(西北民族大學,甘肅蘭州 730124)
德國作家尼古拉斯·鮑恩曾概述網(wǎng)絡(luò)的特性:“直到現(xiàn)在,沒有任何一個國家、政府或別的什么人能夠拒絕或想拒絕這個電子文明世界里的怪物。”網(wǎng)絡(luò)無時無刻不在影響著我們的各個方面。筆者認為較之傳統(tǒng)的英語學習,網(wǎng)絡(luò)視角下,英語自主學習有如下變化:
非網(wǎng)絡(luò)時代學生們所學習的知識單單依靠教師灌輸即知識呈線性排列,而利用網(wǎng)絡(luò)自主學習方式將呈現(xiàn)篇幅式排列,更加系統(tǒng)化。網(wǎng)絡(luò)媒體成為老師,學習資源變得更加豐富。同時也顛覆了“教室+黑板”的模式,教材不再是學生知識的唯一學習資源。
從教育、學生、計算機及教學內(nèi)容的關(guān)系上看,各個要素之間的關(guān)系都不是單向的,而是交互的。而學習過程的互動性表明英語在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不可能是自主學習、孤立地學習,一定是在老師的引導下,有目的、有計劃的學習。不難看出在此種模式下教師的地位也有所變動,不再“主宰”課堂,而是把課堂交付到學生手中,學生由被動灌輸者也變成主動學習者。
網(wǎng)絡(luò)資源如此豐富,學生可學的內(nèi)容早已不僅局限于教材之上,且學生們可通過多條途徑進行有意義、主動的知識構(gòu)建。筆者在對西北民族大學英語專業(yè)四個年級5 0名學生進行隨機問卷調(diào)查,并利用SPSS進行分析,結(jié)果如下:
大學生對自主學習的概念模糊,在利用網(wǎng)絡(luò)資源時,不懂得如何有效去利用且自我學習意識性不強E=2.76。 60%大學生不會自我反省進行及時的自我學習方法評價,從而找出英語學習存在的問題E=2.84。并且45%的同學在網(wǎng)上碰到不會的問題會直接跳過不加理會E=3.06。大多數(shù)同學的學習意識依舊停留在傳統(tǒng)課堂教學中。在英語網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不懂得利用學到的語法知識,句型結(jié)構(gòu)進行自我鞏固E=2.76。大學生仍舊希望老師了解自身情況給予建議并制定學習計劃E=3.92。大學生自身希望在進行網(wǎng)絡(luò)學習下老師能對自己做出客觀評價而不是自己主動E=3.92。在進行英語自主學習時學生希望老師能幫助自己掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學習策略從而成為一名真正的英語自主學習者E=3.88。
在網(wǎng)絡(luò)資源豐富的今天,我校英語專業(yè)學生利用資源的能力不強,僅停留在有限的幾個網(wǎng)站上。大學生自主學習意識仍然低下,大部分仍然希望有老師幫助制定計劃,進行網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓等,未能真正領(lǐng)會自主學習的概念。
美國學者齊莫曼對自主學習的有關(guān)定義做了系統(tǒng)研究——自主學習有3個特征:
(1)強調(diào)學習者的元認知學習動機和學習行為等方面的自我調(diào)節(jié)和策略的有效性運用。
(2)強調(diào)自主學習是一種學習者自我定向的反饋循環(huán)過程,齊莫曼認為自主性學習者能夠檢測自己的學習方法或?qū)W習策略的效果,并能根據(jù)這些反饋不斷調(diào)整自己的學習活動。
(3)強調(diào)自主性學習者應(yīng)該知道何時、怎樣使用某種特定的學習策略,或者知道如何做出合適的反應(yīng)(Zimmerman,1980,1990)。齊莫曼為進一步確定學習者的自主性創(chuàng)造了自主學習的研究框架。如果學習者在該框架內(nèi)6個方面都可以由自己做出選擇或控制,那么他的學習就是充分自主的;相反,則不是。
安徽某電力器材有限公司股東王某某找到程瀚,請求其幫忙辦理靚牌照。程瀚答應(yīng)了其請求。2009年七八月份的一天,程瀚要走王某某一塊價值10多萬元的“百達翡麗”牌手表。2010年3月份的一天,程瀚要求戴戴王某某的“卡地亞牌”手表,王某某也只好摘下交給程瀚。2009年夏季的一天,程瀚要走王某某佩戴的一塊白玉觀音掛件。2010年的一天,程瀚讓王某某送他生日禮物,王某某只得照辦,便來到程瀚辦公室送給程瀚一塊黃玉生肖兔。2011年11月份,程瀚見王某某佩戴的白玉手把件好看,又要走了。
顯然,我校大學生在首先為弄懂“為什么學”的問題上所進行的“如何學”即方法上出現(xiàn)了問題,以至于導致接下來的“何時學”,“內(nèi)容是什么”,“在哪里學”,“與誰學”也隨之產(chǎn)生問題。
