范 軍（泰國(guó)華僑崇圣大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，泰國(guó) 曼谷 10250）

泰華作家司馬攻微型小說(shuō)藝術(shù)探微*

范 軍
（泰國(guó)華僑崇圣大學(xué) 中國(guó)語(yǔ)言文化學(xué)院，泰國(guó) 曼谷 10250）

司馬攻先生是泰華文壇杰出的微型小說(shuō)作家，也是泰國(guó)華文作家協(xié)會(huì)的名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。他的小說(shuō)注重選材，著意開掘和升華主題內(nèi)涵，構(gòu)思巧妙、文采飛揚(yáng)。他的微型小說(shuō)作品代表著泰華微型小說(shuō)創(chuàng)作的最高水平。

司馬攻；泰華文學(xué)；微型小說(shuō)；《心有靈犀》；《骨氣》；《獨(dú)醒》

一、司馬攻與泰華微型小說(shuō)

如同大多數(shù)東南亞國(guó)家的華文文學(xué)一樣，由于華文文學(xué)報(bào)刊以及讀者數(shù)量少等原因，泰華文學(xué)很難培養(yǎng)出職業(yè)的作家、詩(shī)人。所以即使身處華文母語(yǔ)國(guó)家的馬來(lái)西亞華文作家楊康等也不得不慨嘆：“文學(xué)養(yǎng)不活我們，我們要養(yǎng)活文學(xué)。”[1]在這樣艱難的環(huán)境中，泰國(guó)華文文學(xué)依然因地制宜，根據(jù)特有的生存環(huán)境，在“兩小”的文學(xué)體裁創(chuàng)作中取得了難能可貴的成績(jī)。所謂“兩小”就是兩種以形式精悍著稱的文學(xué)體裁—微型小說(shuō)和六行內(nèi)小詩(shī)。

泰國(guó)華文作家協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、泰華文壇杰出的微型小說(shuō)作家司馬攻先生在其微型小說(shuō)集《演員》自序中說(shuō)：“近來(lái)我的瑣事和業(yè)務(wù)日見增多，而我的精力卻與我的事務(wù)成反比。加上曼谷的交通越來(lái)越不通，我每天花在車上的時(shí)間將近四個(gè)鐘頭。每天多花了兩個(gè)鐘頭的時(shí)間。多花去的兩個(gè)鐘頭，是從我的‘業(yè)余’—讀書寫稿的時(shí)間中擠出去的。由于我的‘業(yè)余’所余無(wú)多，……我的作品多是長(zhǎng)話短說(shuō)，‘大材’小用，我往往把一個(gè)大的題材寫得簡(jiǎn)而且短?！盵2]3司馬攻先生的夫子自道，道出了泰華作家寫作微型小說(shuō)的主觀動(dòng)因—泰華作家多是亦商亦文，創(chuàng)作時(shí)間和精力有限，適合的文體就是微型小說(shuō)和六行內(nèi)小詩(shī)。這兩種短、平、快的文體非常適合泰華作家的創(chuàng)作條件不足，以及華文報(bào)刊少、容量小的特點(diǎn)。而微型小說(shuō)興起的外在客觀原因則是由于現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏加快，網(wǎng)絡(luò)傳媒迅猛發(fā)展，數(shù)量微小的泰國(guó)華文文學(xué)讀者群的藝術(shù)欣賞心理和審美趣味都發(fā)生了新的變化。年輕的讀者渴望在耗時(shí)不多的閱讀中尋求精神的撫慰和寄托，短小精悍、見微知著的微型小說(shuō)恰恰滿足了他們的閱讀需求。微型小說(shuō)和六行內(nèi)小詩(shī)的繁榮是泰華文學(xué)“走向成熟”的重要標(biāo)志。

