唐天卿（四川文化產業(yè)職業(yè)學院 四川 成都 610213）

中國古代散文的文學價值探究

唐天卿（四川文化產業(yè)職業(yè)學院 四川 成都 610213）

散文為我國古代文學中的一種重要文體之一，古代將駢體文、韻文相對的散體文章均稱為散文。中國古代散文在發(fā)展過程中經歷了悠久的發(fā)展歷程，并取得過輝煌的成就?？梢哉f古代散文為中國古代文學殿堂中的一幅蘊意深遠、氣象恢弘的壯麗畫卷，其在中國傳統(tǒng)文化中大放異彩，且歷久彌香。本文對我國古代散文所蘊含的文學價值進行探究，旨在促進該種文體的文學價值得到更加充分地挖掘。

中國 古代散文 文學價值

古代散文作為中國文學中一種較為早熟的文體之一，該種文體的發(fā)展過程與古代小說、詩歌不同，其為經歷技巧的發(fā)展過程[1]。戰(zhàn)國時期，在語言快速發(fā)展的情況下，該種文體已經達到一個發(fā)展高潮，也是在這個時期，該種文體逐漸成為人們進行文學創(chuàng)作過程中不斷回顧的典范。在創(chuàng)作目的上，散文與小說、詩歌也存在差異性，在諸多文體中，其文學地位居首。由此可見，古代散文必然存在其他文學體裁無法比擬的文學價值。因此，加強對我國古代散文中所蘊含的豐富、獨特文學價值進行深入研究具有重要價值和意義。

一、中國古代散文蘊含的文學價值

（一）內容廣泛、真實且深刻

在文學創(chuàng)作的內容上具有廣泛性、多樣性、真實性以及深刻性為中國古代文學表現(xiàn)出來的獨特魅力之一。中國古代文學內容涉及到古代的經濟、政治、軍事、哲學、科學、文藝、歷史等諸多領域。因此，也可以將古代散文視為中華民族傳統(tǒng)文化中的主要承載體。在對中國傳統(tǒng)文化進行研究的學者均必須對中國古代散文的經典著作進行深入閱讀，從這些文學作品中可體會到更加豐富和深刻的中華文化精髓，尋找到中華民族崇尚的高尚靈魂，能夠更好地感悟這個民族在進步過程中展現(xiàn)出來的杰出智慧以及才華。通過對《論語》進行深入閱讀，可了解到孔子提倡“仁愛”為本的哲學思想；通過閱讀《老子》可認識老子的辯證法；通過閱讀《莊子》可掌握莊子的相對論；通過閱讀《墨子》可了解墨子兼愛非攻的思想追求；通過閱讀《荀子》可領會荀子與天命抗爭的頑強精神；通過閱讀《韓非子》可理解韓非子的法制主張。這些古人的思想均為中華民族文化精髓所在，其使得中華民族精神能夠社會進步及歷史發(fā)展歷程中不斷散發(fā)出獨特的魅力，不斷吸引越來越多的文學研究者投身于中國傳統(tǒng)文化的研究中。在中國古代散文的文庫中，《戰(zhàn)國策》《漢書》《左傳》《史記》等文學作品是人們能夠更加系統(tǒng)、深入地了解中華民族在進步、發(fā)展過程中所經歷的道路，并以史為鑒，對民族實現(xiàn)更好發(fā)展產生推動作用?！缎煜伎陀斡洝贰秹粝P談》則可使人們對中國廣袤河山有更加深刻的了解，促進人們對祖國河山的熱愛之情得到不斷增強，并從文學感悟中獲得融于自然、回歸自然的真切感受。此外，柳宗元、蘇軾、歐陽修等文學巨匠所創(chuàng)作的作品可使人們在接受藝術熏陶的同時，感悟古人所具有的高尚人格和情操，激勵人們在人生當中追求高尚的人格，樹立起正確的人生觀、價值觀和世界觀。

（二）創(chuàng)作文采及風格獨具藝術魅力

在中國古代，人們所追求的人生至高境界體現(xiàn)為立人、立德以及立言。立言為人們一生當中所追求的一件大事。在進行文學創(chuàng)作的過程中，古人所堅持的原則為“言之無文，行而不遠”。因此，在中國古代散文中，不管是抒情、記敘還是議論均寫得極具文采，進而使得古代散文表現(xiàn)出極為鮮明的藝術魅力，并對現(xiàn)代作家進行文學創(chuàng)作產生深遠的影響[2]。其藝術魅力具體表現(xiàn)在如下幾個方面：

