張效東

摘要：如何培養(yǎng)和提高當(dāng)代青少年的道德素養(yǎng)，讓他們先學(xué)會(huì)做人，而后教他們成才。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣培養(yǎng)；傳統(tǒng)美德

我從事小學(xué)教育近40年，在臨近退休之時(shí)，將本人在教育教學(xué)和生活中的點(diǎn)滴經(jīng)歷分享給大家，希望給社會(huì)帶來一點(diǎn)正能量，希望為人父母做自己該做的，希望青少年成為國家的棟梁。

一、入學(xué)前家長要培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣

1.從小培養(yǎng)環(huán)保意識(shí)，不隨手扔垃圾，家長起榜樣作用?，F(xiàn)在嬰幼兒很聰明，模仿能力極強(qiáng)，大人怎么做，無意識(shí)問他一次就能記住，所以家長必須以身示范，起好榜樣的作用。

從衛(wèi)生和禮儀的角度來講，在公共場合，就不應(yīng)該進(jìn)食零食等。但我乘坐公交車時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在一些小學(xué)生，愛吃“塑料袋”食品，喝一些灌裝的飲料等，這些食品既不利于身體健康，又弄臟了公共場所，乘客厭惡至極。更可惡的是，吃完東西隨手將包裝袋扔到車上或者從車窗扔到外面，像這些習(xí)慣如果家長從孩子在襁褓之中就開始有意識(shí)加強(qiáng)說教，就不至于發(fā)生上述情況。我親眼目睹過，有的家長帶著孩子，孩子問手里的垃圾扔哪兒？家長的回答是隨便扔了，那這孩子以后肯定隨地亂扔，極不文明。相反，讓孩子將垃圾扔到垃圾箱，并且給予語言上的指導(dǎo)，好習(xí)慣輕而易舉地形成。用得著小學(xué)老師，甚至中學(xué)老師每天花大量的時(shí)間糾正這些不良習(xí)慣嗎？到國外旅游，用得著外國人專用中文提示來羞恥中國人嗎？天安門廣場觀看一次升國旗儀式，會(huì)給清潔工帶來5噸的垃圾嗎？

2.在公眾場合，自覺排隊(duì)的習(xí)慣也離不開家長的引導(dǎo)。不管是購物，還是乘坐公共交通工具，或者銀行取款辦業(yè)務(wù)，學(xué)生報(bào)名等，如果家長給孩子做好榜樣，或者從小教導(dǎo)，亂擠亂插的行為就不會(huì)帶到孩子以后的生活中。我們走到哪里都會(huì)秩序井然，這種習(xí)慣就成了人們的素質(zhì)。

3.勤儉節(jié)約的品質(zhì)，家長要從小培養(yǎng)。不管你家是權(quán)貴家庭，還是富商家庭、普通百姓家庭，愛惜糧食，節(jié)約用水，節(jié)約紙張，愛惜一草一木，這是每個(gè)人應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。既節(jié)約了自然賦予我們?nèi)祟惖膶氋F資源，又尊重了勞動(dòng)者的來之不易的勞動(dòng)成果，還有利于保護(hù)環(huán)境?？傊?，好處多多，利益多多，使自然資源最大效益化的為人類服務(wù)和利用。

學(xué)前階段孩子養(yǎng)成的一些良好行為習(xí)慣，會(huì)對孩子入學(xué)以后的學(xué)校生活產(chǎn)生很大的影響，良好的習(xí)慣會(huì)縮短孩子入學(xué)以后的適應(yīng)期，使其迅速地進(jìn)入到積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，而一些不良習(xí)慣會(huì)直接影響他的學(xué)習(xí)成績。在小學(xué)低年級(jí)，孩子成績差距并不完全是由智力水平的高低決定，而習(xí)慣也是導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績好壞的重要因素。常聽到一些家長埋怨，孩子在低年級(jí)沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣。其實(shí)，豈不知良好習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該從幼兒開始抓起，甚至3歲之前是良好習(xí)慣形成的重要階段。

二、培養(yǎng)孩子認(rèn)真做事的習(xí)慣

首先是讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽。這是孩子入學(xué)以后能不能專心聽講的重要前提。要指導(dǎo)孩子認(rèn)真聽、怎么聽，要求孩子在幼兒園認(rèn)真聽老師提的要求，認(rèn)真聽老師講的故事，還要認(rèn)真傾聽小朋友說的話，這是為孩子適應(yīng)入學(xué)后在課堂上師生之間、生生之間的合作交流做準(zhǔn)備。

