□闞倩 付文雅

媒介融合語(yǔ)境下跨媒介敘事研究
——從受眾參與互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容生產(chǎn)談起

□闞倩 付文雅

本文主要研究媒介融合語(yǔ)境下跨媒介敘事的邏輯策略，以及受眾如何在互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)跨媒介敘事中進(jìn)行自主性創(chuàng)作和沉浸式參與，并結(jié)合參與式文化理論，以亞文化視野下的同人文化視角，分析受眾在跨媒介敘事中體現(xiàn)的自我賦權(quán)和個(gè)體表達(dá)，即從受眾角度、內(nèi)容生產(chǎn)層面來(lái)完善跨媒介敘事的研究旨趣和核心問(wèn)題。

跨媒介敘事；媒介融合；受眾；互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)；內(nèi)容生產(chǎn)

在媒介融合語(yǔ)境下，跨媒介敘事呈現(xiàn)出特有的邏輯演繹策略。而近年來(lái)各類(lèi)IP劇的跨媒介傳播大熱是跨媒介敘事發(fā)展的重要體現(xiàn)。在媒介融合進(jìn)程中，內(nèi)容呈現(xiàn)的終端更加多樣化，內(nèi)容的生產(chǎn)主體更加多元化，受眾也逐漸從接受者變?yōu)橹鲃?dòng)的參與者、生產(chǎn)者。而詹金斯也認(rèn)為“融合不僅是自上而下技術(shù)演進(jìn)的過(guò)程，還是消費(fèi)者自下而上推動(dòng)文化演變的過(guò)程”。由此可見(jiàn)，消費(fèi)者對(duì)促進(jìn)媒介融合乃至文化融合的作用不可忽略。筆者意在從分析受眾對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新方式，在同人文化視角下受眾的自我賦權(quán)和個(gè)體表達(dá)，以及跨媒介敘事的邏輯策略中整理出受眾對(duì)于推動(dòng)跨媒介敘事的作用，特別是在IP內(nèi)容生產(chǎn)層面對(duì)跨媒介敘事的推動(dòng)作用。

一、媒介融合語(yǔ)境下互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的跨媒介敘事

（一）跨媒介敘事源起與解析

亨利·詹金斯在2006年的著作《融合文化》闡述了跨媒體敘事的內(nèi)涵，又于2011年在學(xué)術(shù)會(huì)議中對(duì)該定義進(jìn)行了修訂，“跨媒介敘事表示這樣一個(gè)過(guò)程，即一個(gè)故事的各個(gè)有機(jī)組成部分穿越于多個(gè)媒介傳播渠道，系統(tǒng)構(gòu)建出一種協(xié)作合一的娛樂(lè)體驗(yàn)。在理想情況下，每一種媒介對(duì)于故事的展開(kāi)具有自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)”。①

（二）“互聯(lián)網(wǎng)IP時(shí)代”的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)

互聯(lián)網(wǎng)IP（Intellectual Property）意為知識(shí)產(chǎn)權(quán)，其主要由著作權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)三個(gè)部分組成，一般是由投資者通過(guò)購(gòu)買(mǎi)互聯(lián)網(wǎng)文化產(chǎn)品版權(quán)，并用于開(kāi)發(fā)電影、電視劇、游戲、版權(quán)商品等一系列基于IP衍生產(chǎn)品。②

互聯(lián)網(wǎng)IP的開(kāi)發(fā)即是用資本購(gòu)買(mǎi)或創(chuàng)造小說(shuō)、形象、概念等互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并合法從事其在各個(gè)媒介平臺(tái)的文本開(kāi)發(fā)，使之覆蓋電影、電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇、游戲、動(dòng)漫、圖書(shū)出版等產(chǎn)業(yè)，呈現(xiàn)出全新的內(nèi)容體驗(yàn)。

（三）互聯(lián)網(wǎng)IP跨媒介敘事的條件分析

跨媒介敘事理論的提出和發(fā)展離不開(kāi)媒介融合的大背景。對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)IP而言，可以在充分了解市場(chǎng)并與受眾積極互動(dòng)的過(guò)程中，將互聯(lián)網(wǎng)IP的創(chuàng)意不斷轉(zhuǎn)化，從而產(chǎn)生增值的經(jīng)濟(jì)收益與品牌效應(yīng)。其中，市場(chǎng)需求和受眾的積極互動(dòng)是互聯(lián)網(wǎng)IP跨媒介開(kāi)發(fā)的重要條件，而媒介融合的大趨勢(shì)則為IP的跨媒介敘事提供了技術(shù)基礎(chǔ)。

二、IP跨媒介敘事的邏輯動(dòng)力：受眾的沉浸式參與

（一）受眾沉浸式參與與彈幕文化

跨媒介敘事的沉浸性和可提取性原則表明：跨媒介敘事通過(guò)多平臺(tái)的傳播，幾乎出現(xiàn)在用戶(hù)生活的方方面面，時(shí)刻讓他們沉浸在故事世界中。受眾則通過(guò)參與互動(dòng)交流、游戲等方式享受故事，另一方面，科技的進(jìn)步允許受眾摘取他們想要的信息，制作自己的文本。

