朱云峰

摘 要：在導(dǎo)演的世界里，總是不乏創(chuàng)新，尤其是對語匯的創(chuàng)作。創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)作，這三個詞雖然只有一字之差，但是是一個循序漸進的過程。導(dǎo)演語匯是導(dǎo)演“二度創(chuàng)作”的重要元素。目前各種戲劇的演出都呈現(xiàn)出發(fā)展多元化的趨勢，各種風(fēng)格、主義和流派的理念紛紛的出現(xiàn)在舞臺上，因此要求戲劇導(dǎo)演的語匯要適合多元化表達。本文以自身觀摩學(xué)習(xí)的經(jīng)歷為例，與大家共同探討新形勢下導(dǎo)演語匯創(chuàng)造的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)演語匯；創(chuàng)造；發(fā)展趨勢

中圖分類號：J812 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）08-0251-01

導(dǎo)演語匯是導(dǎo)演二度創(chuàng)作的重要元素；多元化，即多個方面多個角度，多元化導(dǎo)演語匯是導(dǎo)演經(jīng)過自身的創(chuàng)作，在以創(chuàng)新為目標(biāo)的引導(dǎo)下進行再創(chuàng)造的過程，同時也體現(xiàn)了藝術(shù)的多因素、多層面。

一、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作的涵義

什么是“語匯”，語匯，是語言的基本構(gòu)成要素之一。就是在某一特定范圍內(nèi)，短語和詞語的總匯。語匯就是語音語匯意義的結(jié)合體，可見，語音一旦離開了語匯就只是單純的人的聲音，而不是具有特殊意義的語音。語匯具有兩種特征：第一，是要有一定的意義，這也是語匯的前提；第二，是要在某一特定范圍內(nèi)。所謂的導(dǎo)演語匯是指在導(dǎo)演的構(gòu)思范圍內(nèi)，通過觀看舞臺現(xiàn)場表演導(dǎo)演想表達出來的觀點和看法，也就是說，導(dǎo)演語匯也不同于簡單的表意，而是通過語言更深層次的表達的內(nèi)涵，觀眾需要經(jīng)過思考后才能產(chǎn)生意義。

因此，我們也可以說語匯還具有第三種特征——視覺與聽覺的可視可聽的形象語匯①。導(dǎo)演語匯創(chuàng)作分為兩個層面：導(dǎo)演的創(chuàng)作心理，又分為傳承文化、情感傳遞、形象塑造和觀賞趣味。導(dǎo)演進行舞臺表演的指導(dǎo)與其對藝術(shù)地興趣和導(dǎo)演自身的藝術(shù)修養(yǎng)是分不開的，尤其是在當(dāng)今浮躁的社會環(huán)境下，為傳統(tǒng)文化提供一個可以生存的嶄新環(huán)境必然需要充足的雨露和陽光，導(dǎo)演在心理上充分相信文化的重要性必將會賦予文化新的藝術(shù)價值。

情感傳遞可以依賴于舞臺表演的任何一種元素，生動的舞臺表演能夠?qū)㈦[藏在人物中的情感進行傳遞和釋放，情感融入到視覺中能讓觀眾解讀導(dǎo)演賦予表演的情感語匯；形象塑造的特殊性在于它沒有時間和空間的限制，并可以非常合理的以加代真，這種沒有拘束的環(huán)境下更有利于導(dǎo)演想象力的放飛，因此可以說形象塑造是導(dǎo)演語匯進行二度創(chuàng)作的搖籃；鮮活的人物形象和豐富的舞臺畫面會給觀眾以強烈的視覺沖擊，滿足觀眾對藝術(shù)的審美需求和心理需求，同時能夠產(chǎn)生可視化語匯，這也是導(dǎo)演語匯產(chǎn)生的重要原因。舞臺的表現(xiàn)形式。面對不同的故事和人物，應(yīng)當(dāng)首先對如何“演繹”或者“詮釋”這個角色進行深入、全面的分析，導(dǎo)演語匯體現(xiàn)的重點同樣體現(xiàn)在對舞臺表現(xiàn)手法的整體理解和表現(xiàn)。

二、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重置身其中

“戲劇是時空的”的藝術(shù)，不難理解，在時間和空間的多維空間上，人物、故事和動作交織在一起才演繹出了生動形象的戲劇，同時反映出世事滄桑。舞臺時空包括九個方面，即空間關(guān)系、形狀、時間延續(xù)、姿態(tài)、地板格局、重復(fù)、結(jié)構(gòu)、運動反應(yīng)和速度。南加利福尼亞大學(xué)的安博格教授曾說過，在舞臺時空的九個視點中，空間和時間是戲劇故事的重要平臺、主要手段和表現(xiàn)手法。同時，時間和空間元素也是導(dǎo)演進行語匯創(chuàng)作的開始和結(jié)尾，在“流”的聯(lián)系中，教授讓我們所有的學(xué)院用心去感受時空的變化，以往的導(dǎo)演元素訓(xùn)練中，教授更注重導(dǎo)演創(chuàng)作的練習(xí)，但是這次卻注重對姿態(tài)、形狀、人與物的結(jié)構(gòu)、位置等視點，用這些形成劇場畫面，這將為導(dǎo)演語匯創(chuàng)作提供一個新的思路，更有助于表達主觀感受，用更豐富的手段去組織舞臺語匯②。

