楊 慧，譚愛(ài)平

（1.川北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校語(yǔ)言文學(xué)系，四川 廣元 628017；2.四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系，四川 遂寧 629000）

從《納尼亞傳奇》看英國(guó)兒童文學(xué)作品的敘事風(fēng)格

楊 慧1，譚愛(ài)平2

（1.川北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校語(yǔ)言文學(xué)系，四川 廣元 628017；2.四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系，四川 遂寧 629000）

《納尼亞傳奇》（The Chronicles of Narnia）是20世紀(jì)英國(guó)最著名的基督教文學(xué)家C.S.Lew is在50年代初期所創(chuàng)作出版的系列小說(shuō)。作品主要圍繞時(shí)空、結(jié)構(gòu)和聲音三方面展開(kāi)，體現(xiàn)了近現(xiàn)代英國(guó)兒童文學(xué)作品在多重時(shí)空和民間故事結(jié)構(gòu)角度的敘事風(fēng)格及策略，表現(xiàn)出了英國(guó)兒童文學(xué)獨(dú)特、豐富且龐大的想象空間和時(shí)代語(yǔ)境特點(diǎn)。

《納尼亞傳奇》；敘事風(fēng)格；兒童文學(xué)

作為當(dāng)代英國(guó)最為推崇的兒童文學(xué)創(chuàng)作者之一，C.S.Lewis的作品充滿了天馬行空的科學(xué)幻想色彩和兒童人文文學(xué)主義情懷，而親切的、時(shí)刻體現(xiàn)著道德品質(zhì)的諄諄教誨般的敘事風(fēng)格，也讓他成為了英國(guó)兒童卡內(nèi)基文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者。C.S.Lewis在創(chuàng)作文學(xué)時(shí)的敘事風(fēng)格主要圍繞時(shí)空、結(jié)構(gòu)和聲音三方面展開(kāi)，使得某些魔幻主義色彩內(nèi)容與畫(huà)外評(píng)論聲音更容易融入到作品當(dāng)中，從而形成完整且縝密的作品敘事架構(gòu)，體現(xiàn)了近現(xiàn)代英國(guó)兒童文學(xué)作品創(chuàng)作的基本思路。

1 基于“二重空間”的敘事風(fēng)格

時(shí)間與空間這兩大要素在《納尼亞傳奇》中體現(xiàn)得特別明顯，這也為作者超越現(xiàn)實(shí)主義的魔幻敘事風(fēng)格奠定了基礎(chǔ)。在英國(guó)兒童文學(xué)界看來(lái)，所謂文學(xué)中的藝術(shù)時(shí)空體就是空間與時(shí)間被共同融入一個(gè)被人類(lèi)認(rèn)知的整體中。而在這其中，時(shí)間時(shí)刻凝聚變化，體現(xiàn)著藝術(shù)中各個(gè)元素的可見(jiàn)性，而空間則趨于緊湊化，推動(dòng)文學(xué)情節(jié)、歷史運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，所以空間需要時(shí)間來(lái)理解與衡量，時(shí)間需要空間來(lái)濃縮和沉淀，二者存在相互依存的互補(bǔ)關(guān)系。

在小說(shuō)《納尼亞傳奇》中，當(dāng)小主人公們穿梭于兩個(gè)平行世界時(shí)，他們就分享到了兩個(gè)不同世界的不同時(shí)間體制和兩種經(jīng)歷，但當(dāng)他們從納尼亞回到現(xiàn)實(shí)世界時(shí)，時(shí)間卻幾乎沒(méi)有流逝，在英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作中，這就被叫做“童話時(shí)間”。童話時(shí)間對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)是具有強(qiáng)大吸引力的，也是英國(guó)乃至世界兒童文學(xué)都愿意嘗試的藝術(shù)表現(xiàn)手法。在童話時(shí)間里，孩子們也能同樣經(jīng)歷心智成長(zhǎng)的曲折過(guò)程，它為孩子們創(chuàng)造了心靈棲息之地，雖然說(shuō)人類(lèi)只有通過(guò)死亡才能去往真正的納尼亞國(guó)度，但它并不妨礙孩子們將它視為是夢(mèng)寐以求的地方。[1]所以這種通過(guò)時(shí)間與空間的童話化敘事風(fēng)格，也讓即使是死亡，也變得沒(méi)有那么可怕，反而成為了更美好的夢(mèng)想。