受眾的沉浸式參與在“彈幕”文化中有所體現(xiàn)，受眾在觀(guān)看電視劇或電影的同時(shí)，可以發(fā)送彈幕進(jìn)行互動(dòng)，解析劇中所呈現(xiàn)故事情節(jié)之外的背景等。

（二）用戶(hù)表現(xiàn)行為與同人文化

跨媒介敘事的用戶(hù)表現(xiàn)行為原則表明：跨媒介敘事鼓勵(lì)受眾成為生產(chǎn)型的消費(fèi)者，他們既熱衷于為喜愛(ài)的故事去消費(fèi)，又能根據(jù)現(xiàn)有的故事創(chuàng)造出新的內(nèi)容，拓展原有的故事情節(jié)。

現(xiàn)象級(jí)電視劇《花千骨》的大熱，引發(fā)了粉絲撰寫(xiě)花千骨同人文的熱情。他們的撰寫(xiě)和改動(dòng)，一定程度上豐富了原來(lái)故事的情節(jié)和人物性格等，是“花千骨”IP跨媒介敘事的重要?jiǎng)恿?，這與詹金斯跨媒介敘事中“用戶(hù)表現(xiàn)行為”的論述觀(guān)點(diǎn)不謀而合：“花千骨”是從網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)到電視劇開(kāi)發(fā)的IP，在進(jìn)行的跨媒介敘事中受眾不再是單一的信息接收者，更是生產(chǎn)型的消費(fèi)者，他們?cè)谙M(fèi)花千骨故事的同時(shí)，又根據(jù)已有的故事創(chuàng)造出新的內(nèi)容，拓展了原有的故事情節(jié)，形成花千骨同人文。

受眾的沉浸式參與和用戶(hù)表現(xiàn)行為是互聯(lián)網(wǎng)IP跨媒介敘事的內(nèi)在動(dòng)力。體現(xiàn)群體智慧的同人文續(xù)寫(xiě)和體現(xiàn)互動(dòng)熱情的彈幕發(fā)送，使故事可以超越原本的意義和內(nèi)容，在不同媒介平臺(tái)上繼續(xù)保持有效的傳播。

三、受眾參與互聯(lián)網(wǎng)IP內(nèi)容生產(chǎn)：受者亦是傳者推動(dòng)跨媒介敘事

詹金斯認(rèn)為，迷形成了一種參與式文化，這種文化將媒介的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為新文本，乃至新文化和新社群的生產(chǎn)。③迷在閱讀和消化他們喜愛(ài)的流行文本之后，不僅享受其內(nèi)容，獲得愉悅的體驗(yàn)，同時(shí)也會(huì)將其進(jìn)行改編和再生產(chǎn)，進(jìn)而由一個(gè)被動(dòng)的消費(fèi)者轉(zhuǎn)換為一個(gè)主動(dòng)的文化生產(chǎn)者或盜獵者。④

受眾在跨媒介敘事過(guò)程中，首先扮演的角色是內(nèi)容的接受者，沉浸式參與到對(duì)跨媒介敘事內(nèi)容中去以后，通過(guò)摘取有用信息進(jìn)行再創(chuàng)作以后，受眾從盜獵者變?yōu)榱硕蝿?chuàng)作者，利用媒介進(jìn)行傳播的傳者。而借用自我創(chuàng)作的作品進(jìn)行個(gè)體意識(shí)思想的表達(dá)的同時(shí)，通過(guò)不同媒介的平臺(tái)走向了更為廣闊的公共空間。例如，時(shí)下比較熱的直播，有角色扮演的直播者從一定程度上來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)直播平臺(tái)將個(gè)體意識(shí)進(jìn)行表達(dá)，通過(guò)多樣化的終端實(shí)現(xiàn)對(duì)公共空間的傳播。

（一）受眾主體身份認(rèn)同與對(duì)抗式解讀中的身份重構(gòu)：受者亦是傳者

由于互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和終端的多樣化呈現(xiàn)，以Web2.0為平臺(tái)，全體網(wǎng)民可以通過(guò)積極主動(dòng)地創(chuàng)作媒介文本、傳播媒介內(nèi)容、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)交往等形式，創(chuàng)造出平等、自由、公正、包容、共享的參與式文化，并成為傳播的主體，實(shí)現(xiàn)從受者向傳者的身份轉(zhuǎn)化。

由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，作為同人群體的身份不可避免存在差異化和碎片化。但是基于同好，同人文化卻是對(duì)受眾由受者轉(zhuǎn)換為傳者的有力詮釋。同人因?yàn)橥枚纬扇后w，又通過(guò)對(duì)IP的個(gè)性解讀和創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)身份的重構(gòu)。其中的解讀不乏對(duì)抗式的解讀。