這兩種體裁在時(shí)下泰華文壇的繁榮，都離不開泰華作協(xié)的老會(huì)長(zhǎng)—司馬攻先生的大力推動(dòng)和身體力行的文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐，離不開司馬攻先生旺盛的藝術(shù)創(chuàng)造力和卓越的領(lǐng)導(dǎo)能力。司馬攻先生擔(dān)任泰華作家協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)九屆十八年，一直精心耕耘守護(hù)著泰華文苑，他的創(chuàng)作實(shí)踐為泰華文壇贏得了國(guó)際聲譽(yù)，將泰華文學(xué)推上了一個(gè)新的臺(tái)階[3]。學(xué)術(shù)界對(duì)司馬攻先生對(duì)泰華文學(xué)的貢獻(xiàn)有著很高的評(píng)價(jià)。汕頭大學(xué)胡凌芝教授說(shuō)：“司馬攻先生是泰華作家中努力倡導(dǎo)、組織并致力于微型小說(shuō)創(chuàng)作的先行者。他先是以出色的散文著稱于泰華文壇，現(xiàn)在卻在微型小說(shuō)的創(chuàng)作上取得了令人矚目的業(yè)績(jī)?！盵4]中南財(cái)經(jīng)大學(xué)的古遠(yuǎn)清教授說(shuō)：“在小小說(shuō)方面，司馬攻并不算高產(chǎn)作家，但他出手不凡，每拿出一部作品都有擔(dān)當(dāng)?shù)姆至?，都達(dá)到較高的水準(zhǔn)。有人在海外著文，為東南亞華文文學(xué)排座次，認(rèn)為泰華文學(xué)屬倒數(shù)第二，有的人甚至認(rèn)為‘泰華作品比菲華落后二十年’，這種貶低泰華作品的做法，是與泰華文學(xué)發(fā)展的事實(shí)相違背的。司馬攻以自己小小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐證明：泰華文學(xué)不甘落后，對(duì)它不能小視?！盵5]暨南大學(xué)張國(guó)培教授說(shuō)：“在泰華文壇的兩次微型小說(shuō)創(chuàng)作高潮中，司馬攻扮演著重要角色。他不僅創(chuàng)作了大量的微型小說(shuō)，質(zhì)量甚佳，而且在理論上對(duì)微型小說(shuō)的創(chuàng)作特點(diǎn)和審美價(jià)值及其在海外作家中的地位和影響，都做出了深刻的闡述，對(duì)有關(guān)作家還寫出了專文評(píng)述。除此之外，還大力向泰華文壇引進(jìn)和推薦許多有關(guān)微型小說(shuō)的創(chuàng)作理論文章，讓作家和廣大讀者開擴(kuò)眼界，增長(zhǎng)見識(shí)。這一切無(wú)疑對(duì)泰華文壇幾年來(lái)微型小說(shuō)創(chuàng)作高潮迭起，出現(xiàn)了前所未有的繁榮景象，起到了促進(jìn)作用?！盵6]必須承認(rèn)，司馬攻先生在泰華微型小說(shuō)創(chuàng)作方面的推動(dòng)用是不容忽視的，他的倡導(dǎo)和表率，對(duì)于泰華文壇微型小說(shuō)創(chuàng)作的興盛舉足輕重。

司馬攻先生的寫作多著力于微型小說(shuō)以及近年來(lái)大力倡導(dǎo)的閃小說(shuō)①微型小說(shuō)和閃小說(shuō)的區(qū)別在于字?jǐn)?shù)多少，微型小說(shuō)一般1500字以下（見古遠(yuǎn)清：《刻意求新之作—評(píng)泰國(guó)司馬攻的小小說(shuō)集〈獨(dú)醒〉》,《寫作》1996年第1期，第14頁(yè)），閃小說(shuō)字?jǐn)?shù)更少，一般在180字到300字之間?！伴W小說(shuō)”解釋見趙朕：《泰華閃小說(shuō)的敘事姿態(tài)》，見《世界華文文學(xué)論壇》2014年第1期，第19—23頁(yè)。。先生迄今為止創(chuàng)作的微型小說(shuō)/閃小說(shuō)整理為四部文集：《演員》《獨(dú)醒》《骨氣》《心有靈犀》，一部精選集《司馬攻微型小說(shuō)100篇》。最后一部閃小說(shuō)集《心有靈犀》結(jié)集于2012年，在此之后的散篇微型小說(shuō)/閃小說(shuō)還有不少，這些都是泰華文學(xué)的重要成就和收獲。