敘事時(shí)間在文學(xué)創(chuàng)作中，代表了作者通過(guò)話語(yǔ)權(quán)來(lái)操縱并安排一切的創(chuàng)作意圖，在英國(guó)兒童文學(xué)作品中尤其突出。它不僅僅代表了對(duì)敘事元素的整合，也代表了一種超現(xiàn)實(shí)主義的新奇體驗(yàn)，美化作品中形象角色，給予讀者以更大的思考和幻想空間。在《納尼亞傳奇》中，故事情節(jié)擁有兩種獨(dú)特的時(shí)間體系：日常時(shí)間和納尼亞時(shí)間。正如《納尼亞傳奇》的第一卷《獅子、女巫和魔衣柜》中所描述的那樣，彼得、埃蒙德等一群小伙伴在納尼亞打敗了白女巫并當(dāng)上了國(guó)王，而后長(zhǎng)大成人，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。但當(dāng)他們從大衣柜回到現(xiàn)實(shí)世界后，他們又變回了普通的兒童，沒(méi)有了國(guó)王的獵裝和武士的鎧甲，而依然是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中的裝扮?，F(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間沒(méi)有改變，但孩子們卻經(jīng)歷了一場(chǎng)終生難忘的冒險(xiǎn)，這些都恍如隔世，似乎是瞬間發(fā)生過(guò)的事情。這種設(shè)定不但滿足了他們對(duì)于去往魔幻世界冒險(xiǎn)、成為英雄的幻想渴望，也讓他們的心智得到了成長(zhǎng)，而并不是年齡和容顏的成長(zhǎng)，孩子們的內(nèi)心發(fā)生了翻天覆地的巨變，例如尤斯塔斯不再自私了、埃蒙德學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)待人。換言之，孩子們?cè)诨孟氲哪Щ檬澜缰蓄A(yù)演了自己在現(xiàn)實(shí)世界中的人生，是納尼亞世界賦予了他們更多成長(zhǎng)的勇氣與經(jīng)驗(yàn)，這也是《納尼亞傳奇》對(duì)兒童最為難能可貴的人生啟迪。[2]

《納尼亞傳奇》與眾多英國(guó)兒童文學(xué)作品一樣，在一開(kāi)場(chǎng)就為作品中主人公創(chuàng)設(shè)了一條銜接不同時(shí)空世界的空間隧道——神奇的魔衣柜，這一設(shè)定就是典型的童話敘事風(fēng)格，它告訴讀者：當(dāng)你融入到作者的童話敘事氛圍當(dāng)中時(shí)，就很可能已經(jīng)進(jìn)入了一片未知的、但充滿新鮮事物的敘事世界。這種虛化的敘事效果也是希望營(yíng)造一種接近于夢(mèng)囈的作品敘事氛圍，并告訴讀者這是一個(gè)面向兒童世界的故事文本，兒童世界是允許合理的夸張和無(wú)限的想象力的。讀者首次領(lǐng)略納尼亞王國(guó)風(fēng)光時(shí)，帶領(lǐng)我們的便是小說(shuō)中的小主人公露茜。在被冰雪覆蓋的納尼亞土地上，露茜看到遠(yuǎn)處有光，雖然這光亮來(lái)自于衣柜外的房間，但作者卻將它描述為來(lái)自于納尼亞國(guó)度遙遠(yuǎn)城堡的火光，這種虛實(shí)結(jié)合的敘事手法，讓作品的幻想主義色彩更加濃重，而為讀者所創(chuàng)設(shè)的想象空間，也突然變得豁然開(kāi)朗，一片廣闊。就英國(guó)兒童文學(xué)中這種獨(dú)特的空間描述特征，荷蘭敘述學(xué)作家MiekeBal就指出了他“空間表達(dá)雙形式”的理論觀點(diǎn)，一方面英國(guó)兒童文學(xué)作品善于用結(jié)構(gòu)來(lái)表達(dá)空間，它可以代表某一個(gè)行動(dòng)的地點(diǎn)。在這個(gè)地點(diǎn)中，創(chuàng)作者和讀者的具象及抽象思維得以匯聚，從而展現(xiàn)出不同的聯(lián)想畫(huà)面。另一方面，在英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作中，空間是經(jīng)常被“主題化”的，這就說(shuō)明空間雖然描述的是對(duì)象本身，但實(shí)際上，空間所描述的真實(shí)對(duì)象其實(shí)是“正在行動(dòng)的點(diǎn)”，而并非“行動(dòng)的場(chǎng)所地點(diǎn)”。所以說(shuō)，《納尼亞傳奇》中的空間描述，其實(shí)就是在描述以主視角出境的孩子們，而納尼亞只是作者為孩子們所創(chuàng)設(shè)的冒險(xiǎn)舞臺(tái)。[3]作者希望用小主人公們的經(jīng)歷來(lái)一步步展開(kāi)納尼亞王國(guó)的畫(huà)卷，為作品構(gòu)建強(qiáng)大的舞臺(tái)空間和故事敘事背景，使讀者能夠身臨其境地參與到小主人公們的納尼亞傳奇冒險(xiǎn)當(dāng)中。為此，C.S.Lewis也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“當(dāng)小說(shuō)世界的空間地域與讀者所熟悉的地域存在較大相似性時(shí)，讀者的想象補(bǔ)充能力就會(huì)提升到最興奮、活躍的狀態(tài)，他們的閱讀興趣也會(huì)隨之提高?！弊髡邔F(xiàn)實(shí)世界與納尼亞世界這兩大空間真地聯(lián)系了起來(lái)，它不像人間的任何一個(gè)地方，卻有著人間中所應(yīng)有的韻味，這讓讀者更愿意去接受和信任這樣一個(gè)世界，更能理解發(fā)生在這兩個(gè)平行空間中的所有敘事情節(jié)及風(fēng)格。[4]作為一種獨(dú)特的敘事策略，《納尼亞傳奇》的寫(xiě)作方式也使得更多讀者通過(guò)作品文本對(duì)C.S.Lewis筆下的文學(xué)地理產(chǎn)生了多重共鳴。

