曾宇輝

（韶關(guān)學(xué)院 政治與公共事務(wù)管理學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

新形勢(shì)下師德師風(fēng)培養(yǎng)機(jī)制的多維思考

曾宇輝

（韶關(guān)學(xué)院 政治與公共事務(wù)管理學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

師德是教師的靈魂，而優(yōu)良的師德有一個(gè)培育和成長(zhǎng)的過程。在這一過程中，一方面教師要自覺意識(shí)到自己肩負(fù)的使命和責(zé)任，嚴(yán)格道德自律，強(qiáng)化自我修養(yǎng)，提升師德水平；另一方面需要充分發(fā)揮師德教育、師德激勵(lì)、師德考核與監(jiān)督的功能和作用，實(shí)現(xiàn)道德主體的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與師德建設(shè)的外在推動(dòng)相結(jié)合，使其“四位一體”、相輔相成，從而形成推進(jìn)良好師德師風(fēng)建設(shè)的合力機(jī)制。

師德師風(fēng)；教育；自律；激勵(lì)；考核與監(jiān)督

古人說，“身正”方能“為范”。從總體上來看，我國(guó)“廣大教師自覺貫徹黨的教育方針，教書育人，嘔心瀝血，默默奉獻(xiàn)，為國(guó)家發(fā)展和民族振興作出了巨大貢獻(xiàn)”［1］。然而，近年來極少數(shù)教師嚴(yán)重違反師德的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，他們“理想信念模糊，育人意識(shí)淡薄，教學(xué)敷衍，學(xué)風(fēng)浮躁，甚至學(xué)術(shù)不端，言行失范、道德敗壞等”［2］，這些現(xiàn)象不得不引起我們的關(guān)注和思考。對(duì)此，黨和政府高度重視，連續(xù)頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》、《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》、《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高校青年教師思想政治工作的若干意見》、《關(guān)于在各級(jí)各類學(xué)校推動(dòng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)的意見》、《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》，這為師德師風(fēng)建設(shè)提出了新的要求并指明了正確方向。教師的優(yōu)秀品質(zhì)不是天然的，它的形成和培育是一個(gè)不斷提升、千錘百煉的過程，相應(yīng)地，好的師德師風(fēng)也有一個(gè)培育和成長(zhǎng)的過程。為此，我們應(yīng)該加強(qiáng)針對(duì)性研究，努力探索與新形勢(shì)相適應(yīng)的有效機(jī)制進(jìn)行引導(dǎo)和培育，否則，優(yōu)良的師德師風(fēng)就難以形成，當(dāng)然也就無法達(dá)成學(xué)校教育的愿景。

一、整合學(xué)習(xí)資源，建立教育機(jī)制

師德是教師的靈魂，而師德修養(yǎng)離不開教師的學(xué)習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)對(duì)于一個(gè)人的思想意識(shí)和行為方式都會(huì)產(chǎn)生教育和影響。在我國(guó)，學(xué)校教師對(duì)于師德學(xué)習(xí)的內(nèi)容并不陌生，而如何教就顯得十分重要，也就是說，要避免簡(jiǎn)單劃一的直接說教，盡可能采取靈活的多元教育方式，以提高教育成效。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在教育過程中，一定要貫徹以師為本的理念，換言之，要讓教師走進(jìn)學(xué)習(xí)和教育的主場(chǎng)，自覺意識(shí)到自己肩負(fù)的職責(zé)和使命，主動(dòng)積累知識(shí)與信息，具體實(shí)施如下：

一是研討式教育。這種研討需要打破常規(guī)，課堂上的教育者可能是教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，也可能是教師，教師是受教育者也是教育者。在學(xué)習(xí)中，人人都是參與者，重點(diǎn)內(nèi)容要寫出體會(huì)文章，深刻領(lǐng)悟師德師風(fēng)的實(shí)質(zhì)和內(nèi)涵。課堂研討式教育具有針對(duì)性和實(shí)效性，但也存在一些弊端，如出現(xiàn)由于課堂準(zhǔn)備不足而流于形式等現(xiàn)象，這是必須預(yù)防和克服的。