二、選材嚴(yán)，開掘深

魯迅先生關(guān)于小說(shuō)寫作曾指出：“可以各就自己現(xiàn)在能寫的題材，動(dòng)手來(lái)寫的。不過(guò)選材要嚴(yán)，開掘要深，不可將一點(diǎn)瑣屑的沒(méi)有意思的事故，便填成一篇，以創(chuàng)作豐富自樂(lè)?！盵7]微型小說(shuō)體裁短小，很難寫得精彩，關(guān)鍵就在于魯迅先生所說(shuō)的“選材要嚴(yán)，開掘要深”。選擇有意義有內(nèi)涵的題材、主題非常重要，在小說(shuō)的敘述描寫中又要盡量做到開掘深入，以深化、升華主題思想。司馬攻先生的微型小說(shuō)非常注意這一點(diǎn)，小中見大，營(yíng)造果殼里的宇宙，或者傳情，或者志人，或者勸善，或者諷世，每篇小說(shuō)都看得出作者的用心。下面以司馬攻先生的閃小說(shuō)集《心有靈犀》《骨氣》等為例分析司馬攻微型小說(shuō)的選材與立意。

司馬攻先生的微型小說(shuō)善于寫情。正如他在《我與閃小說(shuō)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的：“我認(rèn)為最難寫的是情，在二三百字內(nèi)表出情來(lái)，不易。要感動(dòng)人，更難。真正的‘難為情’?！盵8]142《心有靈犀》這部閃小說(shuō)集中，作者寫到了夫妻情、癡情、窮家小孩之情、母子之情、愛(ài)國(guó)情、同情、“道是無(wú)情卻有情”、苦情、至情、純情、鄉(xiāng)情以及相思之情，等等。其中《老頭的鑰匙》《心有靈犀》《只喝兩杯》《后悔莫及》等篇寫夫妻之情，悱惻感人。《老頭的鑰匙》出自微型小說(shuō)集《骨氣》[9]，內(nèi)容是寫八十多歲的老人家對(duì)亡妻無(wú)盡的思念。老人家腰間總掛著一串鑰匙，別人勸他不要做守財(cái)奴，家業(yè)就交給孩子吧。老人家搖搖頭，什么話也不說(shuō)，按一按鑰匙就走開了。等到老人家去世了，鄰居幫忙打理喪事的時(shí)候提醒老人家的兒子取下他腰間的鑰匙，兒子才揭開了這串鑰匙秘密：三十年前家里開商店，父親忙于外出做生意，母親掛著這串鑰匙忙碌著店里的營(yíng)生。一天鄰家失火，老人家的商店也遭到波及，店里的東西都被燒光，母親在大火中喪生。父親非常傷心，從此將母親身上的鑰匙掛在腰間。這其實(shí)是老人家對(duì)亡妻的永恒紀(jì)念。故事的敘述不緊不慢，謎底在最后才揭曉：原來(lái)老人家不是守財(cái)奴，而是一個(gè)一往情深的丈夫，確實(shí)催人淚下。

