趙亞蕾

（新疆藝術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 800439）

新疆塔城地區(qū)額敏縣第二中學(xué)哈薩克族音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告

趙亞蕾

（新疆藝術(shù)學(xué)院，新疆 烏魯木齊 800439）

通過額敏縣第二中學(xué)音樂教育現(xiàn)狀實(shí)地調(diào)查，對(duì)學(xué)校音樂師資、音樂教學(xué)設(shè)備、教材使用情況、第二課堂、哈薩克優(yōu)秀傳統(tǒng)民間音樂進(jìn)課堂以及學(xué)生音樂課學(xué)習(xí)情況等進(jìn)行分析、思考。試圖探尋在學(xué)校音樂教育中保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)哈薩克族音樂的思路和有效途徑。

哈薩克族；學(xué)校音樂教育；現(xiàn)狀調(diào)查

現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化、多元化浪潮的推動(dòng)下，在各族人民生活水平不斷提高的同時(shí)，原生態(tài)的民族音樂文化受到了相應(yīng)的沖擊。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，一個(gè)逐水草而居，“一頂帳篷一條毯，風(fēng)霜雪雨年年搬”的游牧民族，通過“西部大開發(fā)、安居工程、兩基”等政策支持下，民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，達(dá)到歷史性和跨越式的發(fā)展。哈薩克族諺語：“歌與馬是哈薩克族的一對(duì)翅膀。”當(dāng)今，哈薩克族學(xué)校音樂教育現(xiàn)狀如何？

一、額敏縣地理位置及學(xué)校音樂教育概況

（一）額敏縣地理位置

塔城地區(qū)隸屬新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州，轄2市5縣。額敏縣位于塔城地區(qū)西北部，北抵哈薩克斯坦，南連托里縣和克拉瑪依，東鄰和布克賽爾蒙古自治縣，西接塔城市和裕民縣。據(jù)2013年統(tǒng)計(jì)，額敏縣轄區(qū)面積9532平方公里，共25個(gè)民族22萬人口。哈薩克族多居住在喀拉也木勒鄉(xiāng)、玉什喀拉蘇鄉(xiāng)、上戶鄉(xiāng)、喇嘛昭鄉(xiāng)、二道橋鄉(xiāng)、二支河牧場(chǎng)、薩爾也木勒牧場(chǎng)。

（二）額敏縣學(xué)校音樂教育概況

額敏縣建有中小學(xué)36所，其中小學(xué)21所、中學(xué)3所、九年一貫制學(xué)校11、職業(yè)高中1所。全縣幼兒園41所，公辦24所、民辦17所。全縣專職音樂教師70人，其中哈薩克族35人占50%、漢族25人占36%、維吾爾族10人占14%。

二、額敏縣第二中音樂教育現(xiàn)狀

（一）學(xué)校概況

額敏縣第二中學(xué)占地面積84畝，成立于1936年，該校前身為額敏縣哈薩克族男子學(xué)校，1976年更名為額敏縣第二中學(xué)。額敏縣第二中學(xué)現(xiàn)有教職工145人，音樂教師3人。已發(fā)展為擁有36個(gè)班、2000多人的哈薩克族雙語學(xué)校。

進(jìn)入額敏縣第二中學(xué)校史館，我們切實(shí)感受到了學(xué)校翻天覆地的變化。原來黃沙滿天飛、下雨滿腿泥的操場(chǎng)如今已是綠油油的塑膠場(chǎng)地；那破舊危房的舊校址如今已被聳立的高樓代替；回想起第一個(gè)映入我們眼簾的學(xué)校大門真不敢相信它原來竟是這般模樣。

（二）音樂師資情況

1．教師基本情況

教師學(xué)歷畢業(yè)院校年齡教齡職稱音樂課教材畢仙本科新疆藝術(shù)學(xué)院40歲19年中教初級(jí)自治區(qū)統(tǒng)一教材高哈兒大專伊犁師范學(xué)院50歲31年中教高級(jí)自治區(qū)統(tǒng)一教材阿麗亞大專新疆教育學(xué)院49歲31年中教高級(jí)自治區(qū)統(tǒng)一教材

