□段小藝
從《出彩中國人》看電視真人秀的價值取向構(gòu)建策略
□段小藝
近年來,電視真人秀多以歌唱類選秀為主,以俊男美女為關(guān)注焦點,以激烈的戲劇化的競賽為賣點。與此不同,大型勵志真人秀節(jié)目《出彩中國人》注重節(jié)目的價值取向構(gòu)建,將傳播正能量、突出和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀作為節(jié)目創(chuàng)作的重中之重。根據(jù)厄內(nèi)斯特·鮑曼等人提出的符號聚合理論,《出彩中國人》在價值取向構(gòu)建上,強(qiáng)調(diào)故事化敘事,構(gòu)建想象性主題,并形成修辭性視野,成為同類節(jié)目中的優(yōu)秀之作和模仿的典范。
《出彩中國人》;電視真人秀;價值取向;符號聚合理論
自2014年《出彩中國人》開播以來,節(jié)目廣受好評,其精彩的創(chuàng)意、展現(xiàn)出的平凡的中國人夢想令人動容。2015年3月該節(jié)目第二季播出,以高于同類節(jié)目平均水平的收視率屢創(chuàng)佳績,開播后連續(xù)兩期以收視率2.188和2.015的成績蟬聯(lián)收視冠軍?!冻霾手袊恕芬蚝纬霾??關(guān)鍵在于節(jié)目通過聚集各色才藝,呈現(xiàn)充滿創(chuàng)新性和趣味性的舞臺表演,展現(xiàn)了平凡人的中國夢和不懈奮斗的精神,同時通過故事化的敘事方式,反映普通人的真實生活和真情實感,達(dá)到了寓教于樂和傳播正能量的目的。在當(dāng)下部分電視真人秀節(jié)目以激烈的比賽競爭作為矛盾沖突來博人眼球,或展現(xiàn)參與者隱私,捏造虛假的不健康的故事以滿足受眾窺私欲之時,《出彩中國人》給選秀類節(jié)目創(chuàng)作者提供了一個良好的典范,也為中國電視真人秀節(jié)目的價值取向構(gòu)建策略提供了范本。
所謂價值取向,是指某些價值觀成為一定文化選擇的優(yōu)勢觀念形態(tài),或為個體所認(rèn)同并內(nèi)化為人格結(jié)構(gòu)中的核心部分,具有評價事物、喚起態(tài)度、指引和調(diào)節(jié)行為的定向功能。它是人們價值選擇的反映。電視真人秀的價值取向,即電視真人秀節(jié)目所呈現(xiàn)的,有一定社會所共同具有的,對于區(qū)分好壞、善惡、美丑、益損、正確與否的根本態(tài)度與立場。由此可見,電視節(jié)目的價值選擇反映其對價值判斷與是非分辨的能力,對節(jié)目來說至關(guān)重要。相比以往強(qiáng)調(diào)矛盾沖突、注重驚險刺激或純粹娛樂、不顧及價值取向正確與否的節(jié)目來說,近年來,電視真人秀逐漸開始注重健康理念的傳達(dá)、正能量的傳播和對真善美的贊揚(yáng),并通過故事化的敘事來表達(dá)這種價值取向,以期獲得觀眾的認(rèn)可。本文以《出彩中國人》第二季為例,利用符號聚合理論,著重分析電視節(jié)目在價值取向上的構(gòu)建策略。
表1
符號聚合理論(symbolic convergence theory)也被稱為想象-主題分析(fantasy-system analysis),是由厄內(nèi)斯特·鮑曼等人發(fā)展起來的一套有關(guān)在傳播中如何使用敘述的理念。該理論提出:“人們有關(guān)現(xiàn)實生活的形象受到一些故事的引導(dǎo),這些故事反映了人們對事物的看法,是在小規(guī)模群體的符號中創(chuàng)造出來的,并且在人與人之間、群體與群體之間形成一個個故事鏈。”該理論的核心概念之一就是“想象性主題”。想象性主題一般包括人物、情節(jié)線索、場景和公認(rèn)的中介人。人物可以是英雄、惡棍和其他配角;情節(jié)線索是故事的主要行動及其發(fā)展過程;場景就是布景,包括地點、道具和社會文化背景;公認(rèn)的中介人是使故事合法化的源泉。