作為有著強(qiáng)烈的中華文化認(rèn)同感的泰華作家，司馬攻先生的小說(shuō)作品中常常流露出深厚的故園之情，如《傷心河邊骨》《意恐遲遲歸》《中國(guó)人》《看親人來(lái)的》《應(yīng)夢(mèng)》《多添半碗飯》等。《傷心河邊骨》寫一百多年前因潮汕大饑荒逃難到暹羅挖河的華工的血淚史。故事中的華工們懷疑工頭馬六克扣工資，猜測(cè)他腰間水布的暗袋里裝滿錢財(cái)。然而他們?cè)谏钜雇低到忾_水布暗袋時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)七個(gè)油布小包里裝著已故華工的骨灰，原來(lái)馬六精心保存著，希望有朝一日把他們帶回故國(guó)。《意恐遲遲歸》寫母親送兒子去暹羅謀生，臨行前千叮嚀、萬(wàn)囑咐，依依難舍?？墒巧狭讼履涎蟮拇痪茫笠吡餍?，僅僅六天，兒子就病死，被投入水中海葬了?！稇?yīng)夢(mèng)》則寫了為了生計(jì)下南洋討生活的“他”在新加坡做過(guò)苦工、小職員和小販，都沒(méi)有發(fā)跡。夢(mèng)中得神仙點(diǎn)化，說(shuō)要出人頭地就要轉(zhuǎn)換環(huán)境去暹羅，那樣他就可以得第一。結(jié)果因磨勞過(guò)度而早逝，同鄉(xiāng)會(huì)將其安葬在義山，卻應(yīng)了夢(mèng)中的預(yù)言，他得了第一，墓穴序號(hào)為“天字第一號(hào)”。人道是華人壟斷東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈，創(chuàng)造了多少經(jīng)濟(jì)奇跡，可曾想當(dāng)年難捱的過(guò)番路、艱苦的奮斗史。像上述小說(shuō)描寫的故事，在漫長(zhǎng)的華人移民南洋的歷史中，比比皆是，聞之令人鼻酸難過(guò)?！犊从H人來(lái)的》寫1973年莊則棟率中國(guó)乒乓球隊(duì)訪問(wèn)泰國(guó)，泰國(guó)各地的華僑華人都趕來(lái)看球賽，球賽結(jié)束了，觀眾久久不肯離去，老華僑們說(shuō)：“我不懂乒乓球，我看祖國(guó)的親人來(lái)的?！盵9]30這句話令人心里一熱，“祖國(guó)”“親人”這兩個(gè)詞表達(dá)了泰國(guó)華人對(duì)故國(guó)強(qiáng)烈的眷戀之情。

司馬攻先生的微型小說(shuō)雖然短小卻也善于志人，其中不少篇章令人印象深刻，如《心壺》《骨氣》《慈愛(ài)》《孤僧》等?！缎膲亍烦鲎晕⑿托≌f(shuō)集《演員》[2]11，小說(shuō)塑造了一位道行高深、人品高尚的巴空大師。小說(shuō)中的“我”想方設(shè)法要騙取巴空大師的名貴茶壺，可是巴空大師對(duì)于櫥子里有沒(méi)有茶壺，茶壺究竟是否值錢都不在意，真是脫俗諦之桎梏的得道高僧。高僧的言行感化了“我”，最終我退還了五把名貴的茶壺?！豆菤狻烦鲎酝⑿托≌f(shuō)集，故事十分撼人心魄，塑造了一個(gè)看似懦弱實(shí)則大智大勇令人難忘的藝術(shù)形象—祖仁。潮北鄉(xiāng)村貧農(nóng)祖中田有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子祖仁，懦弱呆笨；次子祖義，粗豪勇敢。日本侵華期間，祖義被抓了壯丁去做挑夫。為了探明日軍的虛實(shí)，弄清楚所挑木箱里裝的東西，祖義故意跌倒，摔破木箱，令敵人的偽裝暴露，遭到了日軍的殘酷殺害。祖仁表現(xiàn)很反常，不說(shuō)話也不落淚，被人奚落為白癡。善于烹飪的祖仁被日軍抓去當(dāng)廚師，日寇多疑，在食用每道菜之前都要祖仁先嘗，為了給弟弟報(bào)仇，祖仁在菜中下毒，與日寇同歸于盡，以一死展現(xiàn)了大智大勇和令人敬佩的骨氣。《孤僧》寫小鎮(zhèn)小寺住著一位老僧，他養(yǎng)了兩條蟒蛇。寺廟的香火忽然興旺起來(lái)，原來(lái)兩條蟒蛇屈伸形成的數(shù)字被當(dāng)作彩票靈驗(yàn)的預(yù)言，受到瘋狂的崇拜，狂熱的信徒擾亂了小寺的清靜，老僧拒絕了善男信女供養(yǎng)的財(cái)物，在山林里放生了這兩條巨蟒，讓寺廟恢復(fù)了寧?kù)o。這位小說(shuō)中沒(méi)有姓名的高僧，不貪財(cái)不好名，是真超脫，得大自在。寥寥數(shù)筆就勾畫出精彩的高僧形象，功力非凡。