二是宣傳教育。宣傳教育主要是運(yùn)用媒介來進(jìn)行師德師風(fēng)建設(shè)。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，師德教育方式正面臨諸多困惑與挑戰(zhàn)。一方面，我們要靈活地選擇廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)宣傳工具；另一方面，我們要?jiǎng)?chuàng)新宣傳方式，依托校園網(wǎng)、官方微信等網(wǎng)絡(luò)資源，精選典型素材，制作成教師喜聞樂見的電子作品，在網(wǎng)上進(jìn)行傳閱和展播。教育是一種情感的投入，這些親眼所見、親耳所聞的人和事，更容易被教師所感化。實(shí)踐證明，如果把現(xiàn)代信息技術(shù)融入師德教育，可以降低教育成本，尤其是能激發(fā)教師參與師德教育的熱情與興趣。

三是環(huán)境教育。環(huán)境教育與宣傳教育不同，宣傳教育主要是運(yùn)用語(yǔ)言、文字或影像來傳遞有用的信息，而環(huán)境教育則強(qiáng)調(diào)利用外在條件間接地影響人。校園可設(shè)立師德板報(bào)、師德宣傳標(biāo)語(yǔ)等文化設(shè)施。每年可定期舉行新教師入職儀式和老教師光榮退休儀式，以營(yíng)造從教光榮、從教自豪的氛圍，從而產(chǎn)生潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

上述三種教育，是硬性教育與軟性教育、直接教育與間接教育、有形教育與無形教育的統(tǒng)一，它們彼此影響、相互促進(jìn)。

二、強(qiáng)化主體修養(yǎng)，培養(yǎng)自律機(jī)制

自律是一種自我約束，其執(zhí)行不是依靠外力,而是通過教師自我調(diào)節(jié)和自我“立法”來完成的。在育人過程中，師德是一本活的教科書，對(duì)學(xué)生的影響是耳濡目染、終身受用的，那么，教師如何才能提高師德修養(yǎng)呢？習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)說：“師德需要教育培養(yǎng)，更需要老師自我修養(yǎng)?！保?］這就是說，教師要充分認(rèn)識(shí)到自己擔(dān)負(fù)的使命，要自覺增強(qiáng)主體意識(shí)，并通過自我修養(yǎng)來提升師德水平。對(duì)此，中國(guó)古代思想家也給我們提供了可借鑒的道德修養(yǎng)方法和途徑：一是慎獨(dú)。我國(guó)古代經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都曾提出“君子慎其獨(dú)”的思想，是指一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候要謹(jǐn)慎地注意自己的內(nèi)心和行為［3］283。二是自省。據(jù)《論語(yǔ)》記載，曾子提出“吾日三省吾身”的自我修養(yǎng)方法，孟子提出“自反”、“反求諸己”的思想，后來的思想家又提出“責(zé)己”說［3］287-288。這些都體現(xiàn)了自律的嚴(yán)肅性和責(zé)任感，值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。

每個(gè)教師都是自律的主體，但教師自律的能力和程度如何，還需要“助推器”和“潤(rùn)滑劑”。再者，教師是一個(gè)自尊意識(shí)較強(qiáng)的群體，學(xué)校管理者往往在“嚴(yán)”與“松”之間難以拿捏，太嚴(yán)就有不相信教師之嫌，而太松就可能會(huì)導(dǎo)致一些不好的麻煩。因此，在教師中建立一個(gè)自律組織是必要的。學(xué)?？梢栽诮萄惺一蜣k公室（教研組或年級(jí)組）成立自律委員會(huì)或自律小組，如有違背師德師風(fēng)者，需對(duì)其進(jìn)行提醒和勸誡，每次勸誡的方式和程度有所不同，直到取得預(yù)期效果，但提醒勸誡不影響教師本人評(píng)優(yōu)、評(píng)先及職務(wù)（職稱）評(píng)審。這樣，既解決了問題，又創(chuàng)設(shè)了一種寬松、和諧的師德師風(fēng)建設(shè)環(huán)境，避免了學(xué)校管理與教師自律產(chǎn)生“兩張皮”的現(xiàn)象，從而突破了教師自律流于形式、缺乏實(shí)際操作性的瓶頸。

自律是教師依據(jù)一定的道德準(zhǔn)則進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的職業(yè)良心，同時(shí)也體現(xiàn)了教師強(qiáng)烈的道德責(zé)任。絕大部分教師不僅有自律的愿望，而且?guī)缀醵加凶月傻谋憩F(xiàn)，倘若有可行的機(jī)制，會(huì)使更多的教師通過自律提升自己的道德素養(yǎng)，達(dá)到更高的師德境界。

