蘇小杰

摘要：葉圣陶說：“思想是有一條路的，一句一句，一段一段都是有路的，好文章的作者是決不亂走的?！彼悸肪褪求w現(xiàn)思想的重要方面，議論文寫作更要體現(xiàn)思路嚴(yán)謹(jǐn)這一特點。所以本文就主要探究巧用提綱解決議論文寫作思路不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。

關(guān)鍵詞：議論文；思路嚴(yán)謹(jǐn)；提綱

當(dāng)前的語文作文改革變是趨勢，應(yīng)該關(guān)注并研究，但變的同時依然有不變的東西，我們可以通過列提綱的方法透過表象把不變的易于掌握的規(guī)律方法交給學(xué)生，培養(yǎng)和提升他們的能力，使他們寫出思路嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈恼聛怼?/p>

一、通過對優(yōu)秀例文的列提綱活動可以增強(qiáng)學(xué)生議論文文體意識

如果把議論文這個詞推給學(xué)生，問問他們什么叫議論文，很多學(xué)生是說不出來具體的概念的，那什么是議論文呢？通過列提綱活動可以讓學(xué)生明確：議論文就是直接說明事理，闡發(fā)見解，表明主張的文章。其中“說明事理”就是說明“是什么”的問題；“闡發(fā)見解”就是要說明“為什么”的問題；“表明主張”則是回答“怎么樣”的問題，即關(guān)于方法途徑的問題。一篇文章的核心就是“事理”“見解”“主張”中的一個或兩個方面。在審一個文題時，首先要做的事就是找到上述的核心，這樣才知道文章要寫的是什么，重點又是什么，這樣才能從總體上確定文章的方向，而后形成一定的思路。比如毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，首先就闡明了“為什么要改造我們的學(xué)習(xí)的問題”，接下來又說“依據(jù)上述意見，我有以下提議”來回答“怎么改造我們的學(xué)習(xí)”的問題；再如魯迅的《拿來主義》一文，也是從“為什么拿來”和“怎么拿來”兩個方面去闡述的。通過這樣的列提綱活動可以讓學(xué)生直接抓住議論文的重點，增強(qiáng)對議論文文體特征的認(rèn)識。

二、通過對優(yōu)秀例文的列提綱活動可以讓學(xué)生熟悉議論文構(gòu)思的兩種基本模式

1.“起承轉(zhuǎn)合”式?！捌稹本褪翘岢鲋行恼擖c；“承”就是從“為什么”的角度說明提出這樣的中心論點的原由；“轉(zhuǎn)”就是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)向前面“承”的反面；“合”是總結(jié)，結(jié)束全文。如蘇洵的《六國論》“起”即為“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦”；而“賂秦而力虧”，“不賂者以賂者喪”則是“承”的兩個觀點；“轉(zhuǎn)”為“嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向。則吾恐秦人食之不得下咽也?！庇纱苏归_論證，從反面設(shè)想如果“不賂”的結(jié)局如何，使文章上下銜接緊密，轉(zhuǎn)折自然，順理成章；然后在“悲夫”之后，把“亡”之教訓(xùn)和“不亡”之出路總而論之，構(gòu)成了最后的“合”，文章總體看來結(jié)構(gòu)緊湊，思維嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，讀起來朗朗上口。韓愈的《師說》也是如此結(jié)構(gòu)，在此不加累述。

2.邏輯推理模式。這一模式有三種，即歸納推理、演繹推理、類比推理。不同的推理模式會直接影響分析論證問題的思路，在不同的情境下，選擇自己最容易把握最與題意切合的推理方式，這樣才能寫出理想的文章。比如賈誼的《過秦論》就很好的運用了歸納推理的方法，文章先不惜筆墨闡述秦從發(fā)展強(qiáng)盛到一統(tǒng)天下而后暴亡的歷史事實，然后通過四個方面對比分析，歸納總結(jié)出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論；曾白融的《人才搶奪》，首先舉例說明燕國國富兵強(qiáng)，是因為燕昭王筑招賢生，秦國強(qiáng)則是因為秦孝公以官位納賢，齊恒公成為“五霸之首”是因為重用管仲，然后歸納總結(jié)出“各國要想富強(qiáng)，必須設(shè)法招納賢才，留住人才”。全文說理清晰，文氣貫通；季洪余的《有志者為何事不成》用了演繹推理；《鄒忌諷齊王納諫》用了類比推理，都很好的借助了合適的推理模式使自己的文章思維嚴(yán)謹(jǐn)，論理鏗鏘有力，讓旁人無反駁之力。正確的推理模式，會讓文章的理論體系嚴(yán)謹(jǐn)堅固，無懈可擊，這些都可在列提綱活動中讓學(xué)生熟悉并掌握。

三、通過對優(yōu)秀例文的列提綱活動可以讓學(xué)生掌握議論文主體段的三種常見結(jié)構(gòu)

即并列式（含正反對照式）、層進(jìn)式、綜合式。比如廣東一考生的作文《雕刻心中的天使》在當(dāng)年的作文評卷中被評為一類卷，分?jǐn)?shù)高達(dá)55分。這篇作文的主體段部分中心句依次為：“雕刻心中的天使，需要的是一份淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)的博大胸懷”“雕刻心中的天使，需要的是一份甘于忍耐，忍辱負(fù)重的強(qiáng)大毅力”“雕刻心中的天使，科學(xué)怪才霍金告訴我們需要無堅不摧的意志”“雕刻心中的天使，政界女強(qiáng)人撒切爾夫人告訴我們需要雄雄燃燒的壯志雄心”。十分明顯，這里采用了并列式的結(jié)構(gòu)，文章層次分明，內(nèi)容充實，道理的揭示曉暢明了；再如一考生作文《談堅持》則采用了層進(jìn)式，完全是嚴(yán)格按照“是什么”——“為什么”——“怎么樣”這一思路來構(gòu)思全文的，該文的第二段寫“堅持是對極限的挑戰(zhàn)，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執(zhí)著，是不到長城非好漢的豪邁?！钡谌螌憽盀槭裁匆獔猿帧?，第四五段寫“堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出岐山的不墜之志……”來回答“怎么樣堅持”的問題，全文通過層進(jìn)式的內(nèi)部構(gòu)思，環(huán)環(huán)相扣，析理充分，渾然一體。至于綜合式則就是并列式和層進(jìn)式的結(jié)合運用，在這里就不再贅述了。

四、培養(yǎng)學(xué)生寫作前先寫提綱的好習(xí)慣。

在平時的教學(xué)中，我們應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生寫作前先寫提綱的好習(xí)慣，在考試時即使不一定用筆寫出來，也應(yīng)該在頭腦中形成一個大致的框架，然后再依據(jù)確定好的提綱進(jìn)行寫作。

總之，列提綱訓(xùn)練是提高學(xué)生寫作水平的一個行之有效的好方法，一開始應(yīng)該從學(xué)習(xí)優(yōu)秀案例做起，讓學(xué)生對優(yōu)秀的文章進(jìn)行列提綱訓(xùn)練，體會提綱在文章中的地位，重視列提綱訓(xùn)練。只要學(xué)生自覺地養(yǎng)成了寫提綱的良好習(xí)慣，每次動筆前都能做到“成竹在胸”，那么議論文寫作構(gòu)思不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)象一定會越來越少。