□馬冀
中國當代電視娛樂節(jié)目的審美價值取向研究
□馬冀
當前,中國正處于社會轉(zhuǎn)型期,其價值觀念及價值取向因為受到多元文化的沖擊而呈現(xiàn)出不穩(wěn)定的狀態(tài)。各種電視娛樂節(jié)目給電視媒體帶來了極高的收視率和極大的經(jīng)濟利益。但是,電視娛樂節(jié)目自身應確立什么樣的審美追求與價值定位,這是一個不容回避的重大問題。因此,重提審美價值取向,引領價值本位復歸成為當務之急。本文從中國電視娛樂節(jié)目的現(xiàn)狀出發(fā),研究中國當前的電視娛樂節(jié)目應當怎樣在審美與娛樂之間平衡價值取向。
電視娛樂節(jié)目;審美;價值取向
電視娛樂節(jié)目是指通過電視這一特定的傳播媒體傳播的,大眾廣泛參與的,以審美性、娛樂性、觀賞性和趣味性為突出特點的電視節(jié)目。①自20世紀90年代以來,電視娛樂節(jié)目對原有的理性化、標準化、同質(zhì)化的生活規(guī)范發(fā)起了強烈的挑戰(zhàn)。換句話說,“娛樂是電視上所有話語的超意識形態(tài)。不管是什么內(nèi)容,不管采取什么視角,電視上的一切都是為了給我們提供娛樂?!雹?/p>
作為娛樂文化的一種重要形式,電視娛樂節(jié)目反映了老百姓生活中的點點滴滴。社會在前進,由經(jīng)濟基礎決定的上層精神需求也在進步。當然,由于信息傳播技術(shù)的不斷更新,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),使得電視娛樂節(jié)目也不斷地與時俱進。尤其是到了20世紀90年代末,與央視提出“新聞立臺”理念不同,湖南衛(wèi)視“娛樂立臺”的理念橫空出世,奠定了其作為地方臺霸主的地位。石長順在《電視欄目解析》一書中就提出了用“娛樂節(jié)目”替代“文藝節(jié)目”。
從歷史的角度看,人類最早的審美活動正是起源于娛樂。原始音樂、原始舞蹈、原始繪畫,都是在原始人“手之舞之,足之蹈之”的娛樂游戲中產(chǎn)生的。娛樂就是要獲取美的快感,這就決定了電視娛樂節(jié)目應具有一定的審美價值取向。電視娛樂節(jié)目在觀賞層面上的審美,很重要的一個部分是制作、技術(shù)上的美,這綜合了劇本、表演、音響、舞蹈、布景、化妝、燈光、服裝、道具等多種藝術(shù)媒介,并以此作為傳達某種審美意識的方式和構(gòu)成藝術(shù)形象的手段。為了營造充斥迷幻的燈光,震撼的音響,別出心裁的舞臺,一檔成功的電視娛樂節(jié)目總是花很多人力、物力在燈光、音箱、舞臺上,讓觀眾一看到就目眩神迷,沉醉其中,獲得觀賞方面的審美快感。
江蘇衛(wèi)視金牌欄目《非誠勿擾》作為一檔成功的娛樂節(jié)目,在舞臺背景這方面不斷推陳出新。《非誠勿擾》以前的節(jié)目嘉賓都是站在舞臺的兩邊,等待主場選擇對象上場,但后來,節(jié)目嘉賓的位置是機動的。比如說,如果這場是女選男,那么所有來參加這期節(jié)目的100位女嘉賓,全部站在舞臺偏后的一個大方格子里,大方格子又分為若干個小方格,一個人占一格,就像商店櫥窗里展示模特那樣。在這場的男嘉賓上場之前,先由電腦根據(jù)他的資料,為其速配女嘉賓,選中的女嘉賓們所占的格子里的燈就會亮,這就意味著燈亮的女嘉賓可以參加下一輪的相親。這樣的舞臺設計增加了整檔節(jié)目的機動性、娛樂性,使節(jié)目變得更好看、更好玩。
