倪愚

人類離不開表情

作為傳情達(dá)意的工具，人類離不開表情。甚至可以說，所有的人都在分享著一個(gè)重疊的“表情語言”。

達(dá)爾文（Darwin，1872）在《人類和動(dòng)物的表情》（The Expression in Man and Animals）一書中就曾指出，面部表情是進(jìn)化的產(chǎn)物，對(duì)種族的生存與適應(yīng)起到巨大的作用。大量的研究表明，嬰兒早期的情緒反應(yīng)及表情的生理知覺圖式是本能的，是在種族發(fā)展中固定下來的先天特征。圍繞著嬰兒的生活需要和社會(huì)性交往需要，人類的基本情緒和表情在1歲內(nèi)均已出現(xiàn)，且生活在不同文化中的兒童具有很多相似的情緒反應(yīng)。

這種跨文化的一致性使得表情超越了文字表達(dá)上的限制，成為維系人們情感聯(lián)結(jié)的重要紐帶。人類無法離開表情。作家芬妮摩爾（Constance Fenimore）曾經(jīng)讓讀者想象——“一個(gè)男人，他善良、正直、彬彬有禮，但就是沒有那顆心”，她勾勒出來的畫面令人心驚。但倘若失去的不是心，而是表情，那又會(huì)如何呢？

你，能想象一個(gè)沒有表情的人嗎？

這就是為什么當(dāng)網(wǎng)絡(luò)作為真實(shí)社區(qū)的縮影出現(xiàn)時(shí)，人們也隨之創(chuàng)作出各種有趣搞怪的網(wǎng)絡(luò)表情。當(dāng)我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上聊天時(shí)，總不忘加上各種貼切的表情符號(hào)，這正如在真實(shí)生活里高興了會(huì)笑，煩惱了會(huì)皺眉，害羞了會(huì)臉紅一樣，都是情感的外在表露。

如今，網(wǎng)絡(luò)表情符號(hào)已經(jīng)成為人們的日常，聊天時(shí)大家都不愿意好好打字了。前年，牛津詞典還公布了最受歡迎的年度詞匯，他們的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是“一個(gè)單詞或短語能夠‘抓住那一年的精神、情緒或極其重要的事情”——評(píng)選結(jié)果竟然是“emoji”，也就是人們所熟知的“笑cry”的表情符。

向靈動(dòng)、豐富的生命致敬

當(dāng)然，表情符號(hào)不止是情感的載體這樣簡(jiǎn)單，它還有著更深層的含義。

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，在記憶和思維過程中，信息的編碼方式主要有兩種：言語編碼和表象編碼。后者利用視形象、聲音、味覺和觸覺形象組織材料來幫助記憶。這種編碼方式的激活速度較快，聯(lián)想強(qiáng)度較高。相應(yīng)的，結(jié)合圖片與文字進(jìn)行信息交流，符合我們的記憶及思維習(xí)慣，也能在密集的對(duì)話中增添一些想象的空間與回味的余地。

社會(huì)心理學(xué)家米德（G.H. Mead）的符號(hào)互動(dòng)論（symbolic interactionism）又進(jìn)一步指出，人與人之間的交流互動(dòng)是由“符號(hào)”及其意義所引起的，交流的雙方不是對(duì)對(duì)方的符號(hào)或者信息傳遞做出簡(jiǎn)單的回應(yīng)，而是一種積極能動(dòng)的回應(yīng)，人們會(huì)賦予這些“符號(hào)”以不同的社會(huì)意義。在網(wǎng)絡(luò)語境下，表情符號(hào)擁有豐富的寓意，它讓呆滯的語言變得活潑起來，像潺潺的泉水一樣靈動(dòng)地流淌。不善言談的家伙們盡可以向表情申請(qǐng)?jiān)帧?/p>

一個(gè)“笑cry"的表情可以表達(dá)無可奈何花落去的惆悵，也可以表達(dá)曾經(jīng)滄海之后的釋懷，或者僅僅是一種喜極而泣。表情同樣擁有豐富的語義，弱水三千，流動(dòng)不止，因時(shí)因地而不同，只待你來任取一瓢。而透過這些靈動(dòng)的表情符號(hào)，我們也仿佛看見了其背后的那個(gè)靈動(dòng)的、流淌的人。這是對(duì)真實(shí)人性的致敬，也讓整個(gè)互動(dòng)過程顯得更為有趣。即使是隱匿在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界之后，人們也仍然愿意表露出豐富而不乏生命力的自我。如同孔雀開屏一般，借助個(gè)性化的表達(dá)，人們得以在群體中區(qū)分出自我的獨(dú)特存在。

但愿你喜歡我

然而，即使無限地接近真實(shí)世界，網(wǎng)絡(luò)人格與現(xiàn)實(shí)人格仍然有所差別。一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上侃侃而談、妙趣而生的人，落入現(xiàn)實(shí)的平地上，也許會(huì)顯得分外呆板乏味。他的肢體動(dòng)作或許很僵硬，也無法表現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)上那樣靈動(dòng)豐富的表情。但你并不能就此斷言，網(wǎng)絡(luò)上的他就是虛假的。當(dāng)你接近他，深入地了解他，他會(huì)慢慢地舒展開來，而那時(shí)他所呈現(xiàn)給你的，也許是更為豐富的一面。

這是人性非常有趣的地方?；蛟S就像瑞士分析心理學(xué)家榮格（Carl G.Jung）所說的那樣，人格是由“面具”（persona，簡(jiǎn)稱“人格面具”）構(gòu)成的。一個(gè)面具就是一個(gè)子人格，而人格就是一個(gè)人所使用過的所有面具的總和。人們?cè)诓煌膱?chǎng)合表露不同的自我，就像戴上不同的面具一樣，沒有真假之分，只有公開面具和隱私面具的區(qū)別。

網(wǎng)絡(luò)上那個(gè)愛發(fā)表情的ta，自然也是戴上了一副人格面具，但ta所向你展現(xiàn)的，又何嘗不是他想要讓你看見的那一部分呢？ta想讓你看見他的有趣，所以賣萌耍賴；ta想讓你看見體貼與溫柔，所以遞上臨睡前的一盞小月亮；ta想緩和沒有話說的尷尬氣氛，所以發(fā)來一個(gè)蹦蹦跳跳的小企鵝；ta膽怯又失措，無法用笨拙的口說出愛，所以用微笑的小娃娃來傳達(dá)他的心聲……

這是社會(huì)適應(yīng)的一種方式，每個(gè)人都渴望被他人所接納，甚至喜愛。而人們的心靈全貌就像一汪深邃奔騰的海洋，當(dāng)你走近，并且駐足傾聽，你必定會(huì)為那些躍動(dòng)的浪花所顫栗、驚喜。