□ 張翔 焦睿

《今夜百樂門》的節(jié)目創(chuàng)作及演繹特色探析

□ 張翔 焦睿

2016年，由東方衛(wèi)視打造的中國首檔場景喜劇綜藝秀《今夜百樂門》以其獨特的純原創(chuàng)的演出劇本、海派式的演出風格、角色多變的素人卡司等招攬了一大批粉絲。從節(jié)目內(nèi)容、風格、模式上來說，無論是節(jié)目的創(chuàng)作編排還是角色演繹都更具新意、內(nèi)涵，為喜劇綜藝類的節(jié)目樹立了新的標桿。

《今夜百樂門》；喜劇節(jié)目；創(chuàng)作；演繹

2016年，由東方衛(wèi)視打造的中國首檔場景喜劇綜藝秀《今夜百樂門》的第一季14期節(jié)目完美收官?！安コ銎陂gCSM35城收視穩(wěn)居前列，全網(wǎng)點擊率近8億次，#今夜百樂門#微博話題閱讀量8.4億、話題討論量達86萬，并在TV地標（2016）中國電視媒體綜合實力大型調(diào)研成果中獲得了‘年度上星頻道最具創(chuàng)新影響力的節(jié)目’的殊榮?！雹佟督褚拱贅烽T》以其獨特的純原創(chuàng)的演出劇本、海派式的演出風格、角色多變的素人卡司、強大的演員和主持陣容等招攬了一大批粉絲。

一、內(nèi)容：原創(chuàng)IP劇本，緊扣熱點話題

在當下眾多的喜劇節(jié)目中，《今夜百樂門》開創(chuàng)了“場景喜劇綜藝秀”的新形式。所謂場景喜劇綜藝秀，它其實是發(fā)源于情景喜劇，是一種喜劇的演出形式。如《我愛我家》《家有兒女》《編輯部的故事》這些大家所熟知的電視劇，它也屬于情景喜劇的范疇。和情景喜劇一樣，場景喜劇也同樣擁有固定的主演陣容，一條或多條故事線，圍繞著一個或多個固定場景進行。只不過《今夜百樂門》將喜劇與綜藝相結(jié)合，自制而成了場景喜劇綜藝秀。

《今夜百樂門》以反向喜劇的方式來表演，將喜劇模式玩出了新的高度。節(jié)目在內(nèi)容環(huán)節(jié)設置上，有時事秀、情景劇、惡搞短片、Live演唱等形式，各種網(wǎng)絡熱詞都可能是節(jié)目素材。還加入了流行的“飛行嘉賓”玩法，每期會有不同明星做客。節(jié)目在內(nèi)容表達上，也正如它的創(chuàng)作定位一樣，能夠在輕松和幽默的節(jié)目氛圍中傳遞人生百態(tài)，在令人放聲大笑時又能夠引人深思，引發(fā)社會思考。其團隊主創(chuàng)人員之一沈飛強調(diào)“喜劇源于生活”，因此《今夜百樂門》的創(chuàng)作與生活是息息相關的。阿恩海姆在《藝術與視知覺》一書中提到“從一件復雜的事物身上選擇出的幾個突出的標記或特征，能夠喚起人們對這一復雜事物的回憶?！雹谠诠?jié)目的內(nèi)容題材創(chuàng)作上，《今夜百樂門》注重貼近時效，親近生活，緊抓明星的個性化標簽,讓觀眾由一個場景或情節(jié)就能聯(lián)想到一個熱點事件。比如金星的嗓音、毒舌，甚至連“寶寶”的離婚風波也毫不避諱地當作槽點來調(diào)侃。