受眾的對(duì)抗式解讀實(shí)現(xiàn)身份的重構(gòu)，而身份的重構(gòu)為實(shí)現(xiàn)其對(duì)內(nèi)容文本的重構(gòu)提供基礎(chǔ)。在一定程度上，受眾的身份重構(gòu)保證了IP跨媒介敘事得以更好地進(jìn)行：受眾由沉浸式參與接受信息、理解信息，逐步變?yōu)閷?duì)抗性的解讀信息，重構(gòu)內(nèi)容文本，從而為跨媒介敘事注入新的內(nèi)容和活力。

（二）受眾的身份重構(gòu)到文本重構(gòu)：參與內(nèi)容生產(chǎn)推動(dòng)IP跨媒介敘事

跨媒介敘事的多平臺(tái)傳播條件，為受眾可以時(shí)刻沉浸在統(tǒng)一的故事世界中提供可能。多媒介的傳播、多樣化的終端接收也為受眾參與互動(dòng)交流提供可能。與此同時(shí)，通過(guò)多樣化的媒介平臺(tái)和終端，受眾可以依靠技術(shù)進(jìn)步來(lái)分享故事、交流故事，從而獲得自我身份的重構(gòu)和群體身份的認(rèn)同，并在同好的群體基礎(chǔ)上，從摘取的信息中進(jìn)行自我創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)在跨媒介敘事的沉浸式參與。

此外，當(dāng)受眾沉浸在不同媒介各展所長(zhǎng)而共同構(gòu)建的統(tǒng)一的故事世界后，又通過(guò)摘取的信息進(jìn)行了自我文本的制作，其身份由接收者、消費(fèi)者變成了內(nèi)容的生產(chǎn)者、創(chuàng)作者。從某種意義上來(lái)說(shuō)，這實(shí)現(xiàn)了在跨媒介敘事過(guò)程中，受眾從身份重構(gòu)到對(duì)內(nèi)容文本的重構(gòu)，也即是從受者變?yōu)閭髡卟?shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)容的生產(chǎn)創(chuàng)新。

“花千骨”IP熱掀起的花千骨同人文熱，不僅體現(xiàn)了受眾對(duì)花千骨故事內(nèi)核的喜愛(ài)和沉浸，高質(zhì)量的同人文在貼吧、微博、晉江文學(xué)城網(wǎng)站等渠道的傳播，也在一定程度上推動(dòng)了“花千骨”IP的傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

媒介融合語(yǔ)境下，互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)在數(shù)字信息技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展的基礎(chǔ)上，借助多媒介平臺(tái)的傳播，緊跟市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)，在實(shí)現(xiàn)受眾沉浸式參與的過(guò)程中，進(jìn)一步促進(jìn)和完善了IP跨媒介敘事的進(jìn)程和邏輯策略。

受眾在獲得自我身份認(rèn)同和身份重構(gòu)的同時(shí)，推動(dòng)了內(nèi)容的生產(chǎn)、文本的重構(gòu)：參與式文化中形成的同人文化是受眾沉浸跨媒介敘事中的體現(xiàn)，也是從受者向傳者的身份轉(zhuǎn)變的體現(xiàn)。受眾對(duì)原有文本的理解和對(duì)抗式解讀又進(jìn)一步催生了對(duì)內(nèi)容文本的再創(chuàng)造，在對(duì)文本重構(gòu)之后的交流互動(dòng)、分享傳播，即是履行了受眾在跨媒介敘事中轉(zhuǎn)變?yōu)閭髡叩幕臼姑椭匾苿?dòng)作用。

筆者認(rèn)為，即使當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)IP的跨媒介傳播和敘事發(fā)展仍然受知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系缺失的限制，但是受眾參與內(nèi)容文本的生產(chǎn)是當(dāng)下內(nèi)容生產(chǎn)方式的一種革新，而這種革新不僅推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)IP的傳播，也促進(jìn)著跨媒介敘事的發(fā)展。受眾或用戶(hù)進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)的方式革新，同時(shí)也為當(dāng)下電視內(nèi)容生產(chǎn)提供可以借鑒的思路和創(chuàng)新的可能。

注釋?zhuān)?/p>

①亨利·詹金斯.融合文化——新媒體和舊媒體的沖突地帶[M].杜永明譯.商務(wù)印書(shū)館,2012:157.

②劉曉敏.故事的電影轉(zhuǎn)化與粉絲的跨媒介轉(zhuǎn)化——評(píng)互聯(lián)網(wǎng)IP改編的國(guó)產(chǎn)電影[J].中國(guó)電影市場(chǎng),2016(5).

③Henry Jenkins,Textual Poachers:Television Fans and Participatory Culture,New York:Routledge,1992:27.

④亨利·詹金斯.大眾文化：粉絲、盜獵者、游牧民——德塞都的大眾文化審美[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）,2008（4）.

（作者單位：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院）