三、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重人物關(guān)系

導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重從人物關(guān)系中產(chǎn)生，是現(xiàn)場根據(jù)劇本進行再創(chuàng)造產(chǎn)生特定的舞臺藝術(shù)。編劇者雖然在劇本的字里行間將故事的情景和劇情寫出，但是不可能用文字將人物的內(nèi)心細(xì)微變化一一描述出，這就需要演員在進行演出時要仔細(xì)的揣度劇本，盡可能的將自己置身其中，感受編劇的初衷。導(dǎo)演作為劇情發(fā)展的控制者，要用豐富的想象力對劇情加以補充，從而實現(xiàn)“二度創(chuàng)作”。黑格爾說：“一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每一個人都是一個完整的有生氣的人，而不是某種孤立的性格特征的寓言似的抽象品 ?！睂?dǎo)演要重視把握人物特征，使故事鮮活的像一個世界那么有機、那么完整，這種把握人物關(guān)系進行語匯創(chuàng)作的實質(zhì)就是創(chuàng)造典型環(huán)境的典型人物。

四、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重抽象的肢體語言

我曾經(jīng)聽過紐約市立大學(xué)皇后學(xué)院的殷梅教授授課，殷梅教授講解了抽象的肢體語言為導(dǎo)演語匯創(chuàng)作的作用。傳統(tǒng)的戲劇導(dǎo)演語匯已經(jīng)不能再詮釋當(dāng)下的很多作品，因此抽象的肢體語言的應(yīng)用被推到了極致，可以用來解析導(dǎo)演所要傳達的藝術(shù)理念。通過肢體與肢體的互動，運用后現(xiàn)代的疊加、拼接技術(shù)，能夠引起觀眾的共鳴，觀眾結(jié)合自身的審美體驗和經(jīng)歷，產(chǎn)生各自迥異的思想和情感，這就大大增強了戲劇表演的深度和張力，從而也為導(dǎo)演語匯創(chuàng)作和導(dǎo)演手法提供了新思路。

例如，在舞臺上使用面具演示演員的真實表情，從而迫使演員更加用心的去詮釋肢體語言的表演力，同時觀眾的焦點也就更多的關(guān)注演員的肢體動作，不同的人看動作表演會產(chǎn)生不同的思想，這就為導(dǎo)演語匯創(chuàng)作提供了廣闊的創(chuàng)作空間。

五、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重舞臺停頓

舞臺停頓對于展示人物關(guān)系，表達人物情感具有重要作用，利用舞臺停頓有助于揭示故事的矛盾和沖突，加上舞臺停頓本身就具有瞬間延續(xù)的畫面感，因此這就為導(dǎo)演語匯創(chuàng)作提供了契機和可能性。停頓是舞臺表現(xiàn)的一種手段，進行導(dǎo)演語匯創(chuàng)作才是目的，因此具有導(dǎo)演語匯內(nèi)涵的舞臺停頓才是具有意義的停頓，這種典型的例子在戲劇表演中數(shù)不勝數(shù)。

例如，在人藝97版《雷雨》的第三幕有這樣一場表演：在一個風(fēng)雨交加的夜晚，周萍酒后去找四鳳，當(dāng)他和四鳳緊緊相擁的時候，窗外出現(xiàn)了站在風(fēng)雨中的蘩漪，并且場上的表演就在此刻停頓了片刻。從這樣的舞臺畫面中我們就解讀到了導(dǎo)演語匯，通過表達屋內(nèi)兩人相擁的動態(tài)和窗外靜止站立的蘩漪，這就好比兩個截然不同的世界，并且是兩個不能夠融合只能相互對立的世界，相戀的人雨夜在屋中相擁，被拋棄的人在冷雨中孤寂，并且滋生著憤恨。事實證明，許多經(jīng)典的演出，均在演出當(dāng)中的舞臺停頓處理中蘊涵了強烈的導(dǎo)演語匯③。

六、導(dǎo)演語匯創(chuàng)作更注重形式與內(nèi)容的大膽結(jié)合

眾所周知，現(xiàn)代主義戲劇的經(jīng)典之作《玩偶之家》是易卜生的代表作品，在國內(nèi)國外眾多戲劇學(xué)校和藝術(shù)團體都有過演出，但是李布魯爾的《玩偶之家》卻是賦予了這個戲劇新的生命和藝術(shù)內(nèi)涵。李布魯爾是用現(xiàn)實主義的手法重新表達了《玩偶之家》，給觀眾耳目一新的體驗。表演中采用了童話般的舞臺裝扮，高大的女主角和侏儒般的男主角形成強烈的視覺刺激，以表現(xiàn)出對那個時代的男權(quán)主義的嘲諷表達的淋漓盡致，為產(chǎn)生充滿意義的導(dǎo)演語匯提供了空間。

七、結(jié)語

由上文可知，導(dǎo)演的語匯創(chuàng)作是伴隨著情感傳遞、形象塑造、形體表現(xiàn)進行的。正確的把握表演的多個視點，正確的運用導(dǎo)演技法可以明確的表達故事涵義，同時還可以在此基礎(chǔ)上傳達強烈的導(dǎo)演語匯。戲劇文化傳承了數(shù)百年，作為導(dǎo)演更應(yīng)當(dāng)以信徒的姿態(tài)面對戲劇，以探索導(dǎo)演語匯創(chuàng)作的多元化發(fā)展。

注釋：

①許曼地.由傀儡藝術(shù)談話劇多元化導(dǎo)演語匯的創(chuàng)造[D]. 上海：上海戲劇學(xué)院，2009.

②賈慧敏.尋找精確的舞臺敘事語匯——導(dǎo)演是靠調(diào)度說話的[J].戲劇文學(xué)，2005（07）：83-85.

③陳曉峰.導(dǎo)演語匯的多元化表達——國際導(dǎo)演大師班學(xué)習(xí)追記[J].戲劇文學(xué)，2011（03）：57-59.