該節(jié)目之所以能迅速圈粉，得益于整個團隊的原創(chuàng)及成員們的默契配合。單單編劇團隊就有10余人，被稱為“中國網(wǎng)絡文學三駕馬車”之一的邢育森擔任《今夜百樂門》的戲劇導演，節(jié)目中的每部劇本都堪稱原創(chuàng)IP。除此之外，節(jié)目更彰顯了“Yes And”精神，“Yes And”就是頭腦風暴的時候，必須要無條件接受隊友所講的建議，在他的基礎之上把它變得豐富。團隊成員在劇本創(chuàng)作中通力合作，不再是程式化創(chuàng)作，使得作品呈現(xiàn)靈活多變。有時演員也會參與其中，真正做到了創(chuàng)意多元化。

二、風格：復興海派文化，開喜劇之先河

《今夜百樂門》的整體風格頗具海派風。實際上，它是受美劇《生活大爆炸》啟發(fā)，期望以派對式的開心演繹來復興海派文化。在如今的泛娛樂化時代，綜藝節(jié)目的數(shù)量不斷瘋漲，喜劇類綜藝自《笑傲江湖》和《歡樂喜劇人》之后，也是一路席卷而來，很多新起之秀仍無法跳出傳統(tǒng)的喜劇節(jié)目模式。大多數(shù)喜劇節(jié)目基本上是一個套路、一種場景風格，喜劇展現(xiàn)形式也無非是相聲、小品、情景劇，若不是喜劇節(jié)目的固定粉絲觀眾，可能換臺看到的兩檔喜劇節(jié)目，乍一看以為就是一檔節(jié)目兩臺播而已，這不得不令觀眾產(chǎn)生審美疲勞，甚至是逆反心理。

在如此不明朗的環(huán)境下，后來的同質(zhì)性喜劇節(jié)目總會承受巨大的創(chuàng)新變革壓力，但同時也是異軍突起的最佳時機?！督褚拱贅烽T》就以其特有的文化標識，在表現(xiàn)風格上以傳統(tǒng)的喜劇為基礎，汲取跨地域文化、西方文化，特別是海派文化，進而格外注重喜劇創(chuàng)作的多元化，一改以往喜劇節(jié)目單一的表現(xiàn)風格。因為喜劇文化比其他的藝術形式更需要海納百川般的創(chuàng)意呈現(xiàn)，可以說，小品不一定就是東北的產(chǎn)物，上海的喜劇也并非就是海派清口。要想取悅所有的觀眾，就要具有一定的包容性，這樣的作品才能博采眾長，也更能被大眾所接受和喜愛。

《今夜百樂門》不僅嘗試各種喜劇文化和表現(xiàn)形式的融合，同時也注重對喜劇人的吸納，“星素同臺”就成了節(jié)目的一大亮點。節(jié)目中既有金星這樣的毒舌，以及一些帶有強爭議性的“話題嘉賓”，也有金靖、張海宇等這樣的喜劇新貴。從主創(chuàng)團隊到飛行嘉賓再到素人卡司，該節(jié)目消除了地域間的界限，拉近了明星和素人演員的距離，成功詮釋了海派文化真正的含義——海納百川，兼容并蓄?！督褚拱贅烽T》以最大程度的自由演繹，鍛造了其多元的文化演繹。

三、模式：場景樣式多變，實現(xiàn)無縫銜接

《今夜百樂門》基于中國喜劇的內(nèi)核，在節(jié)目形式上向美國喜劇綜藝的制作方法靠近。演職人員錄制節(jié)目時要在幾個場景中穿梭趕場，但卻可以實現(xiàn)全場錄制的無縫銜接。更難能可貴的是，觀眾在現(xiàn)場的所見即所播，節(jié)目全程無NG，觀眾笑聲及表現(xiàn)全部都由現(xiàn)場收錄，因此實際播出時與錄制情況基本一致，也給觀眾呈現(xiàn)出一場獨一無二的“直播式”喜劇體驗。