司馬攻先生小說(shuō)的主旨在懲惡揚(yáng)善，有著突出的現(xiàn)實(shí)意義。例如《風(fēng)爐伯》《小偷》《難中見真情》《短笛泣寒夜》《心得》等等，都是描寫人世間的善良、正直和溫暖的世情人品?！讹L(fēng)爐伯》寫一個(gè)拾金不昧的華僑風(fēng)爐工，他在幫人家修爐子時(shí)收購(gòu)了一個(gè)舊風(fēng)爐，后來(lái)發(fā)現(xiàn)舊風(fēng)爐中藏有兩根金條，他把金條還給原主林大志，林大志不肯接受，最后二人決定將金條捐給正在為抗擊日寇艱苦作戰(zhàn)的祖國(guó)。兩個(gè)人的行為仿佛君子國(guó)的仁人君子，最后捐贈(zèng)的情節(jié)升華了主題?！缎⊥怠穼懙氖且粋€(gè)小偷在偷東西時(shí)被貧窮人家的母慈子孝所感動(dòng)，從大戶人家偷來(lái)米送給這戶窮家母子，可是母子寧死也不吃偷來(lái)的米，這令小偷更為感動(dòng)，下決心重新做人。然而當(dāng)小偷將偷來(lái)的米送回大戶人家時(shí)，卻被捉住毒打，被送到官府里。雖然結(jié)尾出人意料，構(gòu)思上或許受到歐?亨利的《警察與贊美詩(shī)》的啟發(fā)，但這個(gè)故事仍然可以讓讀者深深感受到道義的力量和人品的感召力?！抖痰哑埂穼懥烁挥型樾牡摹拔摇睘榱俗屜寡鄣乃忝壬_張有生意，故意編造了兩個(gè)不存在的人讓算命先生來(lái)算，既周濟(jì)了饑寒交迫的算命先生，又保全了算命先生的自尊心?！拔摇敝瞬涣艉圹E，是為善的最高境界。

司馬攻先生的小說(shuō)也有諷刺不良世風(fēng)的作品，例如《最后的風(fēng)光》《重要會(huì)議》《得體》《命中注定》《皆大歡喜》《義務(wù)》等等?！蹲詈蟮娘L(fēng)光》諷刺的是某些泰華僑領(lǐng)的貪慕虛榮；《重要會(huì)議》諷刺了泰華僑團(tuán)會(huì)議的形式主義；《得體》寫了不學(xué)無(wú)術(shù)的僑領(lǐng)喜歡阿諛?lè)畛蟹幢磺擅畹赝诳嘧I諷的故事；《命中注定》諷刺了好賭成性的陳喜；《皆大歡喜》諷刺了泰華僑團(tuán)的怪現(xiàn)象—名譽(yù)博士滿天飛，博士聯(lián)合會(huì)個(gè)個(gè)貪名，會(huì)長(zhǎng)選舉流產(chǎn)的情況下，達(dá)成“人人都是會(huì)長(zhǎng)”的奇怪共識(shí)。這些微型小說(shuō)是非常有特色的，真實(shí)反映了作者親眼目睹的泰華社會(huì)林林總總之怪現(xiàn)象，的確繪聲繪色，形神畢肖，精彩之至。

三、意想與文采

魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)史略》中言及唐傳奇時(shí)說(shuō)：“小說(shuō)亦如詩(shī)，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉(zhuǎn)，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進(jìn)之跡甚明，而有顯著者乃在是時(shí)則始有意為小說(shuō)?！倍^“有意為小說(shuō)”，主要是作意好奇的虛構(gòu)敘事和施之藻繪的文采，“大歸則究在文采與意想”。[10]魯迅先生所討論的是中國(guó)古典小說(shuō)成熟的標(biāo)志，道理也同樣適用于現(xiàn)代微型小說(shuō)。司馬攻先生的微型小說(shuō)之所以在泰華文壇上獨(dú)樹一幟，也就是因?yàn)槠湓谝庀肱c文采方面勝人一籌。