其次是讓孩子養(yǎng)成學(xué)會(huì)認(rèn)真思考，做事肯動(dòng)腦筋的習(xí)慣。家長給孩子提出問題后，不要急于給出答案，要給孩子留有思考時(shí)間，這樣有助于孩子克服依賴思想，養(yǎng)成認(rèn)真思考問題的好習(xí)慣。家長不要輕易掃除孩子成長道路上的障礙。

三、培養(yǎng)孩子獨(dú)立解決問題的良好習(xí)慣

小學(xué)與幼兒園最大的區(qū)別就是孩子需要獨(dú)立做很多事情，如自己獨(dú)立收拾學(xué)習(xí)用品、收拾課桌，隨時(shí)根據(jù)課表準(zhǔn)備好需要的書本和用具……如果在學(xué)前階段缺乏這種鍛煉，孩子在開學(xué)后就有可能手忙腳亂，不但耽誤時(shí)間，最重要的是會(huì)產(chǎn)生緊張情緒，以致影響學(xué)習(xí)。

除了培養(yǎng)孩子獨(dú)立進(jìn)行生活管理的習(xí)慣外，還要培養(yǎng)其獨(dú)立完成作業(yè)、獨(dú)立檢查作業(yè)的好習(xí)慣。家長不要作陪讀，更不要對孩子的錯(cuò)題、錯(cuò)字指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至幫他改錯(cuò)。這樣，日久天長就會(huì)使孩子養(yǎng)成依賴思想、畏難情緒和懶惰的習(xí)慣。

在上學(xué)前，如果孩子和同伴發(fā)生了矛盾，家長要冷靜，教給孩子一些正確處理問題的方法，指導(dǎo)他獨(dú)立解決問題。這樣，孩子在入學(xué)后就能很快和新同學(xué)相處，很快融入新集體，適應(yīng)新環(huán)境。

良好習(xí)慣的培養(yǎng)無時(shí)不在，無處不有，家長要抓住機(jī)遇，從小進(jìn)行全面培養(yǎng)。

四、加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，走出道德教育的困境

孝為德之本。孔子認(rèn)為，如果一個(gè)人能做到孝悌的話，這種人不會(huì)做出犯上的事，更不會(huì)在社會(huì)上作亂。就是說做到孝悌的人，一般不會(huì)成為社會(huì)上的不安定因素。孝是做人的根本，是道德培養(yǎng)的基石。

孝的教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。現(xiàn)在我從家孝、廣孝、大孝三方面粗略談?wù)勑⒌囊饬x。

家孝。是最自然、最自覺的親情回報(bào)，是最基本的孝。孝養(yǎng)，既是一種以親情為基礎(chǔ)的愛，又是代代相傳的一種義務(wù)，是對父母、長輩的一種責(zé)任，這是一種以回報(bào)父母養(yǎng)育之恩為核心的責(zé)任，是無私的一片赤誠的回報(bào)。“身體發(fā)膚，受之父母”，人人皆父母所生，個(gè)個(gè)皆父母所養(yǎng)，知恩圖報(bào)，寸草春暉，凡有血?dú)?，莫不如此，烏鴉尚有反哺之孝，羔羊知道跪乳之恩，更何況人呢？孝敬，就是子女要在精神上關(guān)心、尊重、體貼和愛戴長者，是孝的核心?？鬃诱f：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”老人所需要的，既有物質(zhì)方面的，又有精神方面的，從心身養(yǎng)生的角度來講，精神方面的滿足，就是養(yǎng)心，所以，養(yǎng)心比養(yǎng)身更重要，兒女要想父母所想、急父母所急，經(jīng)常讓父母處于一種精神愉悅的狀態(tài)。

廣孝。就是由一個(gè)家庭的孝子走向社會(huì)，成為一個(gè)社會(huì)孝子。對自己親人的孝擴(kuò)大到對他人親人的孝，像對待自己親人一樣對待身邊的一切人，是一種超越了血緣關(guān)系的更廣意義上的博愛、泛愛。正如孟子所說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

大孝。就是忠君愛國、愛人類社會(huì)。從狹義的孝父母擴(kuò)展到廣義的忠天子，在家為孝子，在朝為忠臣，盡孝是盡忠的前提，盡忠則是盡孝的結(jié)果，忠君與孝親本源一致。大孝也包含著人與自然的和諧意識(shí)。這與現(xiàn)在倡導(dǎo)的保護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建和諧、可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)觀點(diǎn)是一致的，我們應(yīng)該從圣人的理論中得到啟示，從而更加熱愛我們的地球家園。

加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育，使學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化，繼承傳統(tǒng)美德，學(xué)會(huì)做人而后方可成才。青少年是祖國的未來，如果僅擁有智慧大腦，精湛技藝，他們并不能創(chuàng)造真正的輝煌，只有德才兼?zhèn)洌麄儾庞凶銐虻哪芰唾Y格肩負(fù)起興國重任。