2 基于民間故事結(jié)構(gòu)的敘事風(fēng)格

作者C.J.Lewis將作品劃分為表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)兩個(gè)維度，目的就是為了合理安排敘事情節(jié)，體現(xiàn)作品獨(dú)特的整體布局構(gòu)思和敘事風(fēng)格，使讀者能夠了解在敘述順序后所隱含的內(nèi)在故事結(jié)構(gòu)聯(lián)系。

作為一名基督教文學(xué)創(chuàng)作者，C.J.Lewis在創(chuàng)作《納尼亞傳奇》時(shí)巧妙借鑒了《圣經(jīng)》中第一章《創(chuàng)世紀(jì)》的敘事結(jié)構(gòu)風(fēng)格，即始于歷史的開(kāi)端，止于歷史的尾聲。作者認(rèn)為這是一種完美的理想主義敘事結(jié)構(gòu)，首尾相連，相得益彰。所以再看《納尼亞傳奇》的七卷書(shū)，恰好就復(fù)制了《圣經(jīng)》的故事敘述結(jié)構(gòu)類(lèi)型。從全七卷的敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，《納尼亞傳奇》完全描述了一個(gè)獨(dú)立獨(dú)特世界的開(kāi)創(chuàng)、演變和毀滅過(guò)程，這里融入了主人公之間的相識(shí)相知到死亡，詮釋了一個(gè)極為完整且全面的敘事結(jié)構(gòu)，真正做到了首尾呼應(yīng)。[5]以《納尼亞傳奇》的單部作品為例，它所詮釋的每個(gè)故事都是相對(duì)獨(dú)立完整的，擁有著極為縝密的敘事結(jié)構(gòu)。值得一提的是，C.S.Lewis為作品的表層結(jié)構(gòu)采用了兒童文學(xué)中的基本方式：“在家——離家——回家。”這種方式在整部作品的主線故事中，被體現(xiàn)得很整齊也很普遍。除了《能言馬與男孩》的整個(gè)故事敘述結(jié)構(gòu)都發(fā)生在幻想世界空間，其他作品全部都秉承了小主人公在日常生活中起步，到通過(guò)神奇的通道離開(kāi)家去往納尼亞世界，再到經(jīng)歷了一番冒險(xiǎn)后回到現(xiàn)實(shí)世界的家中，恢復(fù)正常生活。以其中的《銀椅》為例，尤斯塔斯與女同學(xué)吉爾在學(xué)校被一群學(xué)生欺負(fù)追趕，他們不知不覺(jué)就逃到了一個(gè)荒野的小屋，卻意外發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)身處于納尼亞的世界中。在納尼亞，阿蘭斯指派兩個(gè)孩子去尋找失蹤的瑞廉王子，兩個(gè)孩子在經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的歷險(xiǎn)旅程后，終于在北方荒原找到了控制瑞廉王子的女巫，并擊敗了女巫，將王子帶回了納尼亞，最后二人在夢(mèng)境中回到了學(xué)校。作者通過(guò)表層敘事結(jié)構(gòu)，希望傳達(dá)給讀者一種激勵(lì)和鼓舞，而在這段魔幻的冒險(xiǎn)過(guò)程中，無(wú)疑為故事融入了更多的團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助、勇敢、智慧等正向能量，使作品的敘事結(jié)構(gòu)變得更加充實(shí)、有血有肉。

