陳 小 赤

(陜西理工大學 歷史文化與旅游學院， 陜西 漢中 723000)

諸葛亮與蜀漢政權的關系及其忠臣與權臣的思考

陳 小 赤

(陜西理工大學 歷史文化與旅游學院， 陜西 漢中 723000)

諸葛亮是一位影響深遠的傳奇人物，一直被當作忠臣的楷模。但他的所作所為與其說是忠臣，還不如說是權臣。在蜀漢政權的后期，他的掌權結果是弊大于利。

諸葛亮； 蜀漢政權； 關系

諸葛亮(公元181—234年)是中國歷史上著名的人物之一，對他的評價也是見仁見智，眾說紛紜。有人說：“諸葛亮深具文韜武略，不僅是杰出的政治家，也是著名的軍事家?！盵1]也有人認為“總體上來看，諸葛亮不是一個促進歷史進步的人物”[2]。張大可先生說：“在中國歷史上，諸葛亮是一個鞠躬盡瘁、乃心王室的典范人物?！盵3]171那么，面對諸葛亮這么一個兼具褒貶的歷史人物，我們如何對他本人以及他與蜀漢政權之間的關系有一個更為客觀的評價呢？

一、 世人眼中的諸葛亮

在中國人的腦海中，諸葛亮是人臣的楷模，傳世的忠臣，智慧的化身。尤其是隨著《三國演義》的普及，諸葛亮成為人們心目中足智多謀的軍事奇才，甚至是具有仙風道骨的神奇人物，正如魯迅先生所說的，《三國演義》“狀諸葛之多智而近妖”[4]135。的確，諸葛亮的一生是傳奇的一生，不平凡的一生。

諸葛亮這位“身高八尺，容貌甚偉”，且“少有逸群之才，英霸之器”[5]691的青年才俊，在劉備幾乎一無所有，而曹操當時已占據(jù)大半個中國，兵強馬壯，大有一統(tǒng)天下之勢的情況下，出山輔佐劉備，獻出隆中對策，并一步步付諸實現(xiàn)。先是聯(lián)合孫吳，于208年(建安十三年)在赤壁之戰(zhàn)中以少勝多，戰(zhàn)勝曹操。赤壁之戰(zhàn)后，劉備于同年12月平定荊南四郡，任命諸葛亮為軍師中郎將，從此事業(yè)蒸蒸日上。214年(建安十九年)從劉璋手中奪取益州。219年(建安二十四年)又奪取漢中，劉備進位漢中王。同時派鎮(zhèn)守荊州的關羽北伐，水淹七軍，擒于禁，斬龐德，威震華夏。至此，劉備的事業(yè)達到頂峰。221年(章武元年)，劉備在曹丕篡漢建魏后，于成都稱帝，任諸葛亮為丞相，錄尚書事，假節(jié)。

劉備勢力的日益強大，尤其是關羽的節(jié)節(jié)勝利，使孫權總感到上游門戶洞開，惴惴不安。于是暗中同曹操聯(lián)合，趁關羽在襄樊一線一心進攻曹軍之際，派呂蒙襲殺關羽，奪回荊州。222年(章武二年)，劉備企圖重新奪回荊州，以實施兩面夾擊中原的戰(zhàn)略。于是以替關羽報仇為名，親率大軍討伐東吳，結果在夷陵之戰(zhàn)中慘敗，劉備退守白帝城，223年(章武三年),劉備托孤于諸葛亮，不久病逝。

白帝城托孤之后，諸葛亮為了報答劉備的知遇之恩，殫精竭慮輔佐劉禪?！凹皞溟銢]，嗣子幼弱，事無巨細，亮皆專之。于是外聯(lián)東吳，內平南夷，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無善不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也”[5]391，付出了極大的心血。在連好東吳，平定南中后，于228年(建興六年)開始北伐曹魏。諸葛亮在北伐中多次用計打敗魏軍，但常因糧草不繼被迫退兵，最終因操勞過度，于234年病逝于五丈原。

這樣的諸葛亮，看起來十分完美，再加上《三國演義》的渲染，諸葛亮被神化了，他成了中國歷史上最神奇的軍事家，最能干的宰相。歷代統(tǒng)治者之所以極力推崇諸葛亮，主要是因為他的“鞠躬盡瘁，死而后已”，看重的是他的忠誠。但是仔細想想，諸葛亮一生辛勞，“政事無巨細，咸決于亮”，幾乎獨攬蜀漢的一切軍政大權。他的所作所為，真的是完全效忠于劉氏父子嗎？諸葛亮是一個最大的忠臣還是一個最大的權臣？那么權臣與忠臣有沒有矛盾？權臣是忠臣嗎？一個將一切權力都掌握在自己手中的人，是對另一個人或政權的忠誠嗎？