首先，古代散文的創(chuàng)作者，其在寫作過程中追求一種意境美，通過場景、細節(jié)描寫來創(chuàng)作出情景交融的藝術氛圍。例如《論語》通過對某個對話場景進行生動、細致的描寫來營造出師生之間在論辯表現(xiàn)出來的和諧氣氛；《鴻門宴》通過生動刻畫尖銳的性格沖突來渲染驚險緊張的氣氛。這樣的藝術意境創(chuàng)作在古代散文中隨處可見。也正是這些藝術意境的創(chuàng)作使得中國古代散文給人們留下深刻的印象，進而使得中國古代散文在歷史的發(fā)展長河中能夠始終保持有巨大的吸引力，使得越來越多的人不斷加強對其進行深入解讀。

其次，中國古人在進行散文創(chuàng)作過程中均追求語言美的體現(xiàn)。古代散文均是由文言寫成的，這種語言的最大優(yōu)點體現(xiàn)為典雅、簡練、精粹且朗朗上口。這些優(yōu)點使得古代散文在語言上也表現(xiàn)出獨特的藝術魅力。文言文均為短句，通常是四或六個字便為一句，且上、下句注重語脈的呼應與回環(huán)，同時在用字上還注重聲韻的平仄。因此使得人們在閱讀古代散文時有玉佩相擊、編鐘和鳴、朗朗上口之感。古代散文在語言上表現(xiàn)出來的這些獨特之處在杜牧的《前赤壁賦》、陶潛的《歸去來兮辭》中表現(xiàn)得尤為明顯。同時，古代散文在修辭手段的運用上也同樣獨具特色。在散文創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者往往也會運用到諸多修辭手段。修辭手段的巧妙運用大大提升了古代散文的藝術魅力，使其藝術生命力得到有效延伸。此外，古代散文具有其獨特的語言審美范疇，例如平正、剛健、奇特、柔婉等等，使得散文創(chuàng)作者能夠形成不同的語言風格，進而推動中國古代散文呈現(xiàn)出百花齊放百家爭鳴的局面，為中國古代散文藝術魅力和藝術價值的提升創(chuàng)作出更好的條件。

再次，中國古代散文創(chuàng)作追求結構美。古代文學創(chuàng)作者在寫作過程中均極為講究章法布局的開合、縱橫、虛實兼具、承轉自然、波瀾起伏又絲絲入扣。文學作品要在開頭引人入勝，結尾畫龍點睛。小篇幅的創(chuàng)作通常表現(xiàn)為精雕細琢，玲瓏剔透，大篇幅的創(chuàng)作通常表現(xiàn)為恣肆一瀉千里，一氣呵成。例如陶淵明《桃花源記》的跌宕起伏、曲折優(yōu)美，賈誼《過秦論》的大氣包舉，一語點題。在中國的古代散文作品中，這樣作品并不少見。此外，古代散文創(chuàng)作還追求哲理美和情感美。古人在文學創(chuàng)作過程中均喜歡寄情山水，托物言志，因此在敘事、記人、寫景的作品中往往也會蘊含著豐富的哲理和情感。例如韓愈的《祭十二郎文》蘊含著豐富的悲哀之情；柳宗元的《種樹郭橐駝傳》使人們懂得不能違背自然，而要順應自然的哲理。眾多的古代散文均為后人留下耐人尋味，發(fā)人深省的情感美及哲學美。也這是哲學美和情感美使得中國古代散文的文學價值得到有效提升。

（三）人格魅力得到充分體現(xiàn)

