談及文化、談及傳承，有時(shí)候不免讓人產(chǎn)生無力之感。經(jīng)常有關(guān)于非遺藝術(shù)手藝后繼無人的報(bào)道見諸媒體，清貧、辛苦、寂寞之類的狀態(tài)似乎與真正的藝術(shù)生產(chǎn)過程相依相伴。而今，這一現(xiàn)狀正在慢慢發(fā)生改變。在宏觀政策的大力推動之下，越來越多的能工巧匠開始在藝術(shù)傳承領(lǐng)域發(fā)熱發(fā)光，他們通過自己的匠心巧妙運(yùn)作，以別具特色的產(chǎn)品形態(tài)，把不可見的傳統(tǒng)文化直觀明了地可視化、市場化，在商業(yè)和藝術(shù)之間找到了最佳的平衡點(diǎn)——

茶和南京成語故事

看到眼前這份伴手禮，估計(jì)大多數(shù)人會眼前一亮。乍一看，你會以為是一套南京成語故事書，再仔細(xì)一瞧，原來，書是由茶制作而成。這套南京成語故事茶禮便是由南京領(lǐng)讀者文化創(chuàng)意有限公司（下文簡稱南京領(lǐng)讀者）出品。

這份禮物巧妙之處在于，把中國傳統(tǒng)文化、地域特色和可見有形的產(chǎn)品融為一體：茶，乃是中國傳統(tǒng)文化代表；南京明城墻是中國城墻建筑的典范，是中國建筑史上的杰作。南京成語故事茶禮將茶、南京明城墻和成語故事三者完美結(jié)合，以一層環(huán)保的藝術(shù)宣紙配一層防潮鋁箔紙，將優(yōu)質(zhì)紅茶包裝成25個(gè)小城磚樣式；每張茶紙上印有與南京相關(guān)的成語故事的水印，并配以成語標(biāo)題；再將茶包以明城墻城磚的修葺排列方式放于包裝內(nèi)。人們打開包裝之時(shí)，和南京相關(guān)的成語故事，如六朝金粉、空前絕后、入木三分、迷途知返等便躍入眼簾。飲茶的過程被賦予了文化的內(nèi)涵，妙趣橫生。

除了這份南京成語故事茶禮之外，南京領(lǐng)讀者還創(chuàng)意出品了南京傳世名著書香茶磚。2015年，南京市通過公眾投票和專家推薦相結(jié)合的方式，從近萬種南京的傳世作品中，推出了24部“南京傳世名著”。人們耳熟能詳?shù)摹都t樓夢》《儒林外史》《桃花扇》《本草綱目》等均在其中。這24部名著茶磚全部用手工包制，以書架排列方式列于形似古書的藍(lán)色包裝盒內(nèi)，每塊30克的小磚方便品飲，人們也完全可以把它列于書柜之中長久收藏。

可以想象，如果沒有文化，茶僅僅是一片樹葉。但通過別具一格的文化包裝，使飲者頓時(shí)變身為讀者，同時(shí)沉浸于書香茶香之中，陶冶性情便不再是一句空談，而成為一種實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)。文化的傳承和創(chuàng)新便在這個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品之中，得以很好地彰顯和展示。

在這個(gè)創(chuàng)意茶文化產(chǎn)品的背后，是創(chuàng)始人對茶文化和中國傳統(tǒng)文化的解讀，積淀深厚。南京領(lǐng)讀者文化創(chuàng)意有限公司創(chuàng)始人崔波自己就是個(gè)資深的飲茶人，他的“老崔茶館”在金陵飲茶人當(dāng)中知名甚廣。他創(chuàng)辦南京領(lǐng)讀者的目的就是在老崔茶館優(yōu)質(zhì)的茶文化載體上，進(jìn)行以茶文化為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)意制作和文化活動。

南京領(lǐng)讀者成立之后，依托老崔茶館旗下臺城之“臺城書房”、牛首山佛頂宮之“牛首煙嵐禪茶院”、玄武湖內(nèi)“后湖書院”和南師大之“隨園書店”等多處風(fēng)景優(yōu)美的茶館，邀請文化名人組織近百場文化活動，并代表南京市政府出訪亞歐美非多國進(jìn)行茶文化交流。他和團(tuán)隊(duì)一直在思考如何讓中國傳統(tǒng)的茶文化和南京獨(dú)有的地域文化相結(jié)合，以此為原點(diǎn)，他們開發(fā)了包括南京成語故事、南京傳世名著書香茶磚在內(nèi)的，多款有南京特色的茶文化及相關(guān)產(chǎn)品，令市場耳目一新，獲得多方好評。

木盒和天工錦合

在老門東，游客們可以遇到天工錦合。

兩百多平方米的店堂內(nèi)，設(shè)計(jì)精巧的木頭制品有序地陳列著，常常令人駐足流連。在門口的木框廣告牌中，他們這樣介紹自己：“南京錦合藝術(shù)包裝有限公司是一家致力于創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售于一體的創(chuàng)新型生產(chǎn)企業(yè)?！眲?chuàng)始人沈剛介紹，如果從誕生之日算起，這個(gè)品牌已有十多年歷史。