司馬攻先生的小說(shuō)在虛構(gòu)敘事、構(gòu)思謀篇方面常常別具匠心。如小說(shuō)敘事人稱無(wú)論選擇第一人稱還是第三人稱都服務(wù)于主題和內(nèi)容，如上所提《心壺》《短笛泣寒夜》，它們之所以選擇第一人稱是為了方便小說(shuō)進(jìn)行心理描寫；《骨氣》《老頭的鑰匙》之所以采用第三人稱敘事視角，是為限制讀者的閱讀視域，方便在文末拋出精心設(shè)計(jì)的結(jié)尾，達(dá)到意料之外、情理之中的效果。文似看山不喜平，試看上文曾經(jīng)征引過(guò)的《骨氣》《老頭的鑰匙》《傷心河邊骨》《小偷》等篇，在一兩百字短小的篇幅里尚能閃展騰挪，竟然能營(yíng)造出尺水興波的效果，而且一波三折，憑此足以看出司馬攻先生在小說(shuō)創(chuàng)作上的細(xì)心和精心。

《骨氣》整個(gè)敘事欲揚(yáng)先抑，在小說(shuō)最后，文章又翻出一疊，祖仁的大智大勇令人感佩激動(dòng)，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，整篇小說(shuō)形成極強(qiáng)的藝術(shù)張力。《老頭的鑰匙》中的老人家一直被人誤解，然而從不解釋，直到最后老人的兒子揭曉了謎底，大家深為老人三十年始終不渝的癡情所感動(dòng)。正因老人深藏心底的一往情深，才能讓他不在乎別人的議論，他不需與人分享，自然也不必去解釋。所以一切都合情合理，打造的藝術(shù)效果確實(shí)非常強(qiáng)烈?！秱暮舆吂恰分械闹鹘邱R六幾乎沒(méi)有登場(chǎng)，也是被人誤解，然而情節(jié)在最后發(fā)生大反轉(zhuǎn)—馬六不是克扣工友工資的吸血鬼，而是一個(gè)重情重義的漢子，事實(shí)的真相令人震撼，感動(dòng)不已?！缎⊥怠返那楣?jié)也一波三折，文章在最后又發(fā)生大反轉(zhuǎn)—還米被扭送官府的結(jié)局令人唏噓不已，有著強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。

雖然微型小說(shuō)篇幅短小，司馬攻先生卻很著意文字的經(jīng)營(yíng)，他的一些小說(shuō)文字抒情優(yōu)美，例如著名的《水燈變奏曲》《中秋望月》等，用抒情散文詩(shī)般的語(yǔ)言增強(qiáng)了小說(shuō)愛(ài)情主題的感染力，使小說(shuō)主題得到了升華。《水燈變奏曲》出自小說(shuō)集《獨(dú)醒》，開篇就渲染了孤獨(dú)憂傷的氛圍：

是秋天了。

今晚的月亮圓得有點(diǎn)古典。我獨(dú)自走在北風(fēng)輕拂的路上。[11]1

而結(jié)尾優(yōu)美的抒情文字令小說(shuō)有著悠長(zhǎng)無(wú)盡的余韻：

一陣短暫的猶豫和迷惑之后，我抬頭向前望去，那漢子已沒(méi)入人群里去了。他在我悵惘之中悄悄而來(lái),又在我激動(dòng)之中突然消失。大大小小的各種各式的水燈，它們?cè)谒蟿澠鹨痪€線希望之光,我回首尋找剛才我放落的那盞水燈。只見水波粼粼，燭光閃閃，究竟哪一盞是我的水燈。