在第二季的《出彩中國人》中,節(jié)目延續(xù)了以往的風(fēng)格,由選手上臺展示才藝,三位明星評委決定是否過關(guān),最終由優(yōu)勝者與評委組成不同的戰(zhàn)隊進(jìn)行角逐,選出最后的優(yōu)勝者。然而不同于將比賽的矛盾沖突作為噱頭的其他真人秀,該節(jié)目刻意弱化了淘汰的概念,以展現(xiàn)過關(guān)者精彩的舞臺表演和選手真實而感人的經(jīng)歷為主,鋪設(shè)了清晰的情感敘事線索,并以此表達(dá)了濃厚的人文關(guān)懷。在《出彩中國人》中,人物是平凡但堅守夢想的參賽者,情節(jié)線索和場景均來自參賽者真實的人生經(jīng)歷而非虛構(gòu)杜撰。例如在拉丁舞姐妹楚楚和俏俏表演的段落中,節(jié)目構(gòu)建了以“不畏人言的自信,不懼世俗堅守夢想”為核心的想象性主題,通過兩位參賽者的講述,將她們從小熱愛拉丁舞——因為身材肥胖而被貶低甚至沒有舞伴——在家人的鼓勵和自我激勵下堅守夢想——最終結(jié)伴走上舞臺展現(xiàn)自我的真實經(jīng)歷和心路歷程娓娓道來,用極富故事性的敘事方式構(gòu)成完整的情節(jié)線索。同時,公認(rèn)的中介用紀(jì)錄片的形式以保證故事的可信度。例如在以擅長即興Rap而出彩的獄警竇清走紅后,制作組在隨后一期節(jié)目片頭采訪了竇清,并加入其在監(jiān)獄與隊友共同工作、與犯人友好交流的真實紀(jì)錄視頻,講述其如何通過饒舌來來傳遞快樂、教育犯人的故事,并樹立了新時代的獄警形象。這種實景記錄場內(nèi)外互動的方式豐富了故事場景,并增強(qiáng)了故事本身的可信度和趣味性。《出彩中國人》想象性主題構(gòu)建實例如表1所示。
不難發(fā)現(xiàn),《出彩中國人》在刻意尋找各類具有代表性的普通人的圓夢故事,參與者年齡從4歲到80歲不等,職業(yè)遍及各個領(lǐng)域,有在校讀書的學(xué)生,有辛苦勞作的工人,有海外的華裔,有退休在家的老人,而每個人物自身或簡單或非凡的故事,則是為了構(gòu)建多樣化的想象性主題。節(jié)目中,情節(jié)曲折且感人至深的故事是為了表現(xiàn)人物的無私、堅強(qiáng)、樂觀豁達(dá)、熱愛祖國和樂于奉獻(xiàn)等優(yōu)秀品質(zhì),從而將想象性主題引導(dǎo)到堅持夢想、熱愛祖國、贊頌人間真情、傳遞愛與歡樂等符合主流價值觀的方向,不僅豐富了節(jié)目的主題,將話題涉及社會各個階層,更是達(dá)到了寓教于樂的目的,塑造了群體意識,達(dá)成社會共識,凝聚了社會正能量。
通過積累和分享想象性主題,修辭性視野逐漸形成。所謂修辭性視野,即指對事物過去、現(xiàn)在和未來的看法。對于那些我們無法直接體驗到、只能通過符號再現(xiàn)來了解的領(lǐng)域,修辭性視野幫助我們構(gòu)建對現(xiàn)實生活的認(rèn)識。人們往往通過共享想象性主題形成修辭性視野,從而聚合到一起,對現(xiàn)實達(dá)成共識,獲得認(rèn)同感,這種共識形成群體意識,而群體意識的傳播和擴(kuò)散形成“意識喚起型”傳播,在贏得大量支持者后,修辭性視野完成“意識維持”的功能。
