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        刺繡

        2017-04-13 09:11:45徐一飛
        作文周刊·高二版 2016年35期
        關鍵詞:秋蘭十字繡繡花

        徐一飛

        【例文展示】

        夜深了才到家,望見窗下對著臺燈繡花的母親。(情境營造,有情有味。)

        我想起了這些年來許多相似的場景?;?,銀針,彩線,還有一個漸漸老去的女人,不由得為之動容。(弧燈,銀針,彩線,一組意象勾勒出了一幅溫馨、親切的畫面。)

        母親開始繡花已經是好多年前的事了,似乎這一習慣自她年少時就孕育而生,那顆繡心好像丟在了唐朝,不經意間就長出了平地秋蘭。(不忘繡心,猶如“平地生秋蘭”。)

        記得有一段日子掀起了繡十字繡的浪潮。家家戶戶都拈起了針線,女人們捧著白色的底布,手中的針上下翻飛,繡著牡丹、山水、玫瑰或是蝴蝶。曾見過這樣的畫面,校外陪讀的母親們圍坐在一起,一邊談著自家的瑣事,一邊刺繡。橘色的燈光落在她們的手上,暈染著溫柔的光澤,那些花鳥在一雙雙被油煙與時光熏染的手下,化成了斂翅的蝴蝶飛進了家人的夢里。(宕開一筆,意境更濃。)

        刺繡是藝術,但在千百年前,它只是一項技藝。如果說織素是古代每一位女性的使命,那么繡花則是她們的絕技。男子有養(yǎng)家糊口的重擔,于是無數的女人端坐家中,手持一塊用木環(huán)撐起的白絹,繡出心中的人間歲月。成品有的送上市面,換取金銀借此持家,但更多留在家中,留在身上穿的素雅裙衫上,留給了心愛的人。當財富逐漸累積時,刺繡已不僅僅是簡單的技藝,它成了中國女子千年不變的本性,深入到骨髓中,滋養(yǎng)著溫潤嫻雅、沉默靜美的性格。(追溯刺繡的歷史,深度分析,展示了自己對刺繡的獨到之見。)

        當中國逃離了傳統(tǒng)境遇,一些傳統(tǒng)技藝也不自覺地被遺落在歷史的長河中。當機器代替手工,當物質無限膨脹,我們所能見到的傳統(tǒng)工藝已經寥寥無幾了。沒有人再去穿藍印花布衣,沒有人再去做荷包,縫紉機躲進了服裝廠,織布機藏進了大山深處,而失去了這些技藝與工具的中國現代女人,仿佛一下被抽走了魂被斬斷了根。(反觀當下,刺繡的傳統(tǒng)工藝已經漸趨淪落,字里行間流露出作者對傳統(tǒng)工藝衰落的無奈之情。)

        我想起了《紅樓夢》中寶釵坐在床前繡鴛鴦的情景,紅蓮浮動,群禽相戲,好不生動活潑。那樣鮮亮的活計似乎只能用來配那一群心靈手巧、溫柔可愛的女子。我們久久依戀的夢中古人,因這傳統(tǒng)的手藝而更加親切。同樣,恰恰是刺繡的習慣,如古代的女子一般多了一份如水的心境。(聯(lián)想寶釵繡鴛鴦的情境,“繡”出了一份如水般溫柔清澈的意境。)

        我不知道該如何判定傳統(tǒng)的去留,但戀舊情結始終縈繞在我的生命中。因為那些歷經滄海桑田,走過千山萬水的傳統(tǒng)工藝有著現代技術所無法企及的高度。那種從刺繡上散發(fā)出的沉靜、嫻雅、溫柔氣息,讓人們一時間就如落葉歸根一樣。(總結上文,“不知道”把道理說得恰到妙處。)

        傳統(tǒng)的刺繡技藝何時才能重生,活在中國人的夢中呢?我不知道了。但我仍舊渴盼。

        它讓我們時刻記著自己從哪里來,到哪里去……(寄托期望,意味悠長。)

        點評

        本文是一篇說理豐盈的議論類散文,文章亮點有三:一是善于聯(lián)想,從母親繡花想到繡十字繡的時髦,由刺繡的歷史追溯到中國女子的性格,從機器代替手工到寶釵繡鴛鴦的場景描摹,縱橫古今,頗具文化味和歷史感,寄予對中國傳統(tǒng)手工藝的追懷和深切的憂思;二是由淺入深的立意,作者從刺繡著手,不僅在寫一種日漸衰落的傳統(tǒng)工藝,而且還寫出中國女子身上散發(fā)出的沉靜、嫻雅、溫柔氣息,深度解析了傳統(tǒng)文化;三是聯(lián)系當下的現實,走過千山萬水,對有著數千年的傳統(tǒng)手工藝在現代機器工業(yè)的語境下該如何去留提出了疑問,字里行間可以窺見作者對傳統(tǒng)手工藝的憂與愛。

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