周良（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

論角色的性格化塑造

周良（四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院 四川 成都 610213）

為了塑造人物的典型性格，演員們運(yùn)用技巧把自己不符合人物性格的感情、動(dòng)作、習(xí)慣和外貌等加以控制、克服和改造，或者隱藏起來(lái)，對(duì)角色進(jìn)行設(shè)計(jì)，并用鮮明熟練的技巧把設(shè)計(jì)體現(xiàn)出來(lái)，從而使自己在舞臺(tái)上塑造出不同于演員本人的人物形象。

性格 行動(dòng) 語(yǔ)言 情景 分析

角色性格化的任務(wù)，基本上是劇作者在一度創(chuàng)作中完成的。劇本要提供足以揭示人物思想深度和性格特色的劇作基礎(chǔ)，這包括劇本的主題思想、時(shí)代氣息、生活氣息，概括生活面的廣度、深度、情節(jié)、語(yǔ)言、人物關(guān)系等等。演員在三度創(chuàng)作中運(yùn)用表演藝術(shù)性地塑造出鮮明、典型的人物形象，體現(xiàn)出滲透著人物共性的個(gè)性特征，這就是所謂的性格化。而性格魅力則是藝術(shù)創(chuàng)作中，也是藝術(shù)表演時(shí)藝術(shù)魅力的重要組成部分。

一、“性格化”在戲劇表演中的地位舉足輕重，是塑造不同人物的媒介

性格是一個(gè)人區(qū)別于其他人的屬性。這些屬性區(qū)別了人與人之間的不同，表現(xiàn)在對(duì)待事物和人物的態(tài)度上面的不同，和舉止行為的不同。表演藝術(shù)的任務(wù)就是塑造鮮明性格的活生生的人物形象。萊辛在《漢堡劇評(píng)》中指出：“一切與性格無(wú)關(guān)的東西，作家都可以置之不顧，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，只有性格是神圣的，加強(qiáng)性格，鮮明的表現(xiàn)性格，是作家在表現(xiàn)人物特征過(guò)程中最當(dāng)著力用筆之處?！?/p>

正如我們的生活中每個(gè)人的五官相貌不相同，成長(zhǎng)環(huán)境不同，經(jīng)歷不同，種種的不同才構(gòu)成了每個(gè)人獨(dú)有的個(gè)性?，F(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有個(gè)性相同的人，我們塑造的角色跟自己本身的個(gè)性也不相同，個(gè)性必然是鮮明的、獨(dú)特的。只有抓住其個(gè)性的鮮明和獨(dú)特，才能把握人物的精髓，塑造好的角色，給觀眾留下深刻的印象。

二、性格在戲劇角色的塑造中起著核心作用

性格在人的個(gè)性中起著核心作用，是一個(gè)人本質(zhì)屬性的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，是一個(gè)人區(qū)別于其他人的集中表現(xiàn)。生活在同一個(gè)環(huán)境下的人，遇到同樣的事情因?yàn)閭€(gè)性不同，反應(yīng)當(dāng)然也不同。大環(huán)境的影響，家庭的教育，自身的修養(yǎng)都會(huì)影響他對(duì)待事件的態(tài)度。所以我們?cè)趧?chuàng)造角色時(shí)，應(yīng)該充分理解劇作者給予的提示，然后從自我出發(fā)，向角色靠攏，抓住角色獨(dú)有的個(gè)性，塑造出活生生的人物性格。我們創(chuàng)作完整的人物形象的過(guò)程其實(shí)就是塑造人物性格的過(guò)程。通過(guò)演員的神態(tài)、體態(tài)、步態(tài)、語(yǔ)態(tài)等特點(diǎn)建立起一個(gè)豐滿而充滿生命力的人物。我們生活中的自然人都有其性格特點(diǎn)，在舞臺(tái)上的角色更是要有強(qiáng)烈的性格特點(diǎn)，甚至是標(biāo)簽化和臉譜化的特點(diǎn)。因此想要真正的走進(jìn)角色，達(dá)到內(nèi)外部的高度統(tǒng)一，就必須把握住角色的性格化特點(diǎn)。