在《出彩中國人》中,節(jié)目有選擇地展現(xiàn)了許多平凡人的故事,如生在異國卻心系祖國的華裔舞蹈團(tuán)體、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化瑰寶舞獅的農(nóng)民叔侄、為傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)而苦練十五年的耍牙最后傳人等,這些職業(yè)特殊、身份各異的人群不僅使觀眾了解到他人不同的生活,也通過其共同之處——對祖國的熱愛、對民族傳統(tǒng)文化的不懈追求,使每個故事形成的想象性主題構(gòu)成表達(dá)的核心,這種重復(fù)的表達(dá)形成了修辭性視野,即以“愛國、愛傳統(tǒng)文化”為關(guān)鍵的正確的價值觀。為了達(dá)到上述價值引導(dǎo)和傳播效果,達(dá)成一種社會共識,形成群體意識,節(jié)目在環(huán)節(jié)安排過程中,通過對參賽者與評委的言論的認(rèn)可與贊揚(yáng),完成了對這一意識的強(qiáng)調(diào),從而更好地宣揚(yáng)了習(xí)近平總書記提出的“提倡和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀,必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營養(yǎng)”的理念,達(dá)成以弘揚(yáng)傳統(tǒng)和正確社會導(dǎo)向為核心的節(jié)目主旨。
同時,《出彩中國人》的想象性主題不僅局限于此,節(jié)目中包含對體育精神、工匠精神的贊揚(yáng),對創(chuàng)新的追求,對堅持夢想、勇于挑戰(zhàn)等圓夢理想的追求,對人間真愛、兒女孝心的歌頌,以及對有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、樂善好施、團(tuán)結(jié)互助優(yōu)秀品質(zhì)的弘揚(yáng),這些想象性主題通過積累,形成對受眾的潛移默化的影響,節(jié)目通過其影響力,強(qiáng)化既有社會規(guī)范,引導(dǎo)公眾形成以追求優(yōu)秀品質(zhì)和社會主義核心價值觀為目的的共識和群體意識,形成以此為基礎(chǔ)的并被普遍認(rèn)同的修辭性視野,即電視節(jié)目應(yīng)當(dāng)反映社會中平凡人的真實故事與真情實感,應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀價值觀為己任,為觀眾尋找和樹立行為與道德典范,而這種電視節(jié)目才是真正積極向上、寓教于樂的好節(jié)目。
《出彩中國人》的成功,在于其不僅擅長展現(xiàn)人物才藝,更是將故事作為構(gòu)建價值取向的要素,從而達(dá)成宣揚(yáng)真善美的目的。電視真人秀應(yīng)以此為榜樣,不單純地以驚悚、刺激和娛樂為目標(biāo),不以扭曲的負(fù)能量的故事或夸大的矛盾沖突為噱頭,而應(yīng)給觀眾以持久的溫暖與感動、激勵與鼓舞、反思與引導(dǎo),通過傳播正能量,表達(dá)人文關(guān)懷,發(fā)揮電視文化的認(rèn)知功能和審美功能,成為公眾塑造正確價值觀的指引者和維持者。
一檔節(jié)目的成功,不僅在于美輪美奐的舞臺表演、矛盾突出充滿懸念的故事敘述,或是精美的包裝和廣泛的宣傳,而且更在于節(jié)目所展現(xiàn)的社會現(xiàn)實與旨在表達(dá)的理念。《出彩中國人》的成功,為當(dāng)代中國真人秀節(jié)目提供了范例,也對電視選秀節(jié)目的價值取向構(gòu)建有重要啟示意義。