天上的月亮和河里的水燈是今晚最好的裝飾，而我卻在美麗的景色之外。

悠悠的惆悵,絲絲的寒風(fēng)，以及那眼熟的忸怩正伴著我回家。[11]2

《中秋望月》整篇就是一首抒情散文詩(shī)：

又是中秋了。

他最怕中秋下雨，可幾度中秋見月來(lái)，每逢中秋節(jié)，月亮總被云遮雨打去。

三十年了，三十年來(lái)每逢中秋節(jié)的午夜，他抬頭望月，對(duì)月凝思。

如果天上沒(méi)有月亮，他心中便泛了一輪圓圓的明月。

三十年前的一個(gè)圓月的晚上，他和她在月光下握別。不知何時(shí)能再見面，便誓言在中秋節(jié)望月。異地共望月，見月如見人。他向她揮手，月亮伴他上路。從此雁南燕北。

從此每逢中秋節(jié)他總是舉頭望月。三十年沒(méi)有間斷。他知道，她也在中秋之夜看月，他知道，她只看了十五次秋月，就不再看月了。

他癡心地在中秋之夜望月。

他以悲傷的眼睛呆視月亮。他懷念著十五年前逝去的她。[9]26

構(gòu)思之妙與文采之勝是確立司馬攻先生微型小說(shuō)藝術(shù)水準(zhǔn)的重要因素，也是年逾八旬的司馬攻先生對(duì)提升泰華文學(xué)藝術(shù)品位的重要貢獻(xiàn)，代表著泰華文壇微型小說(shuō)創(chuàng)作的最高水平。

[1] 莊鐘慶.東南亞華文文學(xué)研究[M].曼谷：留中大學(xué)出版社，2010：28.

[2] 司馬攻.演員[M].曼谷：八音出版社，1991.

[3] 潘亞暾.潮籍儒商文學(xué)論[J].佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，20（1）：20-25.

[4] 胡凌芝.“微型”的變奏—再論司馬攻的微型小說(shuō)[J].臺(tái)港與海外華文文學(xué)評(píng)論和研究，1997（1）：15-18.

[5] 古遠(yuǎn)清.刻意求新之作—評(píng)泰國(guó)司馬攻的小小說(shuō)集《獨(dú)醒》[J].寫作，1996（1）：14-15.

[6] 張國(guó)培.論泰華作家司馬攻的微型小說(shuō)[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1996，36（4）：88-95.

[7] 魯迅.魯迅全集：第4卷[M].北京：人民文學(xué)出版社，2005：377.

[8] 司馬攻.骨氣[M].曼谷：泰華文學(xué)出版社，2008.

[9] 司馬攻.心有靈犀[M].曼谷：泰華文學(xué)出版社，2012.

[10] 魯迅.中國(guó)小說(shuō)史略[M].上海：上海古籍出版社，1998：44-45.

[11] 司馬攻.司馬攻微型小說(shuō)自選集[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[12] 趙朕.泰華閃小說(shuō)的敘事姿態(tài)[J].世界華文文學(xué)論壇，2014（1）：19-23.

（責(zé)任編輯：石 娟）

A Study of Thai-Chinese Writer Sima Gong’s Mini-novels

FAN Jun
（School of Chinese Language and Culture, Huachiew Chalermprakiet University, Bangkok 10250, Thailand）

Mr. Sima Gong is an illustrious mini-novel writer and the honorary chairman of the Chinese Writers’ Association of Thailand. His mini-novels are good at selecting materials and sublimating theme, and are designed ingeniously and are full of literary grace. Mr. Sima Gong’s mini-novels represent the top level of Thai-Chinese mini-novels.

Sima Gong; Thai-Chinese literature; mini-novel; Xin You Ling Xi; Gu Qi; Du Xing

I206.7

A

1008-7931（2017）02-0053-05

10.16217/j.cnki.szxbsk.2017.02.010

2016-12-20

范 軍（1972—），男，山東濟(jì)寧人，副教授，博士，研究方向：佛教文學(xué)、海外華文文學(xué)。

范軍.泰華作家司馬攻微型小說(shuō)藝術(shù)探微[J].蘇州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，34（2）：53-57.

* 2016年是泰國(guó)華文作家協(xié)會(huì)成立三十周年，也是司馬攻先生文學(xué)創(chuàng)作五十年，僅以此文向以司馬攻先生為旗手的泰國(guó)華文作家協(xié)會(huì)致以崇高的敬意！