三、人物性格的多面性

在生活里，我們面對(duì)不同人會(huì)有不同的表現(xiàn)，所謂一人千面就是這個(gè)意思。在斯坦尼看來(lái)，人物性格的塑造不僅僅是角色這個(gè)個(gè)體本身，還有在其他角色的不斷塑造中所表現(xiàn)的性格特征。換句話說(shuō)，角色與角色之間都在相互塑造著對(duì)方的性格特點(diǎn)。例如話劇《全家?！分械娜宋锏挛臐M，大家對(duì)他的第一印象就是“滿嘴跑火車”，那么這種性格特征只有遇見(jiàn)年輕美麗的仙兒姑娘時(shí)才會(huì)體現(xiàn)，通過(guò)對(duì)她“睜眼說(shuō)瞎話的贊美”、“動(dòng)手動(dòng)腳的小動(dòng)作”等等來(lái)凸顯他性格當(dāng)中的這一特點(diǎn)。然而當(dāng)?shù)挛臐M遇到自己父親，想到自己家龐大的財(cái)產(chǎn)都由老爺子說(shuō)了算，他的低頭哈腰，唯首是瞻又體現(xiàn)了出來(lái)。因此演員在舞臺(tái)上通過(guò)有機(jī)的交流與適應(yīng)，接受對(duì)方的訊息，從而迸發(fā)性格化的“火花兒”。

（一）通過(guò)性格化的語(yǔ)言塑造人物

臺(tái)詞是話劇的靈魂，在塑造人物形象的過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。老人們經(jīng)常說(shuō)的“張口皆知”，就是這個(gè)意思。一個(gè)人的受教育程度、成長(zhǎng)的地域環(huán)境、性格特點(diǎn)都決定了他的語(yǔ)言表達(dá)。性格暴躁的人一般語(yǔ)速都比較快，性格平和的人則相對(duì)溫婉、淡定。南方人和北方人語(yǔ)言特點(diǎn)更是大相徑庭。當(dāng)然，這只是大方向的差異，其實(shí)我們?cè)趯ふ胰宋锏男愿窕Z(yǔ)言特點(diǎn)的時(shí)候往往應(yīng)該尋找的是更細(xì)微的特點(diǎn)。我們經(jīng)常說(shuō)“小的不真實(shí)就會(huì)帶來(lái)巨大的不真實(shí)”，其實(shí)就是沒(méi)有把握其細(xì)節(jié)化的東西，最終丟失了的真實(shí)感。例如在塑造話劇《北京大爺》中“文滿”一角的時(shí)候，就要牢牢揪住他的語(yǔ)言特色。文滿是個(gè)土生土長(zhǎng)的北京人，更是一個(gè)“京片兒”， 是打著八旗子弟遺風(fēng)的公子哥兒，那么他的語(yǔ)言便充斥著趾高氣昂、油嘴滑舌、不著邊界和狂妄自大。要想把握住這些基本的性格化語(yǔ)言特點(diǎn)，首先要學(xué)會(huì)說(shuō)北京話，了解北京話的基本發(fā)聲特點(diǎn)和規(guī)律，然后再添加富有性格話的語(yǔ)氣及口頭禪。例如自稱：“爺們兒我”、“大爺我”，對(duì)漂亮女孩稱“妞兒”“果兒”等等。其次要把握任務(wù)的語(yǔ)言節(jié)奏，語(yǔ)言節(jié)奏就是外化了的心理節(jié)奏，一個(gè)性子著急的人，他的語(yǔ)言節(jié)奏一定是像竹筒倒豆子一樣，由不得半點(diǎn)拖沓，甚至有點(diǎn)兒口齒不清。最后就是把握任務(wù)的音色，由于文滿是家里最小的兒子，從小受寵溺，那么他的音色和一般的北京男人是有區(qū)別的，在處理這一人物的性格化音色的時(shí)候，就要把“嬌 嗲 ”這一特點(diǎn)有機(jī)的融入進(jìn)去，在每句臺(tái)詞的尾音都加了氣聲，甚至還會(huì)嘟著嘴說(shuō)話，那么他的形象就顯得豐富而立體了。

還有話劇《紅巖》中國(guó)民黨軍官沈養(yǎng)齋的語(yǔ)言特點(diǎn)也是一個(gè)典型的范例。沈養(yǎng)齋是一個(gè)性格陰險(xiǎn)、“蔫兒壞”的人物形象，一般情況下，很多演員和觀眾受眾多電視劇、電影的影響，多會(huì)認(rèn)為國(guó)民黨的形象是兇神惡煞的、猥瑣卑鄙的，最終呈現(xiàn)的舞臺(tái)語(yǔ)言也應(yīng)如此，但其實(shí)并非這樣。沈養(yǎng)齋雖然是一個(gè)國(guó)民黨，但他畢業(yè)于黃埔軍校，受過(guò)良好的、正規(guī)的教育，應(yīng)該說(shuō)是個(gè)名副其實(shí)的“知識(shí)分子”，父母都是教育工作者，并且他的職位是南京特區(qū)的副區(qū)，那么他的語(yǔ)言一定是溫文爾雅，知書達(dá)理的。即使他是一個(gè)反面形象，那他也應(yīng)該是“笑里藏刀”、“棉中帶針”的。所以如果在塑造人物性格的時(shí)候都以普遍共識(shí)的“臉譜化”去塑造，那么這個(gè)人物就會(huì)顯的千篇一律了，性格層次也會(huì)顯得單一和單薄。

