□王柳

淺析中國家庭倫理劇的價值變遷

□王柳

電視劇進入中國這短短的幾十年里，它的發(fā)展之路并非一帆風順，而在眾多類型的電視劇中，家庭倫理劇占據(jù)重要的一席之地。家庭倫理劇以反映社會倫理、道德問題為主，屬于通俗劇的一種，構成了通俗劇創(chuàng)作的主要形態(tài)。本文淺析中國家庭倫理劇在時代大背景下的發(fā)展，探討其藝術手法以及價值意義的時代變遷。

電視??；家庭倫理劇；價值；傳播

1958年，中央電視臺播出了根據(jù)同名小說改編的電視劇《一口菜餅子》，這是中國的第一部電視劇，雖然只有短短20分鐘的時長，卻具有劃時代的意義。計劃經濟時代，電視劇作為大眾傳播媒介的一種，作為黨和國家的“喉舌”，主要任務是宣傳黨的政策方針和路線。電視劇發(fā)展到九十年代，出現(xiàn)了一種新的電視劇類型——家庭倫理劇。這種電視劇是以反映社會倫理、道德問題為主，屬于通俗劇的一種，構成了通俗劇創(chuàng)作的主要形態(tài)。家庭倫理劇主要以家庭倫理道德為中心內容，因而具有較強的世俗性和大眾性。倫理道德幾乎是人人都會遇到的課題，因此，由它們構成的故事，最容易引起大眾的關注和認同。1990年電視劇《渴望》的播出，標志著中國家庭倫理劇作為大眾文化形態(tài)的代表真正走向前臺，發(fā)展并興盛起來，促成中國電視劇發(fā)展史上，平民敘事風格電視劇的真正確立。時至今日，家庭倫理劇走過二十年歷程，形成一個又一個收視熱點，取得了令人矚目的大發(fā)展。

一、電視劇屬性的變遷

電視劇進入中國初期，所擔任的“角色”是黨和政府政策方針以及路線的宣傳使者，這也是電視劇義不容辭必然擔起的最主要也是唯一的任務。電視劇都帶有強烈的政治色彩，電視劇也是一個多種意識形態(tài)、多元文化形態(tài)并存的載體。此時的電視劇，作為社會機器的組成部分，政治思想和政治心理是主流文化的內核，對社會發(fā)揮著適度的調控作用，具有權威性。當然，此時的電視劇是直接服務于國家意識形態(tài)，這也是中國電視劇初期的顯著特征。這一時期的電視劇多是積極向上、歌頌社會主義中國的新面貌為主的電視內容，如《辛大夫和陳醫(yī)生》是為了宣傳破除迷信、解放思想而產生的電視?。弧肚啻呵肥菫榱伺浜现R青年上山下鄉(xiāng)的號召而創(chuàng)作的；《焦裕祿》來自于現(xiàn)實生活中的真人真事，樹立社會好干部的學習榜樣。我們不難看出，這一時期的電視劇大多都是歌頌為主，歌頌各個行業(yè)、社會各個方面涌現(xiàn)出的新人物、新思想以及典型環(huán)境下的典型人物及思想，包括英雄人物的塑造。

而到了九十年代，家庭倫理劇發(fā)展起來后，電視劇開始承擔更多的“角色”——從最初的黨和政府的“喉舌”逐步發(fā)展為經濟的創(chuàng)收者。計劃經濟轉變?yōu)槭袌鼋洕?，電視劇在這個大環(huán)境下的創(chuàng)作生產和流通也受到了影響。我國社會工業(yè)化、市場化、都市化發(fā)展起來后，電視劇不再單純地作為輿論的引導者，而是帶有商品化的服務于更多觀眾且這些觀眾有可能是消費者或潛在消費者的一種文化形態(tài)。而電視劇也開始向娛樂化的一方面逐步發(fā)展。具有代表意義的電視劇作品《渴望》，標志著電視劇開始步入大眾文化的行列，與早期電視劇歌頌為主的特點不同的是，《渴望》從它的敘事模式、制作方式和文化理念上都進行了一次“革新”。電視劇內容也更加貼合于老百姓的日常生活，可以引起更多的共鳴。在這部電視劇中，我們似乎難以看到早期電視劇的“政治”與“宣傳”色彩，故事內容也更多地包含在家庭日常生活的范圍之內，講述一個個日常倫理和人際關系的故事。這種電視劇更容易引起大眾的興趣，與大眾的生活等方面都有著共通的部分。電視劇也在由先前的政治屬性向產業(yè)屬性轉變和發(fā)展。

隨著中國社會經濟的快速發(fā)展，電視劇也在不斷革新，越來越成為一種獨立的文化產業(yè)，與經濟也密切結合，相互制約并促進，共同發(fā)展。中國電視劇經歷了從政府撥款到現(xiàn)在的商業(yè)投資，也正是因為這一發(fā)展的過程，中國電視劇向大眾文化轉型，適應著電視劇市場化的需求。由開始的宣傳工作為主逐步轉變?yōu)榻洕鷦?chuàng)收為主。