在美國(guó)文學(xué)理論學(xué)家Joseph·Campbell看來(lái)，C.S.Lewis的這種敘事表層結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了英國(guó)兒童文學(xué)中所倡導(dǎo)的“單元神話”敘事模式特征。他也在自己的《千面英雄》中描述道：“當(dāng)眾多不同文化的民間故事、魔幻主義故事乃至夢(mèng)境都遵循著幾近相同的基本形式時(shí)，我們就可以將其命名為“單元神話”?！憋@然，英國(guó)兒童文學(xué)在魔幻主義敘事特征上基本都遵循于“召喚——啟程——?dú)v險(xiǎn)——回歸”的敘事框架特征，這種敘事模式，也體現(xiàn)了人類(lèi)集體的無(wú)意識(shí)性。

相比于表層結(jié)構(gòu)，《納尼亞傳奇》的深層結(jié)構(gòu)更加抽象對(duì)立，例如主體與客體的對(duì)立、信息發(fā)出者與信息接收者的對(duì)立等等。用這種對(duì)立關(guān)系來(lái)分析作品中的民間故事敘事結(jié)構(gòu)甚至人物關(guān)系，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，作品的敘事主體在時(shí)刻發(fā)生變化，例如《獅子、女巫和魔衣柜》中，以露茜為首的4個(gè)小主人公，在《能言馬與男孩》中的沙斯塔與阿拉維斯，在《最后一戰(zhàn)》中的尤斯塔斯。七卷作品中，敘述主體頻頻變化，所以后人也將其稱(chēng)為是《納尼亞傳奇》的集體主人公。集體主人公的描寫(xiě)是英國(guó)兒童文學(xué)中常見(jiàn)的方式，它有利于兒童讀者在作品中找到適合自己喜歡換的角色，并通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)思考自我在集體中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)方式。

集體主人公雖然人物不同，但他們卻有著共同的特征，那就是解放和保護(hù)納尼亞，不同的主人公經(jīng)歷不同的納尼亞冒險(xiǎn)，每次都給予讀者以新鮮的敘事內(nèi)容及懸念，這樣讓該部作品從頭至尾始終保持著富有人文文化與魔幻主義價(jià)值性的敘事特征。再者，與主體相對(duì)的客體也是不斷變化的，例如《獅子、女巫和魔衣柜》中的白女巫、《銀椅》中的綠衣女巫、《最后一戰(zhàn)》中的卡樂(lè)門(mén)軍團(tuán)等等，這些作為反對(duì)者的客體與主體在每一部作品中都展開(kāi)著斗爭(zhēng)，激化矛盾，使其成為了整部作品的核心沖突，也使作品的深層結(jié)構(gòu)內(nèi)涵得到不斷深化。