二、 諸葛亮的權臣之路

1.待價而沽，高調追隨劉備

諸葛亮出山前，常自比管仲、樂毅，而且好為《梁父吟》，這充分說明他早就有出世的想法，而且志向不小，意愿強烈。但他不像其他人那樣，在東漢末年軍閥割據(jù)的亂世中，積極地拉起一支隊伍，投身于爭霸戰(zhàn)爭，當然，因為他是一介書生，這也情有可原。他也沒有像其他讀書人那樣主動加入到某一集團或隊伍，充當賓客謀士，而是采取了另外一種模式，隱居南陽，躬耕隴畝，裝作一副遠離塵世，不問世事的模樣，但同時又讓自己周圍的人不斷替自己包裝、宣傳。首先，“自比于管仲、樂毅”，沽名釣譽，將自己比作春秋戰(zhàn)國時期兩位功勛卓著的著名人物管仲和樂毅，在人們都不認可的情況下，讓自己的好友崔州平、徐庶極力宣揚，大肆炒作。然后扮隱士，扮隱士在后來的中國歷史上被看作步入仕途的“終南捷徑”。諸葛亮早就看到了這一捷徑，他躬耕于南陽，表面上不求聞達于諸侯，實際上時刻關注著外面的精彩世界。接著通過婚姻娶了當?shù)孛奎S承彥的丑女，順利進入荊州上流社會，并時刻準備著高調出山。正如《三國演義》描寫的，諸葛亮首先通過當?shù)亍案呤俊彼R先生之口，宣稱“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下”[6]288，以抬高身價。隨后，好友徐庶在與劉備分別之際，“走馬薦諸葛”，大吊劉備的胃口，而在劉備拜訪諸葛亮的時候，更是極力炒作，先是好友崔州平、石廣元、孟公威從側面大肆渲染，再由農夫、書童、弟弟諸葛均、岳父黃承彥正面出擊，輪番刺激劉備，將劉備的胃口高高吊起。此時處境狼狽的劉備恨不能立刻見到這位高深莫測、神通廣大的世外高人。這樣就上演了非常著名的欲擒故縱的“三顧茅廬”。此時的劉備，不要說三顧，就是十顧，他也一定不會放過諸葛亮這根被炒作得神乎其神的救命稻草。當四處碰壁、無限迷茫的劉備聽了諸葛亮那非常有名，而現(xiàn)在看來并不完美的隆中對策后，更是興奮不已，如獲至寶，真正感到了“孤之有孔明，猶魚之有水也”[5]678。諸葛亮經過一系列宣傳、炒作，潛心經營，待價而沽，他的出山，可謂高調而成功。

2.處心積慮，排除奪權障礙

諸葛亮的高調出山，為他在劉備集團中取得崇高地位打下了良好的基礎。從此，他便一步步開始了自己的權臣之路。雖然劉備求賢若渴，對諸葛亮十分倚重，但畢竟當時在劉備身邊還有和自己感情深厚，不是兄弟勝似兄弟的關羽和張飛。尤其是關羽，武藝高強，性格高傲，且有一定的文化修養(yǎng)，他在劉備集團中的地位很難撼動，所以，諸葛亮一邊討好他，一邊給他設立圈套，想方設法對其進行控制。當“羽聞馬超來降，舊非故人，羽書與諸葛亮問‘超人才可比誰類？’”諸葛亮不是如實地客觀評價，而是曲意奉承：“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之杰。黥、彭之徒，當與益德并驅爭先，猶未及髯公之絕倫逸群也?！边@種不切實際的夸贊吹捧，使關羽“省書大悅，以示賓客”[5]698。使本來就性格高傲的關羽更加驕傲自大。在華容道，明知關羽會放走曹操，卻精心策劃，設下圈套，誘使關羽立下軍令狀，當關羽不顧軍令狀，放走曹操，臨殺頭時，劉備出來求情。于是順水推舟，既賣個人情給劉備，又讓關羽覺得欠他一條人命而理虧，達到控制關羽的目的。諸葛亮為了確立自己的地位，以不惜放過蜀漢最大的敵人曹操為代價，可謂用心良苦。諸葛亮明知關羽性情高傲，看不起東吳，是最不適合執(zhí)行聯(lián)吳抗魏政策的人，卻推薦關羽去守吳蜀之間最為敏感的荊州，把關羽置于一個非常危險的境地，而當關羽真正面臨危險的時候，又沒有任何救援的舉動。章太炎先生曾經提出是諸葛亮的不作為害死了關羽，認為諸葛亮“不惜以荊州之全土假于吳人，以隕關羽之命”[7]112，為自己以后的奪權道路掃除了障礙。朱子彥教授在《諸葛亮擇主與拜相再認識》一文中再次進行論述，認為章太炎先生的說法是合理的[8]。事實上，關羽就是在這樣一種危險的境地中，遭到魏吳夾擊，敗走麥城而死。