額敏縣第二中學(xué)初一至高一年級(jí)開設(shè)音樂課，每周一節(jié)，3名哈薩克族專職音樂教師，母語授課為主。大專及以上學(xué)歷，教齡均在20年以上，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但老齡化現(xiàn)象較為突出。

2．教師技能掌握的情況

67%不熟、33%熟練聲樂鍵盤冬不拉闊不孜民族編創(chuàng)多媒體教學(xué)掌握情況100%專業(yè)學(xué)過100%基本掌握67%了解、33%專業(yè)學(xué)過100%不會(huì)100%熟練

受過去教育體制的影響，音樂教師掌握更好的是聲樂與鍵盤，民族音樂技能較為匱乏，對(duì)媒體教學(xué)較為陌生，但少數(shù)民族節(jié)目創(chuàng)編掌握的非常好。由教師自己創(chuàng)編的《校歌》，民族元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，既展現(xiàn)了中學(xué)生的青春活力，又有游牧民族自由、寬廣的氣勢(shì)，原文演唱十分動(dòng)聽。

（三）學(xué)校音樂教學(xué)設(shè)備

教室電子琴手風(fēng)琴鋼琴冬不拉演出服裝數(shù)量無1 1 6 2 10無使用情況無偶爾使用常用常用不用不用租賃音樂教室多媒體

額敏縣第二中學(xué)無專門的音樂教室，多媒體教室偶爾使用，音樂教師帶手風(fēng)琴或電子琴進(jìn)班授課。兩架鋼琴處于閑置狀態(tài)、有10把冬不拉，但基本不用。

（四）教材使用情況

額敏縣第二中學(xué)音樂課主要選用新疆維吾爾自治區(qū)2004年啟動(dòng)的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書（音樂），同時(shí)哈語版鄉(xiāng)土音樂教材以及本校教材輔助使用。校本教程《也木勒》是2013年由全校教師參與創(chuàng)編。音樂教師根據(jù)本民族特點(diǎn)與教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加入“阿肯阿依特斯藝術(shù)”和“民族民間器樂”教學(xué)內(nèi)容。

三、教師訪談

（一）生源情況

額敏縣第二中學(xué)90%學(xué)生是農(nóng)牧區(qū)的孩子，大部分學(xué)生住在學(xué)校宿舍，部分寄宿在親戚家中或在外租房，牧區(qū)孩子上學(xué)問題已基本改善。政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)著少數(shù)民族地區(qū)文化需求的轉(zhuǎn)變，人們?cè)絹碓街匾暯逃?。本校生源逐步以牧區(qū)家庭的孩子為主，額敏本縣的孩子更愿意選擇漢語言學(xué)校，有條件的會(huì)到大城市上學(xué)。

（二）音樂第二課堂

額敏縣第二中學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師，民族傳承意識(shí)極強(qiáng)。積極組建第二課堂，設(shè)立冬不拉興趣班、阿肯阿依特斯興趣班和藝術(shù)高考培訓(xùn)，樂器由學(xué)生自備，每周1—2次，在第七節(jié)課后上課。冬不拉興趣班由專業(yè)教師教學(xué)，也有部分學(xué)生到少年宮接受冬不拉免費(fèi)教學(xué)，或到校外的藝術(shù)培訓(xùn)中心繼續(xù)學(xué)習(xí)；學(xué)校70%—80%的學(xué)生都會(huì)演奏冬不拉，在各項(xiàng)比賽中經(jīng)常獲獎(jiǎng)。阿肯阿依特斯課開設(shè)5年，班里有20—30人，由語文老師負(fù)責(zé)，演唱水平已能夠彈唱半個(gè)多小時(shí)；學(xué)生在縣里組織的阿肯阿依特斯彈唱會(huì)、縣文藝演出、校園文藝演出中非常受歡迎。藝術(shù)生考前輔導(dǎo)已開設(shè)五六年，高二時(shí)會(huì)組織學(xué)生報(bào)名，每年報(bào)名人數(shù)在15人左右。開設(shè)樂理、視唱練耳、聲樂等課程，三位音樂教師負(fù)責(zé)不同的科目。每年有五六個(gè)考生進(jìn)入各大藝術(shù)類院校，但由于語言問題報(bào)考學(xué)校會(huì)很受限制，如樂理試卷基本沒有哈語；若高校做出調(diào)整，將會(huì)培養(yǎng)更多哈薩克族藝術(shù)人才。