在《納尼亞傳奇》中，主體與客體的關(guān)系是相互依存的，二者缺一不可，他們?yōu)楣适碌纳顚訑⑹陆Y(jié)構(gòu)增添了魔幻主義色彩，也為文學(xué)創(chuàng)作塑造了典型及核心沖突，這一點(diǎn)在英國(guó)兒童文學(xué)作品的敘事風(fēng)格演繹過(guò)程中非常重要。C.S.Lewis正是抓住了主體與客體之間雖然保持關(guān)系對(duì)立不變，但主客體角色組成動(dòng)態(tài)化的特點(diǎn)，在七卷中的每一部作品中都不斷生成全新的敘事轉(zhuǎn)換模式，不斷改變著敘事結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化情節(jié)演繹，即對(duì)立于《納尼亞傳奇》的表層結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了所謂的“相同敘事線索、不同敘事情節(jié)”的文學(xué)敘事風(fēng)格，讓本來(lái)老套的除惡揚(yáng)善故事變得異常新穎。我們也可以從《納尼亞傳奇》來(lái)窺探到英國(guó)兒童文學(xué)作品的獨(dú)特?cái)⑹嘛L(fēng)格特征。

3 采用權(quán)威聲音的敘事策略

敘事聲音是指在作品中設(shè)定一個(gè)置身事外的聲音，這個(gè)聲音的敘述者好比站在一個(gè)致高點(diǎn)上，通觀故事情節(jié)發(fā)展的全局，對(duì)事件和人物進(jìn)行必要的闡釋和評(píng)論，敘述者本身是不進(jìn)入時(shí)間角色中去的。早期的英國(guó)兒童文學(xué)多采用類(lèi)似方式，由于聲音多有說(shuō)教的特點(diǎn)，語(yǔ)言乏味，在后來(lái)的文學(xué)作品中逐漸淡化。相反，《納尼亞傳奇》卻充斥著大量的敘事聲音，敘述者要么為讀者講故事，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，要么對(duì)事件人物進(jìn)行評(píng)論，引發(fā)讀者思考。通過(guò)聲音的介入，建立起自己的權(quán)威，引導(dǎo)讀者接受其基督倫理和價(jià)值觀，體現(xiàn)了C.S.Lewis對(duì)傳統(tǒng)的認(rèn)同和弘揚(yáng)。

美國(guó)敘事學(xué)家Chatman認(rèn)為，敘事交流活動(dòng)會(huì)涉及到六個(gè)主體：真實(shí)作者與真實(shí)讀者、隱含作者與隱含讀者、敘述者與受述者。其中敘述者與受述者的關(guān)系最為關(guān)鍵。[6]敘述者一邊講述故事發(fā)展的過(guò)程，一邊與受述者進(jìn)行交流互動(dòng)，通過(guò)言語(yǔ)評(píng)論影響受述者的理解和觀點(diǎn)。在《納尼亞傳奇》中，敘述者“我”很大程度上等同于作者，受述者“你、你們”主要指兒童讀者。敘述聲音主要為讀者解讀小說(shuō)中任務(wù)的經(jīng)歷和感受。當(dāng)阿斯蘭被女巫殺害后，怎樣將蘇珊和露西的痛苦感覺(jué)傳遞給讀者呢？“如果你曾有過(guò)——如果你整夜沒(méi)睡，哭的再也哭不出眼淚——你就知道到頭來(lái)，心境就會(huì)有一種平靜?！@兩個(gè)女孩子當(dāng)時(shí)的感覺(jué)就是這樣”。因?yàn)閮和x者生活經(jīng)歷的缺乏和理解受限，敘述者只能以孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平來(lái)解讀小說(shuō)中人物的感受。這種方式拉近了敘述者和受述者之間的距離，讓兒童讀者感到故事的真切，有種身臨其境的感覺(jué)。

所謂干預(yù)，就是對(duì)敘述的形式和內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論，是西方傳統(tǒng)小說(shuō)經(jīng)常采用的一種敘述風(fēng)格。[7]C.S.Lewis運(yùn)用指點(diǎn)干預(yù)解釋故事為什么這樣設(shè)計(jì)，人物為什么這樣安排，促使讀者進(jìn)入受述者位置，達(dá)到感染和影響讀者的目的。這種道德干預(yù)直指當(dāng)時(shí)社會(huì)和學(xué)校教育的弊端，，以一種詼諧幽默的方式表達(dá)作者的道德倫理觀。當(dāng)尤斯塔斯和吉爾呼喚阿斯蘭的時(shí)候，聽(tīng)到了同學(xué)的聲音，他們就立刻逃走了。敘述者以“由于實(shí)驗(yàn)學(xué)校的古怪教學(xué)法，學(xué)生并沒(méi)有學(xué)到多少發(fā)法文、數(shù)學(xué)、拉丁文一類(lèi)的課程，可倒是真學(xué)到了一旦他們?cè)谡宜麜r(shí)徐蘇悄悄脫身的好多辦法”為由來(lái)解釋其逃跑原因，言語(yǔ)中充滿了諷刺。這種道德干預(yù)還表現(xiàn)在對(duì)小說(shuō)任務(wù)的描寫(xiě)。例如“喜歡發(fā)號(hào)施令、恃強(qiáng)欺弱”的尤斯塔斯和他“新潮、先進(jìn)”的父母，“非常誠(chéng)實(shí)”得露茜和“愛(ài)說(shuō)謊”的愛(ài)德蒙等等，敘述者通過(guò)對(duì)人物的刻畫(huà)，有意識(shí)的一到讀者接受自己的道德立場(chǎng)，以一種權(quán)威的聲音向讀者傳遞什么是善良，什么是勇敢，什么是正義。