沈剛?cè)胃咝ＴO(shè)計(jì)專業(yè)教師已逾二十年，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)人才的同時(shí)，他自己也已專業(yè)“玩木”二十多年，木頭是他的設(shè)計(jì)語言。2005年前后，沈剛夫婦創(chuàng)立“天工錦合”品牌及創(chuàng)意工場，最初設(shè)計(jì)制作新古典主義風(fēng)格的實(shí)木收納包裝制品。沈剛制作的木盒子，繼承傳統(tǒng)，同時(shí)也顛覆傳統(tǒng)，將古典精髓融入現(xiàn)代表現(xiàn)形式之中。這些木盒子在保留原有的收納功能之余，其藝術(shù)裝飾的特征也被發(fā)揮得淋漓盡致，雅致、精巧，頗具收藏價(jià)值。

事實(shí)上，在老門東的體驗(yàn)店里，以“木”為載體的藝術(shù)品遠(yuǎn)不止各式各樣的盒子，木頭雕塑，木和金、銀、銅等金屬的搭配，同樣能演繹出萬種風(fēng)情，“木”是天工錦合出發(fā)的原點(diǎn)，其輻射的范圍非常寬廣。其中，名為“木讀”音箱的產(chǎn)品便相當(dāng)引人注目。

木讀是沈剛通過南京創(chuàng)意設(shè)計(jì)中心的平臺，與南大五維科技（曾成功推出藍(lán)牙磁懸浮音響）合作，把木器和音響做成一個(gè)跨界的整合，實(shí)現(xiàn)了文創(chuàng)與科技成功嫁接。一方面，木讀是沈剛運(yùn)用木材完成的設(shè)計(jì)作品；另一方面它還有著過硬的聲學(xué)技術(shù)體現(xiàn)。木讀的外形似虎丘斜塔、比薩斜塔般“斜而不倒”，這是沈剛游走于中國與意大利之間、尋訪創(chuàng)作元素的收獲。它的形態(tài)可以變化，使用者可按自己的喜好任意造型擺放。而它渾樸精巧的模樣，無論放在何種風(fēng)格居室的任何角落，都能與環(huán)境和諧相融，沒有一絲突兀。隨便選一首曲子，木讀的演繹都令人耳目一新。在這款音箱上，人們甚至看不到任何按鈕。

據(jù)介紹，木讀在2016年8月隆重上市，并在蘇州的誠品書店進(jìn)行首發(fā)，而早在誠品開業(yè)之初，沈剛原創(chuàng)的另一個(gè)品牌“木頭幫”就作為首期邀約品牌進(jìn)駐誠品書店，在線上，木讀進(jìn)入京東和蘇寧平臺的自營渠道同時(shí)發(fā)售。2016年9月，“木讀”還現(xiàn)身（獻(xiàn)聲）英國倫敦100%設(shè)計(jì)展。

木讀是沈剛和天工錦合投向文創(chuàng)科技領(lǐng)域的有益嘗試。沈剛的初衷是以此為契機(jī)，激發(fā)不同領(lǐng)域藝術(shù)家們的玩心，讓他們根據(jù)自己的藝術(shù)特長，圍繞不同的藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，最終生成可見可觸可感的不同產(chǎn)品，讓藝術(shù)真正成為人們的一種生活方式。

藝術(shù)產(chǎn)品的延伸

事實(shí)上，無論是崔波的茶和南京成語故事，還是沈剛和他的天工錦合，他們給人們呈現(xiàn)出來的都是一種嘗試，一種在商業(yè)和藝術(shù)之間巧妙平衡的嘗試。藝術(shù)通過崔波和沈剛們的創(chuàng)新和打造，不再如空中樓閣一般讓普通百姓難以接近，恰恰相反，藝術(shù)變得可親可近。

崔波是以書友會為思考的原點(diǎn)，讓書香和茶香匯于一處；沈剛則以木制品的設(shè)計(jì)創(chuàng)新為出發(fā)點(diǎn)，讓藝術(shù)品的功能性進(jìn)一步拓展，藝術(shù)原來也可以這么“有用”。仔細(xì)分析，也不難發(fā)現(xiàn)，外在呈現(xiàn)出來的藝術(shù)產(chǎn)品形態(tài)僅僅是這些“有心人”打造出的藝術(shù)商業(yè)生態(tài)中的一個(gè)小小環(huán)節(jié)。在產(chǎn)品的背后，還有原創(chuàng)、設(shè)計(jì)、體驗(yàn)、交流、互動、展銷等一系列的藝術(shù)商業(yè)化運(yùn)作。我們可見的這些產(chǎn)品，并不是簡單的商品，它們背后依托的是全新的“文化運(yùn)作商業(yè)模式”。

沈剛在被采訪中這樣稱，他的天工錦合不僅僅產(chǎn)銷原創(chuàng)的木頭設(shè)計(jì)產(chǎn)品，他希望這里發(fā)展成為一個(gè)平臺，在這個(gè)平臺上，可以呈現(xiàn)出一切有意思、有意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式。比如，眼下，就有近20多年品牌的合作商參與其中。這里不僅能展示出藝術(shù)產(chǎn)品，甚至兼具“傳道授業(yè)解惑”的功能，讓普通消費(fèi)者親自設(shè)計(jì)、制作出獨(dú)一無二的藝術(shù)作品。天工錦合是傳統(tǒng)力、設(shè)計(jì)力、文化力、科技力快意組合，創(chuàng)意和文化是真正的內(nèi)核。

文化的傳承和創(chuàng)新一直以來面臨諸多挑戰(zhàn)，并非易事，但我們相信，崔波和沈剛們的巧妙構(gòu)思，悉心打造，無疑為這一難題提供了獨(dú)到的注腳，打開了一扇窗。原來，傳統(tǒng)文化確確實(shí)實(shí)貫穿于人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，文化不缺，缺少的只是讓它變現(xiàn)的視角和路徑。