羅妤婕

(武昌首義學(xué)院 湖北 武漢 430070)

淺析高校思想政治教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

羅妤婕

(武昌首義學(xué)院 湖北 武漢 430070)

高校的思想政治教育是我國(guó)高等教育的一部分，也是提升高校學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的必要手段。本文首先闡述了高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然性，然后分析了其中存在的突出問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上提出了實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的策略。

高校；思想政治教育；意義；現(xiàn)代轉(zhuǎn)型；策略

Ideological and political education in colleges and universities is a part of higher education in our country.It is also a necessary means to improve the comprehensive cultural quality of college students.This article first expounds the inevitability of the modern transformation of ideological and political education in colleges and universities,and then analyzes the prominent problems,and puts forward the strategy of realizing the modern transformation of ideological and political education.

University；Ideological and political education；Significance；Modern transformation；Strategy

目前，中國(guó)正處于從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，這個(gè)過(guò)程是多維度的，牽涉到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化等方方面面的問(wèn)題。其中觀念意識(shí)對(duì)中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型產(chǎn)生十分重要的影響。高校作為培養(yǎng)中國(guó)發(fā)展所需技能型人才的重要場(chǎng)所，其思想政治教育是整個(gè)社會(huì)體系不可分割的一部分，其肩負(fù)著推動(dòng)社會(huì)觀念現(xiàn)代化的重要使命，它的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型對(duì)于中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步有一定的意義。

1 ．高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的必然性

1.1 社會(huì)對(duì)“人性”認(rèn)知出現(xiàn)變化

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，社會(huì)忽視、否認(rèn)個(gè)人的價(jià)值、價(jià)值，導(dǎo)致人們失去了獨(dú)立性及個(gè)性。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、發(fā)展，社會(huì)對(duì)“人性”的認(rèn)知出現(xiàn)了較大的改變，開(kāi)始逐漸重視個(gè)體在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生活中的主體地位，這使得社會(huì)上的每個(gè)人之間保持一種相對(duì)平等、自由的地位，而社會(huì)在一定程度上也增強(qiáng)了每個(gè)個(gè)體的自我意識(shí)。在這種社會(huì)大背景下，高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，可促使其培養(yǎng)出來(lái)的人才更與當(dāng)前社會(huì)的需求相符，在客觀上促進(jìn)了學(xué)生就業(yè)[1]。

1.2 大學(xué)生的認(rèn)知發(fā)生了變化

隨著現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)及文化的各個(gè)方面發(fā)生的巨大改變，許多高校的學(xué)生變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，他們?cè)诳紤]各種問(wèn)題時(shí)，過(guò)多地關(guān)注個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益，這種現(xiàn)狀要求高校思想政治教育不得不發(fā)生一定改變。同時(shí)，隨著現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、完善，中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，伴隨而來(lái)的是人們性格的復(fù)雜化?，F(xiàn)代社會(huì)人們的社會(huì)關(guān)系越來(lái)越多樣化、全面化、復(fù)雜化，基于此，對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)、思想及能力等各方面的要求也產(chǎn)生了新的要求[2]。高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，可更加貼合學(xué)生的心理需求，有利于提升其綜合素質(zhì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。

1.3 信息成為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及應(yīng)用，信息逐漸變成了現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的主要推動(dòng)力，在信息化時(shí)代背景下，網(wǎng)絡(luò)促使我國(guó)公民的社會(huì)生活帶來(lái)了翻天覆地的變化，與此同時(shí)，其也挑戰(zhàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承、文化多樣性的順利延續(xù)等。信息傳統(tǒng)不再像過(guò)去那樣受到單一政府力量的控制，網(wǎng)絡(luò)相對(duì)開(kāi)放的輿論環(huán)境促使公民的言論自由得到極大的解放。為了與信息化時(shí)代發(fā)展需求相呼應(yīng)，高校的思想政治教育工作必須實(shí)施現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

2.當(dāng)前高校思想政治教育存在的問(wèn)題

2.1 教育思想落后

現(xiàn)階段，少數(shù)高校的思想政治教育工作人員教育思想依舊十分落后，他們將大學(xué)生看作知識(shí)的容器，采用“填鴨式”教學(xué)方法，一味地向?qū)W生灌輸他們自認(rèn)為有用的知識(shí)，將思想政治教育的重點(diǎn)放在口號(hào)宣傳與一般理論分析方面，不能依照大學(xué)生知識(shí)、心理的改變而靈活地改變，這在一定程度上降低了思想政治教育的實(shí)效性與針對(duì)性[3]。