為了給學(xué)生們創(chuàng)造更多舞臺(tái)展示的機(jī)會(huì)，學(xué)校每年都會(huì)有藝術(shù)活動(dòng)，之外班級(jí)也有音樂活動(dòng)，如新年音樂會(huì)、合唱比賽、冬不拉比賽等，都由三位音樂教師負(fù)責(zé)組織。民族音樂教學(xué)雖沒有正式進(jìn)入音樂課堂，但教師們?cè)诘诙n堂教學(xué)中不斷摸索，為哈薩克族音樂教育傳承默默奉獻(xiàn)。

四、學(xué)生問卷統(tǒng)計(jì)情況

67%少數(shù)民族音樂、10%中外作品、10%其他你喜歡的音樂類型82%喜歡民族音樂、18%喜歡流行音樂調(diào)查對(duì)象額敏縣第二中學(xué)高中兩個(gè)班級(jí)收發(fā)情況實(shí)發(fā)：50份收回：48份每周是否按時(shí)上音樂課全部選“是”達(dá)到100%對(duì)你來說音樂課的作用60%為緩解文化課壓力、20%為考藝術(shù)類大學(xué)、20%其他參加校文藝活動(dòng)35%經(jīng)常、48%偶爾、17%從未參加對(duì)本民族音樂感興趣嗎34%非常感興趣、58%感興趣、8%無所謂、0%不感興趣學(xué)校音樂課有教過哪些民族音樂（多選）92%冬不拉、52%阿肯阿依特斯彈唱音樂課上欣賞什么類型的音樂（多選）

學(xué)校音樂課正常，學(xué)生對(duì)音樂課程態(tài)度明確，對(duì)音樂教學(xué)認(rèn)可。學(xué)生們對(duì)本民族音樂非常喜愛，對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的參與度也很高。在這片沃土的孕育下，哈薩克族的學(xué)生們對(duì)本民族音樂的熱愛與追求是最珍貴的寶藏，也是民族音樂傳承與發(fā)揚(yáng)的希望之所在。

五、與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新

（一）適用型師資人才的培養(yǎng)

在多元文化音樂教育和以“中華文化為母語的音樂教育”的發(fā)展趨勢(shì)下，學(xué)校音樂教育作為民族音樂文化傳承的最好選擇，師資建設(shè)是首位。額敏縣第二中學(xué)音樂教師，全為當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的哈薩克族，熟悉本民族的歷史、音樂發(fā)展現(xiàn)狀，通曉自己民族的語言、文化、風(fēng)俗等，是本民族的音樂教育傳承的良師。作為偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)，一專多能、終生學(xué)習(xí)意識(shí)顯得尤為重要，對(duì)本民音樂技能的掌握更是頭等大事。

（二）依據(jù)學(xué)生特性，改善教學(xué)形式

額敏縣第二中學(xué)90%以上學(xué)生來自牧區(qū)，他們從小浸泡在游牧文化造就的音樂氛圍之中，本民族的音樂文化早已融入其血液，他們自身便是民族音樂傳承與創(chuàng)新的寶貴資源。在學(xué)校音樂教育中，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，揚(yáng)長(zhǎng)避短、鼓勵(lì)創(chuàng)新，弘揚(yáng)本民族文化，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和自豪感。