三、激活潛在能量，健全激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)是指通過外在的因素來刺激主體，從而激發(fā)主體意志或欲望來驅(qū)動(dòng)行為，進(jìn)而達(dá)到目的。實(shí)事求是地講，以往學(xué)校對(duì)師德師風(fēng)的激勵(lì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，師德常常是業(yè)務(wù)能力的附屬品，甚至可有可無，而這恰恰忽視了師德師風(fēng)建設(shè)的重點(diǎn)。據(jù)我們了解，許多地方由于制度供給不足而使師德建設(shè)處于沉睡狀態(tài)，這是一種巨大的資源浪費(fèi)，實(shí)在可惜！更為可怕的是，激勵(lì)機(jī)制的缺失還有可能誤導(dǎo)教師走向追逐利益的邪路。

如同其他潛能一樣，教師的道德潛能只有通過具體運(yùn)作才能被激發(fā)出來，因此，如何構(gòu)建激勵(lì)機(jī)制是當(dāng)務(wù)之急。我們認(rèn)為：第一，建立師德師風(fēng)評(píng)價(jià)制度，定期評(píng)選出一定數(shù)量表現(xiàn)優(yōu)秀的教師。由于教師之間彼此熟悉、了解，評(píng)選的結(jié)果比較準(zhǔn)確，因而很容易在教師隊(duì)伍中形成相互比較、共同提高的氛圍。第二，利用教師節(jié)等大型節(jié)慶的契機(jī)，隆重表彰師德師風(fēng)模范教師；學(xué)校還可以開展師德教育主題活動(dòng)月，集中開展師德系列活動(dòng)，如師德演講比賽、師德征文比賽等，形成尊師崇教的良好風(fēng)氣。第三，設(shè)立教師榮譽(yù)制度，對(duì)于貢獻(xiàn)突出、表現(xiàn)特別優(yōu)秀的教師，政府要予以特殊獎(jiǎng)勵(lì)，使人們敬仰和向往。第四，鼓勵(lì)教師結(jié)合教學(xué)科研和服務(wù)地方開展師德師風(fēng)建設(shè)，讓其在現(xiàn)實(shí)中了解國(guó)情和民意，切實(shí)增強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)成效。第五，創(chuàng)建立體化溝通平臺(tái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到困惑或疑難時(shí)，可以在平臺(tái)上直接向教師咨詢；另一方面，教師之間進(jìn)行交流，不同性格、不同年齡和經(jīng)歷的人會(huì)有不同的師德修養(yǎng)方法，彼此可以分享成就與愉悅。對(duì)于教師的獎(jiǎng)勵(lì)不一定都是物質(zhì)的，精神的也能起到激勵(lì)作用?？傊?，優(yōu)良的師德師風(fēng)無論是對(duì)在校學(xué)生，還是對(duì)國(guó)家和社會(huì)，都是一筆巨大的財(cái)富。

激勵(lì)是師德師風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，因?yàn)樗钦嬲龔耐獠拷⑵鹂刂平處焹?nèi)心思想和行為的最有效用的方法。激勵(lì)的方式、內(nèi)容、程度是一套有效激勵(lì)機(jī)制最基礎(chǔ)的要素，它具有激發(fā)人們后續(xù)工作績(jī)效潛力的作用［4］。

四、形成評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)，完善考核與監(jiān)督機(jī)制

“師德考核既是對(duì)教師職業(yè)行為是否遵循職業(yè)道德規(guī)范的考察和評(píng)定，也是將師德規(guī)范內(nèi)化為教師個(gè)人行為準(zhǔn)則的轉(zhuǎn)換機(jī)制及教育渠道和方式?！保?］毫無疑問，考核是師德師風(fēng)建設(shè)的“指揮棒”和“導(dǎo)航儀”，然而，長(zhǎng)期以來，各級(jí)學(xué)?？己藥煹滤街饕且越處煹臉I(yè)績(jī)和成果來判定，有些學(xué)校雖然制定了一些規(guī)章制度，但缺乏可操作性，以至于規(guī)章成為一紙空文，甚至產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)。對(duì)此，我們必須認(rèn)真反思，如何讓師德考核真正“落地”。第一，要組建一個(gè)由黨政領(lǐng)導(dǎo)牽頭、職能部門具體實(shí)施及全體師生員工參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，出臺(tái)符合本校校情的師德師風(fēng)考核標(biāo)準(zhǔn)及權(quán)重。第二，在考核過程中，既要尊重教師的主體地位，又要堅(jiān)持評(píng)價(jià)主體多元化，采取個(gè)人自評(píng)、學(xué)生測(cè)評(píng)、教師互評(píng)、單位考評(píng)等多種方式進(jìn)行全方位評(píng)估，適當(dāng)參考社會(huì)評(píng)價(jià)意見，做到定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合、校內(nèi)評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)相結(jié)合，防止考核者將師德師風(fēng)考核異化為謀取私利或者進(jìn)行報(bào)復(fù)和陷害的手段。第三，要重視考核結(jié)果的反饋，考核結(jié)果必須及時(shí)告知教師本人，考核優(yōu)秀者應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)楷模，而對(duì)于考核不合格者，應(yīng)當(dāng)予以兩方面的關(guān)注：一方面，考核者必須向教師說明不合格的具體理由和依據(jù)；另一方面，被考核者要了解其在師德師風(fēng)建設(shè)中的得與失，以便改進(jìn)方法、取得進(jìn)步。