2.2 教育內(nèi)容與教育方式問(wèn)題

目前，部分高校思想政治教育的內(nèi)容較簡(jiǎn)單，其完全不能滿足現(xiàn)代大學(xué)生不斷提升自己思想道德素質(zhì)的要求，尤其是針對(duì)大學(xué)生所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，他們多采取回避做法，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治教育的作用產(chǎn)生了質(zhì)疑，降低了思想政治教育的成效。同時(shí)，高校思想政治教育方式以說(shuō)教為主，多指責(zé)少引導(dǎo)、啟發(fā)，且未遵照大學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)規(guī)律，教育流于形式，而未切入實(shí)質(zhì)。

3.實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的策略

3.1 思想政治教育理念轉(zhuǎn)型

（1）教育主體觀念的轉(zhuǎn)變。高校院校的思想政治教育者與教育對(duì)象是整個(gè)教育過(guò)程中的基本因素，二者之間的關(guān)系是思想政治教育過(guò)程中最根本的關(guān)系。在具體教育實(shí)踐過(guò)程中不應(yīng)隨意劃分各種要素的主次輕重，教育者與教育對(duì)象相互依存，他們之間的關(guān)系在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的，故在教育過(guò)程中要彰顯出教育對(duì)象的主體地位，根據(jù)教育對(duì)象的實(shí)際情況，制定出科學(xué)的教育計(jì)劃。（2）雙向溝通，尊重教育對(duì)象的主體地位。思想政治教育的教師要了解學(xué)生的真實(shí)生活狀態(tài)，制定教育計(jì)劃時(shí)盡量做到因材施教，在具體教育過(guò)程中不能盲目地向教育對(duì)象灌輸教育內(nèi)容。與學(xué)生平等相處，消除師生之間溝通交流的隔膜，確保雙方對(duì)話的及時(shí)有效性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育目的。（3）采用多元化教育思想。 努力為大學(xué)生營(yíng)造一種民主、開(kāi)放及平等的教學(xué)情境，從傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)轉(zhuǎn)變成平等待人，從“灌輸式”轉(zhuǎn)變成“對(duì)話式”教學(xué)方式，將實(shí)然和應(yīng)然有機(jī)結(jié)合，將思想政治教育內(nèi)容曉之以理、動(dòng)之以情地講給學(xué)生，然后約之以法，導(dǎo)之以行。

3.2 思想政治教育內(nèi)容轉(zhuǎn)型

（1）宏大敘事和平凡敘事結(jié)合。高校思想政治教育內(nèi)容主要有世界觀、人生觀教育、政治觀教育及心理教育、道德觀念教育等。教師在教學(xué)過(guò)程中，一方面要注重用宏大敘事方式教育學(xué)生養(yǎng)成正確的政治觀，另一方面采用平凡敘事方式促進(jìn)學(xué)生不斷進(jìn)行自我完善，提高他們的職業(yè)素質(zhì)。隨著社會(huì)發(fā)展的節(jié)奏的加快，在巨大的擇業(yè)壓力下大學(xué)生產(chǎn)生了許多心理問(wèn)題，故在進(jìn)行思想政治教育時(shí)應(yīng)增加心理素質(zhì)教育、職業(yè)規(guī)劃教育等新內(nèi)容。多關(guān)注學(xué)生的真實(shí)生活訴求，增加和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的教育內(nèi)容，采用新的教學(xué)模式，提高學(xué)生對(duì)思想政治教育這門(mén)課程的興趣。比如：上海大學(xué)社會(huì)科學(xué)院的教師在為學(xué)生將思想政治這門(mén)課時(shí)采取 “項(xiàng)鏈模式”、“問(wèn)題導(dǎo)向模式”等新型模式，這種菜單式的問(wèn)題選擇，是由多位教師聯(lián)合解答學(xué)生困惑，不但激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的熱情，還提高了學(xué)生進(jìn)行探索性學(xué)習(xí)的興趣[4]。

（2）社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的結(jié)合。現(xiàn)代社會(huì)主義核心價(jià)值倡導(dǎo)以人民為主體，這需要和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體的每個(gè)人相聯(lián)系。個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系并不單純地是一種從屬關(guān)系，無(wú)數(shù)的個(gè)體組成了一個(gè)龐大的社會(huì)群體，若個(gè)體價(jià)值不能得以實(shí)現(xiàn)，則社會(huì)群體價(jià)值也將難以得到良好地實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相背離時(shí)，二者利益追求將受到一定程度損害；當(dāng)二者未完全契合時(shí)，個(gè)體利益與社會(huì)利益在一定調(diào)節(jié)機(jī)制下，保持良好的正向關(guān)系；當(dāng)二者追求保持完全一致時(shí)，個(gè)體利益與社會(huì)利益也將發(fā)揮至極點(diǎn)。所以，要求高校的思想政治教育工作者同時(shí)注重社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的教育，確保個(gè)人價(jià)值在不違背社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)上，發(fā)揮更大作用。

