李思婥

商務(wù)印書(shū)館創(chuàng)始人張文濟(jì)先生曾說(shuō)過(guò)一句話：“天下第一等好事，還是讀書(shū)?！弊x書(shū)能夠增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)性情，提升品位。當(dāng)然，讀書(shū)也有一定的實(shí)用價(jià)值，它可以指導(dǎo)人們社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)而讓人有所收獲。

讀書(shū)是學(xué)習(xí)的形式，明悟是讀書(shū)的本質(zhì)。自開(kāi)蒙之后，我們就開(kāi)始大量閱讀。最初我們可能“讀而不悟”，漸漸有了類似感觸才能深入理解文本。明悟，在于對(duì)書(shū)中的思想、道理的理解與感悟。例如，小時(shí)候我讀《綠野仙蹤》，只能記住故事情節(jié)，讀出桃樂(lè)茜和小矮人的喜怒哀樂(lè)，了解他們的品質(zhì)?，F(xiàn)在重讀，就能看出作者利用翡翠城的護(hù)目鏡來(lái)警醒人們不要戴著有色眼鏡看人，這便是生活體驗(yàn)累積的結(jié)果。這種結(jié)果說(shuō)明：讀書(shū)不只是將文字信息轉(zhuǎn)移到大腦中，而是一個(gè)對(duì)作者的思想進(jìn)行加工和思考的過(guò)程。讀書(shū)足以長(zhǎng)才，然學(xué)而不思則罔。這個(gè)過(guò)程就像畫(huà)龍點(diǎn)睛，在關(guān)鍵處點(diǎn)出實(shí)質(zhì)。如果沒(méi)有思考的過(guò)程，那么讀書(shū)就變成僵硬、刻板的形式。

實(shí)踐是讀書(shū)的深化。實(shí)踐是檢驗(yàn)知識(shí)牢固程度的一種方式。陸游說(shuō)過(guò)，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。只有躬行實(shí)踐，才能將自己所學(xué)知識(shí)廣泛應(yīng)用，產(chǎn)生更大的社會(huì)價(jià)值。例如，屠呦呦的團(tuán)隊(duì)發(fā)現(xiàn)了青蒿素，拯救了無(wú)數(shù)瘧疾患者，對(duì)醫(yī)學(xué)界做出了巨大貢獻(xiàn)。相反，名將趙奢的兒子趙括，雖然承襲了善學(xué)兵法的基因，但最終釀成了趙國(guó)的智窮兵敗，只落得“紙上談兵”的笑柄。真理是在不斷實(shí)踐中被證實(shí)的，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的進(jìn)一步深化。

收獲是讀書(shū)的目的和歸宿。中國(guó)典籍浩如煙海，如果僅僅為了追求知識(shí)廣博，將會(huì)陷入茫然無(wú)所得的狀態(tài)。只有經(jīng)歷了前面說(shuō)的實(shí)踐，我們才能對(duì)自己所讀之書(shū)有更深層次的收獲。經(jīng)過(guò)讀書(shū)和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)反思和領(lǐng)悟，才能把以前學(xué)到的知識(shí)變成自身能力。因此只有處理好讀書(shū)、思考和實(shí)踐的關(guān)系，才能真正有所收獲，讓我們讀的書(shū)真正變成自己的東西。不讀書(shū)，不知世界之大，世事之豐富；不實(shí)踐，不知所讀之書(shū)是否正確；不思考，不知所讀之書(shū)有哪些更深層的道理。只有將三者的關(guān)系思考透徹了，才能真正有所收獲。

讀書(shū)明晰真理，實(shí)踐證明真理，收獲儲(chǔ)存真理。之后再讀書(shū)、再實(shí)踐、再收獲……如此循環(huán)往復(fù)，就形成了我們學(xué)習(xí)的過(guò)程。讀書(shū)是開(kāi)頭亦是結(jié)尾。因此我們要勤于讀書(shū)，勇于實(shí)踐，善于收獲。

教師點(diǎn)評(píng)

這篇文章采用議論的文體來(lái)論證“讀書(shū)”“實(shí)踐”“收獲”三個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容和關(guān)系。小作者思路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，論證深入。通過(guò)三個(gè)方面的論述，自然得出了“讀書(shū)明晰真理，實(shí)踐證明真理，收獲儲(chǔ)存真理。之后再讀書(shū)、再實(shí)踐、再收獲……”的結(jié)論。其中還能夠自如地運(yùn)用引用、舉例、道理等多種論證方法證明自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)出較高的寫(xiě)作自覺(jué)性。

（程少峰）