強(qiáng)化監(jiān)督，主要是防止教師行為失范，對(duì)于教師來說，要以開闊的胸懷看待監(jiān)督，監(jiān)督能夠除去教師身上的塵土，可以防范于未然。我們認(rèn)為，對(duì)于教師的監(jiān)督，首推自我監(jiān)督，學(xué)?？梢越處熥月晌瘑T會(huì)或自律小組為載體，充分發(fā)揮其預(yù)警功能，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并矯治不良傾向，把問題消滅在萌芽狀態(tài)。與此同時(shí)，要構(gòu)建學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)“五位一體”的師德師風(fēng)監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)［2］。有監(jiān)督就必須有公開，也就是說，師德師風(fēng)監(jiān)督的相關(guān)信息要對(duì)外公開，如教育部為高校教師開出了負(fù)面清單，即高校教師“紅七條”［2］。這樣，公眾可以通過電話、書信、微信、微博、QQ等各種渠道進(jìn)行投訴和舉報(bào)，讓違反師德師風(fēng)的丑行無處遁形。

師德師風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不可一蹴而就，其培養(yǎng)機(jī)制是教育、自律、激勵(lì)、考核與監(jiān)督的有機(jī)結(jié)合和有效運(yùn)行。當(dāng)然，在加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的同時(shí)，也要把教師的健康、待遇及發(fā)展等內(nèi)容貫穿于始終，讓教師全身心投入到教育工作之中，為我國(guó)教育事業(yè)的新發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

［1］習(xí)近平.習(xí)近平同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)的講話［EB/OL］.［2014-09-10］.http://politics.people.com.cn/n/2014/0910/c70731-25629093.html.

［2］教育部.教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見［EB/OL］.［2014-09-29］.http://www.moe.edu.cn/publicfiles/business/htmlfiles/moe/s7002/201410/175746.html.

［3］羅國(guó)杰.中國(guó)傳統(tǒng)道德［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1995.

［4］余凱成,程文文,陳維政.人力資源管理［M］.大連：大連理工大學(xué)出版社，2006:21.

［5］錢煥琦.教師職業(yè)道德［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2008:243.

Multi-dimensional Thinking on Development Schemes of Teachers’ Professional Ethics in the New Situation

ZENG Yu-hui
（College of Political and Public Affairs Management, Shaoguan University, Shaoguan 512005, Guangdong, China）

Professional ethics are essential to teachers and good professional ethics need to undergo a process of cultivation and never-ending growth. In this process, all teachers should be well aware of their lofty missions and responsibilities, strict with themselves, improve their moral levels and self-discipline. Moreover, the function of relevant moral education, encouragement, evaluation and supervision also need to have a role in promoting the construction of the ethics, thus achieving the complementary functions of the combination of these internal and external factors.

morality and ethics；education；self-discipline；encouragement；evaluation and supervision

陳 娜）

G451

A

1007-5348（2017）11-0001-03

2017-09-21

廣東省打造“理論粵軍”重點(diǎn)資助項(xiàng)目“師德師風(fēng)建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制研究”（WT1437）；韶關(guān)學(xué)院教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)項(xiàng)目“思想政治教育專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)”（韶學(xué)院〔2012〕67號(hào)）

曾宇輝(1963-)，男，湖南洞口人，韶關(guān)學(xué)院政治與公共事務(wù)管理學(xué)院教授，博士；研究方向：政治學(xué)理論、行政管理。