寄宿制下限制了學(xué)生與外界的文化和家人的聯(lián)系，學(xué)生心理特征也應(yīng)得到關(guān)注。哈薩克族音樂是其生活的再現(xiàn)，若將民族音樂與當(dāng)?shù)匚璧赶嘟Y(jié)合，將民族舞與課間操結(jié)合起來，探索歌舞一體的教學(xué)方式。學(xué)生既感受到熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族藝術(shù)的德育與美育教育，又豐富了校園文化生活。將少數(shù)民族地區(qū)音樂課建設(shè)成為學(xué)生愛學(xué)、教師愛教、師生同樂，具有濃郁民族音樂色彩的特色教學(xué)。

以滿足學(xué)生需求為主體，將是我們學(xué)校民族音樂的教育與傳承發(fā)展的方向。

（三）民間藝人進(jìn)課堂

因?yàn)槲幕幵诓粩嗟刈冞w之中，處在文化變遷之中的民間藝人最能夠把握本土音樂文化變化的脈搏，隨著學(xué)校民族音樂教育不斷發(fā)展，民間藝人成為一支不可忽視的教學(xué)力量。額敏縣是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，音樂豐富多彩、極具多元化。學(xué)?？梢院侠砝?、整合可用當(dāng)?shù)刭Y源，創(chuàng)建符合本校特征的民族音樂教育。如:請(qǐng)本縣著名的阿肯阿依特斯藝術(shù)家進(jìn)入課堂，為學(xué)生教授最為原汁原味的藝術(shù)；邀請(qǐng)藝術(shù)團(tuán)器樂演奏大師為學(xué)生們講解民間樂器；或者邀請(qǐng)有藝術(shù)能力的家長(zhǎng)進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行聯(lián)合講學(xué)。進(jìn)而形成社會(huì)參與、家長(zhǎng)融入、全民辦學(xué)的良好氛圍。這是全民族音樂教育與傳承的延續(xù)。

六、結(jié)語

為了發(fā)揮學(xué)校音樂教育傳承平臺(tái)的功效，使優(yōu)秀的哈薩克民族音樂文化更好地傳承下去。額敏縣第二中學(xué)通過創(chuàng)編校本教材、開設(shè)第二課堂、文藝活動(dòng)的教學(xué)與實(shí)踐，積極推進(jìn)哈薩克民族民間音樂進(jìn)校園，豐富了校園音樂文化。使校本教材及課程正式步入學(xué)校音樂課堂。讓哈薩克族學(xué)生們更好地認(rèn)知本民族音樂文化，逐步增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。以多元文化的視野面向世界，努力實(shí)現(xiàn)對(duì)中華民族文化的認(rèn)同及相互尊重、相互欣賞、相互包容。共創(chuàng)學(xué)校民族音樂教育傳承的未來！

[1]朝剛．西北民族地區(qū)音樂教育研究[M]．上海:上海音樂學(xué)院出版社,2010．

[2]吳明海．中國(guó)少數(shù)民族教育史教程[M]．北京:中央民族大學(xué)出版社,2006

[3]賀元秀烏魯木齊拜．哈薩克文化新綸[M]．烏魯木齊:新疆人民出版社,2007

[4]樊祖蔭．中國(guó)少數(shù)民族音樂的研究與教育現(xiàn)狀—民族音樂教育傳承研討會(huì)上的主題報(bào)告[J]．人民音樂,2011(02)．

[5]李秀明．梅里斯達(dá)斡爾族傳統(tǒng)音樂傳承及學(xué)校教學(xué)的實(shí)踐研究[J]．中國(guó)音樂學(xué)院碩士學(xué)位論文．

[6]張黎紅．多元文化背景下的中小學(xué)民族音樂教學(xué)研究_問題與對(duì)策[J]．東北師范大學(xué)博士學(xué)位論文．

[7]張應(yīng)華謝嘉幸．我國(guó)當(dāng)代少數(shù)民族音樂教育操作策略的探討[J]．音樂,2012(03)．

[8]趙娜．中國(guó)少數(shù)民族音樂教育現(xiàn)狀概述[J]．內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2007(04)．

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趙亞蕾（1989—），女，漢族，新疆藝術(shù)學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：新疆少數(shù)民族音樂教育。