不可否認,傳統(tǒng)教學的授課方式是統(tǒng)一步調(diào)的,教師為課堂中心,不利于學生個性化學習。然而網(wǎng)絡(luò)時代的到來,改變了外部環(huán)境,課堂交由學生手中。在具體教學上,學生不必呆板地被動填鴨式接受知識的輸入,所學知識也不僅僅局限于課本上的內(nèi)容,所需要做的是帶著問題親自實踐調(diào)查完成任務(wù)。而在此過程中也恰恰幫助學生的知識體系進行建構(gòu)包括文化知識,應(yīng)用統(tǒng)籌能力等,而計算機網(wǎng)絡(luò)在此過程中的作用不可小視。
筆者在分析數(shù)據(jù)時發(fā)現(xiàn)大學生對掌握自己學習的方式無所適從,分析原因如下:
(1)偏遠地區(qū)思想停滯。我國地區(qū)貧富差距顯著,教育也深受其影響,東部沿海地區(qū)教學設(shè)備相對完善,語言環(huán)境得天獨厚,政策優(yōu)待且學生和家長對于英語學習給予高度重視。然而,在西北地區(qū)首先設(shè)備更新緩慢,師資力量不強,外加當?shù)鼐用駥τ⒄Z給予重視度不夠,所以在實行《課程要求》中提到的新型教學模式過程中,會出現(xiàn)差異。
(2)師資缺乏。就西北民族大學而言,最大的師生比例達到1:3000且每個教師都是超負荷授課,存在一師多科情況。教師所學方向與教授科目不對口,課堂效果自然不好。于是形成惡性循環(huán),互動性缺席。
(3)應(yīng)試負擔重??v觀我國各大高校,期末背書以老師給出范圍為主,60分是硬道理的現(xiàn)象普遍存在。教師對于考試模式的固化,只能按部就班地按照傳統(tǒng)的教學模式教授課程,無需探索新型教學模式,長此以往,陷入惡性循環(huán)。
(4)教師對于自主學習的角色定位模糊。基于網(wǎng)絡(luò)資源視角下的自主學習過程中,教師不再是主宰課堂的主體。當然這對于教學模式、理念提出了全新挑戰(zhàn)。筆者認為有兩方面原因:一是教齡資深的老教師們突然從主體位置被動移為客體,難免有失落之感。二是樂于接受新事物的老師,充分發(fā)揮學生的自主性,將課堂完全交付于學生,當然自身的工作量也隨之減少。這些教師把自主學習誤認為是自由學習,從而忽視了教師在學生自主學習過程中的引導,促進作用。最后間接導致學生對自主學習的厭煩與概念模糊。
(5)學生傳統(tǒng)學習思維固化。填鴨式的教學方式影響下,大部分學生被動接受教師灌輸?shù)闹R已經(jīng)習以為常,這就直接導致了大學生在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建英語自主學習過程中自我效能感不強,無法獨立于教師之外的學習,很多學生自控力較低,學習無耐心,一旦沒有外界施壓,很難自我管理自我控制。
根據(jù)目前大學生利用網(wǎng)絡(luò)資源自主學習的現(xiàn)狀,筆者認為有以下對策:
(1)大學生應(yīng)提高自己學習效率。盡管國內(nèi)外不同學派對于自主學習的定義及實質(zhì)尚未得出統(tǒng)一結(jié)論,但是Holec的定義被大多數(shù)學者采用:自主學習是一種通過后天培養(yǎng)的在學習過程中“對自己學習負責的能力”,具體表現(xiàn)在五個方面:1)確定學習目標;2)確定學習進度;3)選擇方法技巧;4)監(jiān)控學習過程;5)評估學習效果。
所以不難從數(shù)據(jù)中看出我校大學生%是缺乏這種能力的。由于傳統(tǒng)學習方式觀念的根深蒂固,大學生在學習過程中依賴性較強,自我控制能力較弱。這勢必會影響到網(wǎng)絡(luò)自主學習的效果。所以,單靠學生自身扭轉(zhuǎn)是不可行的,勢必要有教師在一定程度上的引導。
(2) 教師主體意識的轉(zhuǎn)換。新時代新教育的發(fā)展要有教師的角色重塑,教師在傳授語言知識的同時更要充當好教學活動者、導師、學習資源的提供者、學習氛圍的營造者等多重角色,幫助學生設(shè)定學習目標、選用合適的學習策略;而學生則要學會獨立的學習。(何明霞,2012)雖然課堂上轉(zhuǎn)變了教師的主體地位但絕非降低了教師的作用,反之,新時代對教師教學提出了更高的要求,即需要教師起到促進學生自主學習的作用并開啟學生自主學習的意識加以引導并輔之組織教學。
(3) 學習者獨立思考與協(xié)作精神的交互運用。皮亞杰認為:“在以學生為主的課堂中,自主學習者對自己的學習負責,把握自己的學習進程?!倍⒄Z語言恰恰是雙向交互性質(zhì)的特點,需要人人,人機交互學習。這就意味著小組互動式自主學習會更加有效提高語言能力。愛因斯坦曾說:“如果一個人掌握了他的學科的基礎(chǔ),并且學會了獨立思考和獨立工作,就必定會找到自己的道路,而且比起那種其主要訓練在于獲得細節(jié)知識的人來,他會更好地適應(yīng)進步和變化?!痹谡n堂教學中教師應(yīng)多留出時間讓學生對自己學習方法有一個全面的認識與改進。
[1]皮亞杰.《結(jié)構(gòu)主義》(倪連生、王琳譯)[M].商務(wù)印書館,1996.
[2]皮亞杰.《發(fā)生認識論原理》(王憲鈿等譯)[M].商務(wù)印書館,1996.
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