首先,一個優(yōu)秀的電視節(jié)目,在想象性主題的構(gòu)建上,要做到以下兩點。第一,人物的選擇應(yīng)廣泛而具有代表性。參與《出彩中國人》并最終過關(guān)的選手,都是來自社會各個階層的平凡卻不平庸的普通人,如彈尤克里里的4歲神童、來自聾啞學(xué)院的舞蹈團(tuán)體、多年漂泊在外載譽(yù)而歸的雜技夫婦、80歲身體康健用牙拖車的老太太等,這些看似平凡卻身懷絕技、以對夢想的熱忱和對生活的樂觀而努力拼搏的人,通過節(jié)目展現(xiàn)了自己的才藝,完成了夢想。節(jié)目將鏡頭對準(zhǔn)平凡大眾——來自不同地域不同職業(yè)的默默無聞的人們,并用這些人的事例啟示觀眾:普通人質(zhì)樸的情感令人動容,平凡人有夢就可以精彩,堅持就能實現(xiàn)中國夢。第二,故事的敘述不亞于舞臺表演的重點,通過故事本身的曲折與真實,才能更好地反映社會現(xiàn)實并吸引受眾,幫助受眾從情節(jié)中發(fā)掘人物的高尚品德,領(lǐng)悟正確價值觀的重要性。例如在服裝廠職工挑戰(zhàn)七層疊人塔的段落中,節(jié)目通過當(dāng)事人的敘述,配合真實的照片、影像資料,講述了一群人如何發(fā)現(xiàn)疊人塔這種極限運(yùn)動的樂趣,如何將隊伍發(fā)展壯大,將職工與家屬團(tuán)結(jié)起來組成一支龐大的隊伍,如何經(jīng)過一次次練習(xí)不斷挑戰(zhàn)新的紀(jì)錄,成為亞洲唯一的專業(yè)疊人塔團(tuán)隊,并期望代表國家參加世界級比賽的故事。這些情節(jié)讓人贊嘆團(tuán)結(jié)的可貴、平凡崗位的工人艱苦付出的精神以及對國家的熱愛。他們摔倒了又爬起來,靠著真誠與熱愛不斷壯大的情節(jié)無一不令人動容,引人反思,而他們展現(xiàn)出的堅守夢想、不畏艱苦、努力工作的人物品質(zhì)令人欽佩。最后,電視真人秀應(yīng)以現(xiàn)實為主,展現(xiàn)人物真實的生活場景與工作樣貌,用真實的力量打動受眾,而拒絕以獵奇與刺激為噱頭、刻意編排表演、扭曲事實混淆視聽等不正之風(fēng)。
其次,電視真人秀在想象性主題構(gòu)建基礎(chǔ)上形成的修辭性視野,一定要發(fā)揮意識維持的功能,即起到聚合的效果。因此,節(jié)目在價值觀的構(gòu)建與選擇上,首先必須要符合當(dāng)前社會主流價值觀,符合社會主義核心價值觀,符合法律所倡導(dǎo)的以及道德所要求的,不能以扭曲、低俗和錯誤的價值觀為傳播和倡導(dǎo)對象,同時,節(jié)目應(yīng)關(guān)照民眾內(nèi)心,反映社會現(xiàn)實和人民共同的需求,體現(xiàn)人文關(guān)懷,傳播正能量,構(gòu)建社會共識。只有如此,想象性主題所包含的價值判斷、觀念引導(dǎo)以及在此基礎(chǔ)上形成的修辭性視野才能使觀眾通過節(jié)目了解和關(guān)注社會現(xiàn)實,對當(dāng)下社會產(chǎn)生正確的判斷和認(rèn)識,并在潛移默化的引導(dǎo)下形成正確且深入人心的價值觀念。
1.李翔,李敏.電視真人秀節(jié)目價值取向構(gòu)建策略分析——以《夢想合唱團(tuán)》為例[J].新聞知識,2013(05):68-70.
2.[美]斯蒂芬·李特約翰著.史安斌譯.人類傳播學(xué)理論[M].北京:清華大學(xué)出版社,2004.
3.習(xí)近平.青少年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話[N].人民日報,2014-05-05.
(作者系江蘇師范大學(xué)傳媒與影視學(xué)院2015級碩士研究生)