（二）通過(guò)性格化的動(dòng)作塑造人物

對(duì)于角色來(lái)說(shuō)，性格會(huì)決定他的行動(dòng)和動(dòng)作。例如，一般情況下性格豁達(dá)的人行動(dòng)多是雷厲風(fēng)行的，唯唯諾諾的人往往是低頭哈腰的。我們?cè)谒茉煨愿窕宋锏臅r(shí)候，首先要找到非特定情況下的典型性動(dòng)作，然后結(jié)合規(guī)定情境去設(shè)計(jì)和組織行動(dòng)。在劇本中，演員通過(guò)臺(tái)詞來(lái)選擇動(dòng)作的時(shí)候，應(yīng)該大量尋找該角色的特定性，然后再進(jìn)行篩選和組織。例如筆者對(duì)沈養(yǎng)齋進(jìn)行人物塑造時(shí)，在選擇動(dòng)作時(shí)候想到很多標(biāo)志性的肢體語(yǔ)言，例如：身著軍裝時(shí)，起身先抖褲縫兒，為了讓軍褲顯得挺闊有型；與人交談時(shí)，下意識(shí)的手扶金絲眼鏡框；聽(tīng)旁人講話時(shí)，大拇指和食指會(huì)不停的揉掐等等。這些貌似細(xì)微而簡(jiǎn)單的肢體動(dòng)作，往往會(huì)讓觀眾深刻的感受到人物強(qiáng)大的形象感，從而突顯出角色的人物性格。在《紅巖》第一幕最后一場(chǎng)的酒會(huì)中，國(guó)民黨軍官徐鵬飛與沈養(yǎng)齋宴請(qǐng)共產(chǎn)黨許云峰，因?yàn)閲?guó)民黨的最終目的是想讓許云峰向自己靠攏，然而許云峰卻不為所動(dòng)，并且對(duì)沈養(yǎng)齋愛(ài)答不理。這時(shí)候筆者的心理活動(dòng)是既要保持國(guó)民黨的冠冕堂皇，又要達(dá)成自己的最終目的，所以在被許云峰不屑一顧的情況下，筆者用了“甩響指”邀酒這一動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)人物當(dāng)時(shí)想掩蓋內(nèi)心的不滿又不得不強(qiáng)顏歡笑去巴結(jié)對(duì)手的內(nèi)心活動(dòng)，從而體現(xiàn)了沈養(yǎng)齋奸詐、虛偽的人物性格。

以上分析充分說(shuō)明了角色性格化的重要性和怎樣塑造充滿性格化的人物形象。我們?cè)诔尸F(xiàn)角色的時(shí)候，內(nèi)部性格化是外部性格化的心理依據(jù)，外部性格化把角色內(nèi)部看不見(jiàn)的內(nèi)心狀態(tài)描繪出來(lái)，把這種狀態(tài)傳達(dá)給觀眾。如果沒(méi)有結(jié)合外部形式，無(wú)論是角色的內(nèi)部性格特征還是內(nèi)心狀態(tài)，都不可能準(zhǔn)確地傳達(dá)給觀眾。所以兩者關(guān)系緊密相連，缺一不可，基于內(nèi)在性格的體驗(yàn)之上，加強(qiáng)外部性格化的尋找可以使表演閃閃發(fā)光。

性格化的塑造是演員的追求，不斷尋找自身的魅力，不斷地挖掘角色的深度，不斷地反復(fù)體驗(yàn)，體現(xiàn)角色與自身融合的共同點(diǎn)，相信這樣一定可以塑造出活生生的，有血有肉的，個(gè)性鮮明的角色。

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1008-8784(2017)03-38-3

2016-12-5

周良（1989—），碩士，男，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院教師，研究方向：戲劇影視表演與導(dǎo)演。

【責(zé)任編輯：吳妮徽】