二、中國家庭倫理劇的文化變遷

家庭作為一個個體，以血緣為紐帶，每一個家庭在看似相同的大框架下卻又有著不同的生活方式以及故事發(fā)展，這個大框架建立在中國這個大背景大環(huán)境下，反映社會倫理及道德，具有大眾性和世俗性。而每個家庭對待倫理以及道德的方式和看法也都并非相同，中國家庭倫理劇將這些大眾的生活方式、處理問題的方式，作為縮影而進行創(chuàng)作，讓飾演著本位角色的廣大中國百姓通過電視看到自己或者自己身邊發(fā)生的日常故事。

在發(fā)展的各個階段，中國家庭倫理劇的重心有所不同。早期八十年代的倫理劇，重心多在反映倫理親情、錢財?shù)葲_突以及新舊觀念的對立。那個時代背景，在文革之后，大多數(shù)人被禁錮的思想渴望得到釋放，思想解放的潮流、社會的大環(huán)境變化、大眾文化的興起、倫理的沖突等一系列的因素促成了中國家庭倫理劇的發(fā)展。九十年代后的中國家庭倫理劇，更傾向于都市化，以愛情為主，滲透了商業(yè)元素、都市化生活元素等。這一時期電視倫理劇的商業(yè)目的更為強烈，顯示出了通俗文化的興起。21世紀起，中國家庭倫理劇多以家庭婆媳為主，如《當婆婆遇上媽》《雙城生活》《麻辣婆媳》《婆婆來了》等一系列家庭倫理劇。婆媳關系自古就有，并且在社會的更替演變中，這種家庭關系不斷發(fā)生著改變，從傳統(tǒng)婆強媳弱關系模式到現(xiàn)如今多元化的婆媳關系模式并存，這一類電視劇也反映出了當代婆媳相處的一種模式。電視劇中，婆婆和兒媳也代表著兩種不同的觀念，婆婆代表著舊觀念，她們沒有完全掙脫傳統(tǒng)思想的束縛，而媳婦則代表新思想，是新事物的代表人物角色，而二者碰撞出的火花也是這類電視劇的重要看點之一，與早期的婆強媳弱的模式形成了較大的反差。這一類形象也是跟隨社會的發(fā)展而轉變的，當然，電視劇后期還是會回歸最初的婆媳關系，呈現(xiàn)倫理道德下最完美的一種婆媳關系。這一系列的電視劇也引起了很大的反響，不少女性觀眾可以在劇中人物角色中找到自己的影子和自己經歷過或正在經歷中的故事，引起共鳴。

三、中國家庭倫理劇社會地位的變遷

中國電視劇的發(fā)展是追隨中國社會經濟的發(fā)展不斷地變遷的，而如今，中國家庭倫理劇在電視劇領域占有不小的地位。中國電視劇作為電視傳媒的一項重要內容，早期一貫強調政治屬性，后期市場經濟之后才漸漸發(fā)展起來。家庭倫理劇代表作是《渴望》，然而之后并未發(fā)展太好。早期電視劇數(shù)量激增，不同類型的電視劇如雨后春筍般出現(xiàn)，歷史、武俠、言情、警匪、反腐等類型的電視劇充斥著電視屏幕，中國家庭倫理劇一度處于弱勢地位，發(fā)展前景并不被看好。并且電視劇在這一時期，大多是英雄主義等宏觀的主題，市民階層所想反映的日常倫理生活并沒有被很好地發(fā)掘創(chuàng)作，但是盡管如此，每一部家庭倫理劇都能夠很好地表現(xiàn)出當時社會下家庭的日常倫理故事以及熱點話題，尤為真實，引起廣大市民觀眾的關注，表現(xiàn)出中國家庭倫理劇的發(fā)展具有很大的潛力。中國的家庭倫理劇大多是以一對夫妻為核心展開故事的講述，其中涉及日常生活的方方面面，依附于情感衍生出一系列社會當下熱點問題。如蔣雯麗主演的《牽手》，講述了一對中年夫妻遭遇婚姻危機和小三威脅的故事。這一系列問題也是觀眾尤為關注的熱點問題，很多人可以從電視劇中發(fā)現(xiàn)自己的縮影，對自己的生活也有著些許影響。中國家庭倫理劇作為視聽藝術的一種，素材來源于生活又高于生活。2010年以后，中國家庭倫理劇的播出量相比之前增加了很多，這得益于觀眾對這一類型電視劇不斷的支持與關注，觀眾在欣賞這一類型的電視劇的時候有種本能的親近感，因此更易引起共鳴。

四、結語

中國家庭倫理劇作為一種微觀視角的電視劇，通過家庭日常生活、私密生活的直接展示，反映了社會形態(tài)以及歷史的變遷，并且傳統(tǒng)的優(yōu)良的思想如孝道等也包含其中。中國的家庭倫理劇在每一部劇中的主題內容、中心思想、社會意義等方面的展現(xiàn)，突破了“家庭”的范疇，更為深刻，也具有意識形態(tài)色彩。在中國社會不斷的發(fā)展下，中國家庭倫理劇也會得到更好的發(fā)展，將其價值最大化地體現(xiàn)出來。

1.吳少華.當代中國的意識形態(tài)變遷問題研究[D].武漢大學,2013.

2.劉朋朋.中國家庭倫理劇變遷的文化研究[D].陜西師范大學,2009.

3.柯超.中國家庭倫理題材電視劇的敘事策略與文化解讀[D].山東師范大學,2010.

（作者系河南大學新聞與傳播學院碩士研究生）