除關羽外，對諸葛亮奪取政權威脅最大的就是益州集團的代表人物法正、李嚴等。劉備入川后，蜀漢政權內部就形成了以諸葛亮、蔣琬等為首的荊楚勢力集團和以法正、李嚴為首的益州勢力集團。法正原在劉璋手下為官，暗中為引劉備入川立下大功，后來又在攻取漢中的戰(zhàn)役中出謀劃策，功勛卓著，被劉備封為蜀郡太守、揚武將軍，深受劉備的信任和喜愛。法正的出現(xiàn)，使諸葛亮在劉備面前顯得有些落寞。法正“外統(tǒng)都幾，內為謀主”[5]712，身兼內外要職，其地位已經威脅到諸葛亮。但法正為人“一餐之德，睚眥之怨，無不報復，擅殺毀傷己者數(shù)人”[5]712。于是諸葛亮借此機會，不僅不規(guī)勸、約束，反而縱容其進一步違法亂紀。同時暗中想方設法削弱法正的權力，“諸葛亮又運用巧妙的權術，分割了法正的部分權力”[8]。在法正隨劉備進攻漢中的時候，乘機上表推薦楊洪承辦從蜀郡增援發(fā)兵之事，為楊洪取代法正蜀郡太守一職打下基礎，使法正“外統(tǒng)都畿”的權力受到削弱。好在法正在劉備稱漢中王之后不久就去世了，兩人之間真正的權力角逐還未完全展開。

李嚴是益州集團中的實力人物，且深受劉備器重。劉備死后，“嚴與諸葛亮并受遺詔輔少主”[5]740，主管軍事，和諸葛亮一樣都是托孤大臣。但諸葛亮卻把軍政大權都抓到自己手中，對李嚴的軍事才能持懷疑態(tài)度，并通過孟達表達對李嚴的不滿，導致兩人矛盾日益加深。于是，諸葛亮以北伐為由，剝奪了李嚴的兵權，后又因運送糧草不力，把李嚴貶為平民。消除了奪權路上一個主要的競爭對手，同時消除了益州集團的威脅，把蜀漢政權牢牢控制在自己手中。

3.大權獨攬，架空后主劉禪

能夠體現(xiàn)諸葛亮到底是忠臣還是權臣的最主要的事情就是如何對待后主劉禪。

諸葛亮受劉備遺詔輔佐后主劉禪，既然是輔佐，且劉禪“視之如父”，那么就應該像劉備臨終囑托的那樣，“凡事更望丞相教之”[6]676。精心教導劉禪治國理政之法，讓他從一個不諳世事，臨危受命的嗣子成長為一個能夠治國安邦，肩負天下的君主，但事實上，諸葛亮卻并沒有這么做。他事必躬親，大權獨攬，讓劉禪成為了一個“扶不起的阿斗”。

也許人們會說，劉禪天生愚鈍，他就是一個扶不起的阿斗，是白癡，但果真如此嗎？就遺傳學來說，以劉備的智勇，他的兒子起碼不會太差。再說，除了劉禪，劉備還有魯王劉永、梁王劉理兩個兒子，如果劉禪確是白癡，他完全可以將帝位傳給其他兒子。但以后來的情況看，劉備無論將帝位傳給哪個兒子，都將會是一個“扶不起的某某”。因為托孤大臣，相父諸葛亮根本就沒扶，或者說他壓根就沒想過去扶。

公元223年(章武三年)，劉禪襲位于成都，改元建興，時年十七歲。建興元年，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯。而且就在同年，諸葛亮就成立了宰相府，“開府治事”。緊接著又兼任了首都所在地也可以說是蜀國唯一的省長職務——益州牧。這種迫不及待攫取權力的做法，比起曹操、司馬昭更有過之而無不及。隨著諸葛亮權力的鞏固和擴大，劉禪就徹徹底底地變成了傀儡。其實，劉禪的傀儡地位從他的父皇劉備白帝城托孤就深深地埋下了種子。劉備不僅把小皇帝托付給了諸葛亮，而且還在臨死前當著眾大臣的面，讓劉禪及兩個弟弟認諸葛亮為相父，這樣無論從國統(tǒng)上還是家統(tǒng)上，劉禪都必須得聽諸葛亮的話，進一步確立了諸葛亮至高無上的權力、地位和榮耀。

