良
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1672-2094(2017)01-0039-04
2016-12-06
李先坤(1988-),男,仡佬族,貴州石阡人,貴州師范大學(xué)歷史與政治學(xué)院2014級(jí)研究生。研究方向:中國史、貴州地方史。