如果用數(shù)字來高度概括這檔節(jié)目的話，即1群人，7個場景，每人3個角色，演10場左右的劇，有串場，但不設主持人角色。在節(jié)目主舞臺背景中，金星化身百樂門酒店“掌門人”，與常駐卡司一同參與場景演出。在情景喜劇小單元中，金星扮演著千變?nèi)f化的職業(yè)和身份，串場于各個場景之中?！帮w行嘉賓+重量級卡司+黃金配角”的演出陣容也別具一格，既展現(xiàn)了飛行嘉賓的多樣風格，又為節(jié)目增添了些許看點期待，滿足了不同觀眾的審美需求?！爱斘幕柚曈X的表達走向大眾，視覺符號就成為社會和文化的重要方面?！雹邸督褚拱贅烽T》正是借助了多變的場景風格呈現(xiàn)了一場場視覺盛宴，滿足了不同觀眾的審美需求。

在節(jié)目宣傳上，該節(jié)目也更具全媒體傳播意識，金星和“洪荒少女”傅園慧的一段機智對話還刷爆微博熱搜，為《今夜百樂門》圈到更多的粉絲。節(jié)目與百度合作的“全民話題”實現(xiàn)了全民互動，使得喜劇節(jié)目的傳播形式不再單一乏味。觀眾們在觀看節(jié)目的同時，還能參與討論，進一步提升了觀眾自主參與度和節(jié)目的影響力。

四、總結(jié)

藝術的形式有很多，但能讓觀眾以更浸入的體驗、更放松的心情融入其中的非喜劇莫屬。東方衛(wèi)視應該說是最早挖掘喜劇綜藝類節(jié)目這塊沃土的，在如今綜藝節(jié)目泛濫，喜劇綜藝也逐漸爆發(fā)的背景之下，它依然能堅守自己的初衷，堅持創(chuàng)新與兼容并蓄，將一個個有價值、有傳播力的喜劇進行到底?！督褚拱贅烽T》就是東方衛(wèi)視堅持做喜劇綜藝的一個成功代表作。而如今，我們所看到的喜劇節(jié)目，包括綜藝節(jié)目中，內(nèi)容形式同質(zhì)化、演員明星過度刷臉、演繹風格固定單一……諸如此類的問題已不斷成為觀眾的“槽點”。喜劇消費很難多次復制，畢竟“笑”可能就是一笑而過，它本身就是一個消費極快的產(chǎn)品。正如業(yè)界人士所說：“喜劇節(jié)目一哄而上,不要留下一地雞毛、一聲嘆息！”這就需要節(jié)目在策劃之初，在內(nèi)容、風格、模式上有足夠的創(chuàng)意和心意，讓觀眾眼前一亮。

在內(nèi)容表現(xiàn)上，喜劇的亮點不僅在于其中的每一個段子、每一個包袱，更在于更為高級的形態(tài)：達到笑有所思的境界，在輕松幽默的氛圍中還能引發(fā)思考；風格定位上，不能再拘泥于傳統(tǒng)單一的喜劇展現(xiàn)形式，而要不斷汲取其他喜劇文化以及藝術形式的優(yōu)勢來彌補現(xiàn)有節(jié)目的短板，將喜劇的娛樂精神不斷發(fā)揚與繼承；創(chuàng)作模式上，場景式的喜劇不是比賽選拔，不存在PK。節(jié)目就應淡化明星的大牌形象，只將其當作一個參與性的角色，重要的是挖掘優(yōu)質(zhì)素人，給新人嶄露頭角的機會?？偠灾粰n真正的王牌節(jié)目一定是與眾不同、有所革新的，在節(jié)目內(nèi)容、風格、模式上定會有所突破，這樣才能博得觀眾的心，贏得良好的口碑。

注釋：

①第一制片人.如何做犀利的治愈系喜劇綜藝？《今夜百樂門》有一套！[EB/OL].https://www.ishuo.cn/doc/vdwrznqf.html

②[美]魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ?藝術與視知覺[M].中國社會科學出版社,1984:49-50.

③陳紅玉.消費時代的圖像傳播及其媒介權力[J].南京社會科學,2014（11）.

（作者系安徽師范大學新聞與傳播學院研究生）