4 結(jié)語(yǔ)

《納尼亞傳奇》的敘事風(fēng)格及敘事結(jié)構(gòu)設(shè)置體現(xiàn)了C.S.Lewis源于基督教所衍生的時(shí)空觀與價(jià)值觀，他希望通過(guò)對(duì)時(shí)間超越的所謂“永恒性”來(lái)為兒童構(gòu)建這樣一個(gè)充滿希望與未知的魔幻夢(mèng)想世界，使讀者在潛移默化中就接受這種獨(dú)特的價(jià)值觀影響。當(dāng)然，作為一名會(huì)講故事的高手，C.S.Lewis也深知兒童文學(xué)作品讀者在閱讀過(guò)程中自我建構(gòu)的重要性，所以他為作品融入了大量的社會(huì)規(guī)范與價(jià)值觀，讓讀者能在閱讀故事的過(guò)程中尋找到自己的主體性存在價(jià)值，并擁有鮮明的立場(chǎng)，這也是現(xiàn)代英國(guó)兒童文學(xué)作品中所難能可貴的敘事價(jià)值體現(xiàn)。

[1]劉領(lǐng).《納尼亞傳奇》中雙重時(shí)空的敘事策略[J].作家,2014，（12）:56.

[2]劉玲.英國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作理念與藝術(shù)風(fēng)格探究[J].芒種,2014，（4）:38-39.

[3]鐘雅璇.論十九世紀(jì)英國(guó)兒童文學(xué)的人文關(guān)懷與游戲精神[D].福建師范大學(xué),2013：75-98.

[4]周明剛.試論《納尼亞傳奇》文學(xué)地理的建構(gòu)及其意涵[C].//中國(guó)兒童文化（第七輯）.杭州:浙江少年兒童出版社,2011:110.

[5]張華.圣經(jīng)文學(xué)的奇幻版本——解讀C.S.路易斯《納尼亞傳奇》[J].東岳論叢,2008,(04):99-100.

[6]肖銘艷.《納尼亞傳奇》中權(quán)威聲音的敘事策略[J].作家,2014,(18):101.

[7]趙毅衡.當(dāng)說(shuō)著被說(shuō)的時(shí)候:比較敘述學(xué)導(dǎo)論[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1998:29.

On the Narrative Style of British Children’s Literary Works from The Chronicles of Narnia

YANG Hui1,TAN Aiping2
(1.Department of Language and Literature, North Sichuan College of Preschool Teacher Education,Guangyuan Sichuan, 628017; 2. Foreign Languages Department, Sichuan Vocational and Technical College, Suining Sichuan, 629000)

The Chronicles of Narniais a series of novels written by C.S.Lewis,the most famous British Christian in the twentieth century,in the early fifties.It is mainly developed by space,structure and sound,and it embodies the narrative style and strategy of multiple spatiotemporal and folktale structure in the modern British children’s literature and shows the unique,abundant and huge imagination space and the era contextual characteristics in British children’s literature.

The Chronicles of Narnia; Narrative Style; British Children’s Literary

周哲良

I106.8

A

1672-2094（2017）05-0051-04

2017-06-10

楊 慧（1976-），男，四川蒼溪人，川北幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校語(yǔ)言文學(xué)系副教授，碩士。研究方向：英美文學(xué)、英語(yǔ)教育。

譚愛(ài)平（1975-），男，四川遂寧人，四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院外語(yǔ)系副教授，碩士。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。