（3）引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。高校的思想政治教育工作者應(yīng)該注重引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義。因?yàn)橐粋€(gè)人的生命是其全面發(fā)展的重要載體，若人的生命終止了，那么人的一切價(jià)值、人的權(quán)利與發(fā)展也就失去了根基。人的發(fā)展是超越自身生命有限性的體現(xiàn)，人只有在不斷發(fā)展過(guò)程中才能進(jìn)一步完善自己。社會(huì)中任何一個(gè)生命都有其獨(dú)特存在的意義，都是不可取代的獨(dú)立個(gè)體，且每個(gè)生命不可能被其它社會(huì)生命取代。人的本質(zhì)是所有社會(huì)關(guān)系的總和，個(gè)人的生命只有在高尚精神目標(biāo)的引導(dǎo)下，充滿信心、希望與愉悅，才能彰顯出生命的高貴性。因此要求思想政治教育教師重視引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的價(jià)值與意義[5]。

3.3 思想政治教育方法轉(zhuǎn)型

（1）彰顯大學(xué)生的主體地位。要求高校思想政治教育的工作人員充分了解每位學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，激發(fā)他們潛在的學(xué)習(xí)潛能，并不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，促使他們變成學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的主體，并激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性與創(chuàng)造性，促使他們變成德智體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。（2）認(rèn)知和情感教育的有機(jī)結(jié)合。認(rèn)知教育是指分析綜合、判斷推理等內(nèi)容；情感教育是指需求、動(dòng)機(jī)、信念、理想等內(nèi)容，在思想政治教育過(guò)程中二者同等重要。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)思想政治教育的教育模式片面地注重認(rèn)知教育，導(dǎo)致高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生高分低能，獨(dú)自處理生活瑣事與人際關(guān)系的能力低下。情感作為個(gè)體在社會(huì)關(guān)系中生存、發(fā)展的潤(rùn)滑劑，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育對(duì)促進(jìn)他們對(duì)其他事物的認(rèn)知具有重要作用。可以說(shuō)情感教育是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代素質(zhì)教育必不可少的環(huán)節(jié)。故要求思想政治教育教師既要重視學(xué)生的認(rèn)知教育，又要重視其情感教育，并將二者有機(jī)結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

（3）高校的思想政治教育內(nèi)容理應(yīng)緊貼大學(xué)生的心靈，密切關(guān)注大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題、困惑，努力做到貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，在此基礎(chǔ)上，講明白大道理，講深刻小道理，進(jìn)而拓展思想政治教育的空間，走入大學(xué)生的視野中、心靈中，教學(xué)生之所需、急學(xué)生之所急，與學(xué)生的思想、心靈產(chǎn)生深深的共鳴，達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時(shí)，社會(huì)是生活的基礎(chǔ)條件，生活自身的意義與質(zhì)量才是一個(gè)人的生活的目標(biāo)。廣闊的社會(huì)生活是思想政治教育的源泉，處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)生活自身的關(guān)注度越來(lái)越高，思想政治教育這門(mén)課程只有關(guān)注大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生存發(fā)展情況，才可能受到大學(xué)生的認(rèn)可。從宏觀角度看，任何一門(mén)教育只有深深地植根生活現(xiàn)實(shí)，才肯那個(gè)獲得永恒的生命力、藝術(shù)般的感染力，只有來(lái)自生活的教育才是最深刻、最真實(shí)的。故高校的思想政治教育工作者應(yīng)該加強(qiáng)和大學(xué)生實(shí)際生活的聯(lián)系，回歸本真的生活世界，適時(shí)地將社會(huì)中的時(shí)事信息傳遞給學(xué)生，促使學(xué)生走出課堂，走入廣闊的社會(huì)生活，達(dá)到知行合一。

4.結(jié)束語(yǔ)

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域提出了新要求，高校作為培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才的場(chǎng)所，其思想政治教育工作理應(yīng)以社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略需求為核心，根據(jù)學(xué)生的真正需求進(jìn)行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。這既是新時(shí)期思想政治教育創(chuàng)新的歸宿，又是其規(guī)范化、制度化發(fā)展，和世界接軌的根本要求，必將有力推動(dòng)我國(guó)國(guó)民教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

［1］侯勇,孫其昂.論思想政治教育價(jià)值的歷史轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代發(fā)展——基于社會(huì)、歷史、系統(tǒng)視野的考察[J].理論與改革，2011，3(02):106-108.

［2］高紅艷.思想政治教育現(xiàn)代轉(zhuǎn)型及面臨的難題探析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011，7(22):199-201.

［3］曾德生.復(fù)雜性:當(dāng)代思想政治教育的新趨勢(shì)[J].求實(shí)，2010，1(02):36-38.

［4］陳新漢.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系的人民主體性[J].哲學(xué)研究，2011，2(01)：35-37.

［5］付艷.提升高校學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的對(duì)策研究[D].江西師范大學(xué)，2013.

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2095-7327（2017）-12-0051-02

羅妤婕（1989.4—），女，湖北荊門(mén)人，漢族，武昌首義學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>