當然，如果諸葛亮真是一個忠臣，那也不會出現(xiàn)我們看到的那種諸葛亮以相父之尊，集軍權、政權、立法權、司法權、財政權、外交權于一身，將小皇帝劉禪變成一個十足的傀儡，一個“扶不起的阿斗”。他應該盡到輔政大臣的職責，精心輔佐劉禪，教他如何勤政愛民。他更應該盡到一個父親的責任，從各方面去呵護劉禪，教育劉禪，將他從一個不懂事的孩子，培養(yǎng)成一個頂天立地，胸懷天下的男子漢。只可惜，諸葛亮完全沒有這樣去做，而是走向了另一面，而且在權臣的道路上越走越遠。劉禪繼位的時候已經十七歲，按說年齡也不小了，但諸葛亮卻始終把他當小孩子看，而且沒給他一點權力。從《出師表》就可以看出，雖然是給皇帝上表，但完全是一副教育小孩的口氣，明確告訴皇帝應該做什么，不應該做什么，應該用哪些人，聽取哪些人的意見，而且這些人都是諸葛亮的親信。身邊的大臣沒有一個是自己可以信任的，于是小皇帝就只有親近宦官，這樣越發(fā)顯得糊涂、無能，最終就變成了一個“扶不起的阿斗”。其實，何曾有人來扶，他只是一個毫無權力，任人擺布的傀儡，所有的權力都在他的相父，那個“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮手中。

三、 諸葛亮對蜀漢的利弊

蜀漢給了諸葛亮展示才華的機會與舞臺，三國成就了諸葛亮的神奇與神話。但諸葛亮對于蜀漢來說，到底是有利還是有弊？是幸運還是不幸？值得深思。

不可否認，諸葛亮對劉備建功立業(yè)，創(chuàng)建蜀漢政權起到了非常重要的作用。在劉備四處逃竄，寄人籬下，無立足之地的狼狽境況下，諸葛亮出山輔佐劉備，并為劉備獻出了《隆中對》。盡管就像毛澤東同志所評價的那樣，《隆中對》也有戰(zhàn)略上的失誤，但在當時劉備毫無目標，像無頭蒼蠅一樣四處碰壁的情況下，起碼有了一個初步的戰(zhàn)略構想，有了實現(xiàn)自己政治抱負的基本思路、奮斗目標。隨后又精心輔佐劉備，讓劉備從一個在當時軍閥混戰(zhàn)，諸侯林立的局面下，毫無地盤和地位的小頭目最終發(fā)展為和一統(tǒng)北方的曹操、雄踞江東的孫權鼎足而立，三分天下的一代帝王，這其中，諸葛亮做出了不小的貢獻?？梢哉f，在劉備去世以前，諸葛亮對蜀漢政權的貢獻是有目共睹的。但是在劉備白帝城托孤以后，諸葛亮與蜀漢的關系就變得微妙起來。筆者認為，此后諸葛亮對蜀漢政權的危害大于貢獻，弊大于利。

1.事必躬親，導致了蜀漢政權的僵化

諸葛亮事必躬親，大事小事都過問，勢必造成蜀漢政權各個階層的官員不敢行使，或者行使不好本屬于自己的行政職權。而且還會阻礙或者扼殺下屬的想象力和創(chuàng)造力，導致整個蜀漢政權機構的僵化。

諸葛亮事必躬親，消耗了自己的精力，也會扼殺自己的創(chuàng)造力。人的精力是有限的，再聰明能干的人也不例外。聰明能干的諸葛亮每天通宵達旦地工作，各種事務令他目不暇接，必然影響他對一些大事、重要事情的判斷力和創(chuàng)造力。如果他能夠從各種紛繁復雜的事務中解脫出來，充分發(fā)揮自己的聰明才智，調動他人的積極性，讓蜀漢國家機器、政權機構正常高效地運轉起來，那么三國后期的形勢可能會是另一種局面。