創(chuàng)作者自身人格魅力的體現(xiàn)也是中國古代散文中一個獨特魅力。中國古代散文作者多數(shù)為文化巨人，其本身在思想、品德上均較為高尚博雅，多數(shù)人的思想、品德情操均對中國政治、文化、經濟的發(fā)展產生過巨大影響[3]。他們或是憑借思想品德，或是憑借行為風格對中國古代社會的發(fā)展產生一定的推動作用，進而被載入史冊。因此，后人在閱讀這些古人所創(chuàng)作的文學作品過程中均是懷著一種敬重、虔誠的心情和態(tài)度的。也正是在閱讀古代散文的過程中人們保持這樣的心境，使得人們能夠增加深刻的領悟作者的思想，感受其人格魅力，進而為自身高尚人格的塑造奠定良好的基礎。例如，人們在閱讀《論語》的過程中，不單單能夠學習到“有朋自遠方來，不亦樂乎”等，同時可深刻領悟作者所具有的仁愛之心，謙和之態(tài)；在閱讀韓愈、歐陽修作品時，可了解其在“古文運動”中所作出的貢獻；在閱讀王安石作品時可領略政治改革家的人格風范；從文天祥、夏完淳等作品中可以體會到他們的民族精神、愛國之心以及大義凜然的非凡氣概。由此可見，在古代散文的閱讀過程中，人們不僅能夠學習到古人留下的寶貴文學財富，同時還可受到古人崇高人格魅力的熏陶，進而使得人們更加珍惜古人留下的文學作品，并不斷加強對其進行深入閱讀，深刻理解并品味其豐富的含義，進而使得人們在文學作品的欣賞過程中能夠不斷鍛煉自身的靈魂，提升自身人格追求，積極塑造自身的人格魅力，這個便是中國古代散文文學價值之所在[4]。

二、古代散文文學價值的挖掘

想要實現(xiàn)對中國古代散文所蘊含的文學價值進行更加深入地挖掘可從以下幾個方面入手：首先，詳細了解作者生活的時代背景。文學作品的創(chuàng)作均與作者生活的社會背景存在密切聯(lián)系，因此，通過對其作者生活時代背景進行全面了解可更加準確、深入的了解作品蘊含的深層含義。其次，深入剖析作品內涵。掌握作品內涵是發(fā)現(xiàn)其文學價值的基礎。古代散文創(chuàng)作年代較為久遠，且使用的是文言文，到現(xiàn)代人而言理解作品深層含義存在一定難度。因此，在作品的閱讀及研究分析過程中必須加強對其內涵進行深入剖析。再次，全面感悟作品審美意境。古代散文為美的載體，每篇作品均存在不同的內容美、語言美、形式美、風格美等等。而作品中所蘊含的這些美恰恰就是其文學價值的體現(xiàn)之處。因此，想要對古代散文文學價值進行充分挖掘必須要對作品的審美意境進行全面、深入的感悟。

三、結束語

古代散文是中華民族祖先為后人留下的寶貴精神財富。古人將其思想精華熔鑄于文學作品中，使得中國古代散文在歷史的發(fā)展長河中一直綻放出獨特的藝術魅力。中國古代散文中蘊含的獨特藝術魅力和極高的文學價值在中國社會發(fā)展進程中發(fā)揮著重要的推動作用，且這種作用隨著作品文學價值的不斷挖掘還將對社會將來的進步和發(fā)展產生巨大影響。中國古代散文為中華民族智慧、才華以及人格的凝聚，其對我國社會主義精神文明建設的實施具有重要價值和意義，因此，我們還需不斷加強對古代散文的文學價值進行深入解讀，使其文學價值得到更加充分的挖掘，進而促進古代散文在社會主義精神文明建設的作用得到更加充分的發(fā)揮。

【責任編輯：閆現(xiàn)磊】

[1]刁生虎,胡乃文.中國散文的古今通觀——中國古代散文國際學術研討會暨中國古代散文學會第十屆年會綜述[J].高校社科動態(tài),2015,12(01):212-213.

[2]陰志科.修辭敘事視野中的中國古代散文研究[J].江漢學術,2013,18(02).

[3]TSE Chi K.Study on co-occurrence character networks from Chinese essays in different periods[J].Science China (Information Sciences),2012,32(11):1021-1022.

[4]楊德春.中國古代散文研究的新進展——“中國古代散文國際學術研討會(北京)暨中國古代散文學會第十屆年會”綜述[J].甘肅廣播電視大學學報,2015,11(02):341-342.

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2016-12-28

唐天卿（1964— ），男，四川開江人，副教授，四川文化產業(yè)職業(yè)學院學生工作部副部長、學生處副處長，研究方向：中國傳統(tǒng)文化詩文、高校學生思想政治教育。