2.大權獨攬，制約了蜀漢政權的發(fā)展

一個國家的主要領導人事必躬親，必然導致權力的高度集中。本來在劉備白帝城托孤之后，諸葛亮就出將入相，大權在握。加之諸葛亮事必躬親，大事小事一把抓，更是將大小權力全部集中到自己手中。作為一個最高領導者，其主要職責是管人而不是管事，他要將不同的人才合理地安排到相應的位置上，同時又要善于發(fā)現(xiàn)人才，挖掘人才，讓更多的人才為國效力，讓更多的人才在自己最擅長的崗位上發(fā)光發(fā)熱，產生更大的效益。但諸葛亮卻恰恰相反，他把自己的主要精力投入到無邊無際的事務當中，“罰二十以上，皆親攬焉”[9]6。他將一切權力都集中到自己手中，使蜀漢政權的官員都按照自己的意見辦事，沒有任何發(fā)揮創(chuàng)造。由于他事必躬親，使人才得不到鍛煉，沒有施展才華的機會，更談不上發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)人才，最終造成“蜀中無大將，廖化作先鋒”的局面。更可怕的是，由于他事必躬親，大權獨攬，蜀漢朝廷上下早已習慣了在他的領導和部署下，按部就班地工作、運轉，就連后主劉禪也習慣了一個完全在諸葛亮安排部署下運轉的蜀漢朝廷。所以，一旦諸葛亮死去，蜀漢朝野上下一片茫然，頓時失去了前進的方向，就連基本的正常運轉都成問題，更談不上繼續(xù)發(fā)展壯大，本來就僵化教條的蜀漢政權從此更是日落西山，一步步走向敗亡的深淵。

3.不修史書，模糊了蜀漢歷史的真相

中國有文字記載的歷史是世界上最長的。中國歷代非常注重修史，早在春秋時期，就出現(xiàn)了許多不畏強權，秉筆直書的優(yōu)秀史官。漢代大史學家司馬遷更是以實錄名世，罹禍腐刑。正因為如此，才使我國悠久的歷史文化、文明成果得以保存下來，使中華民族的發(fā)展脈絡清晰可見。但令人不解的是，如《三國志·后主傳》所記：“國不置史，注記無官，是以行事多遺，災異靡書。”那么，為什么蜀漢不設史官，這不能不說是一件匪夷所思的事情，而這肯定與大權獨攬的諸葛亮有關，因為這種打破常規(guī)，改變體制的事情在當時的蜀國來說只有諸葛亮能夠做到。那么諸葛亮為什么要這么做呢？可以說，這也是諸葛亮的別有用心。不修史書，使諸葛亮排除異己，攫取權力的證據(jù)不復存在；不修史書，諸葛亮可以通過各種方式、輿論宣告后主劉禪的昏庸無能，從而為自己的專權找到理所當然的理由，也使劉禪永遠成為了“扶不起的阿斗”；不修史書，使一切不利于自己的資料、檔案、文獻蕩然無存，而那些能夠彰顯自己才能、謀略、智慧與忠誠的東西，如《隆中對》、《出師表》等卻完整地保留了下來?？偠灾?，不修史書模糊了蜀漢歷史的真相，在撲朔迷離中使諸葛亮的形象越來越完美。再加上歷代統(tǒng)治者的提倡和宣揚，文人的不斷渲染和鼓吹，一步步將諸葛亮推上了神壇。

諸葛亮與蜀漢政權關系密切，在某種程度上，諸葛亮就是蜀漢政權的代表，但諸葛亮的所作所為到底是蜀漢政權的幸運還是不幸，這是一個值得思考的問題。

[1]許明俠.必須全面深刻地評價諸葛亮的軍事成就——從北宋蘇軾的議論談起[J].徐州師范大學學報：哲學社會科學版，2008(1).

[2]陳業(yè)強.關于諸葛亮的評價問題[J].廣西教育學院學報，2004(2).

[3]譚良嘯，張大可.三國人物評傳[M].西安：三秦出版社，1987.

[4]魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學出版社，1952.

[5]陳壽.三國志[M].北京：中華書局，2000.

[6]羅貫中.三國演義[M].北京：人民文學出版社，2015.

[7]章炳麟.訄書：正葛第三十六[M].上海：古典文學出版社，1958.

[8]朱子彥.諸葛亮擇主與拜相再認識[J].東岳論叢，2004(5).

[9]房玄齡，等.晉書[M].北京：中華書局，2000.

[責任編輯：曹 驥]

2017-03-08

2017-05-12

陳小赤(1969-)，男，陜西洋縣人，陜西理工大學歷史文化與旅游學院副教授，主要從事中國古代史與漢水文化研究。

K207

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2096-4005(2017)03-0035-05