在湖南衛(wèi)視《我是歌手》節(jié)目中,舞臺燈光是節(jié)目的一個亮點。它跟隨演唱者的風格和情緒變化,切換非常到位:當歌手淺唱低吟時,燈光非常輕柔,像情人的手輕輕地撫摸你的發(fā)梢;而當歌手情感爆發(fā),高音部分霸氣外露時,燈光也是萬般璀璨,把歌手烘托成一顆耀眼的鉆石。燈光好像是歌手的第二顆心臟,給整臺節(jié)目的整體效果加分。
一個積極健康的社會,其主流文化作品應該具有一定的審美價值取向。“成功的大眾文化作品應當不僅能使公眾獲得豐富而深刻的審美愉悅,而且能在審美愉悅中被陶冶和提升,享受人生與世界的自由并洞悉其微妙的深層意蘊。而那種只滿足于產(chǎn)生感官快適、刺激或沉溺的作品顯然是平庸或庸俗的。”③
2017年春節(jié),央視制作的首檔全民參與的詩詞節(jié)目《中國詩詞大會》,就是既帶來感官愉悅,又提升受眾精神享受的一檔良心綜藝。節(jié)目帶動大家重溫那些小時候?qū)W過的古詩詞,由學者進行專業(yè)點評,分享詩詞之美,感受詩詞之趣,從古人的智慧與情懷中汲取營養(yǎng),涵養(yǎng)心靈。節(jié)目中,不論是選手、嘉賓還是主持人,都是“腹有詩書氣自華”。有一個環(huán)節(jié)是選手根據(jù)現(xiàn)場畫成的沙畫來猜詩句,更是聲與畫的完美結(jié)合。
首先是拿來主義。一些電視娛樂節(jié)目盲目克隆境外成功娛樂節(jié)目,蜂擁而上,同質(zhì)化嚴重。比如湖南衛(wèi)視的《超級女聲》就是模仿美國??怂闺娨暰W(wǎng)2002年推出的真人秀節(jié)目《美國偶像》?!冻壟暋坊鹆酥?,國內(nèi)多家電視臺紛紛推出類似的選秀節(jié)目,如東方衛(wèi)視的《雪碧我型我秀》、央視的《星光大道》等。浙江衛(wèi)視的《我愛記歌詞》、湖南衛(wèi)視的《挑戰(zhàn)麥克風》模仿美國NBC電視臺的《歌唱小蜜蜂》,2010年的《中國達人秀》也購買了FremantleMedia公司的版權(quán)。
其次,收視率掛帥,急功近利。一些娛樂節(jié)目的主持人和嘉賓搏出位、曝隱私,越來越媚俗。江蘇教育臺有一檔談話類節(jié)目,請了“一脫出名”的干露露來主持。本來,請這種有爭議的人來主持只是為了吸引觀眾注意力,增加節(jié)目收視率,但后來在談話中,素質(zhì)不高的主持人在與現(xiàn)場觀眾的互動中一下沒控制好自己的情緒,在節(jié)目現(xiàn)場爆粗口,與觀眾對罵一場。雖然事件的結(jié)果是廣電總局停播了江蘇教育臺的這檔節(jié)目,但干露露真的沒控制好情緒嗎?會不會是為節(jié)目的收視率故意引起話題,增加節(jié)目的關注度?
再次,娛樂節(jié)目中少數(shù)嘉賓的出位言論沖擊大眾的主流價值觀,給社會帶來負面效應。江蘇衛(wèi)視的《非誠勿擾》中,參加節(jié)目的女嘉賓馬諾就宣稱“寧可在寶馬車里哭,也不在自行車上笑”。這句言論立刻引起了社會的廣泛討論。對于一檔婚戀類節(jié)目來說,引起關注是節(jié)目的成功,但嘉賓的這種言論所傳播出的“金錢至上”的價值觀會誤導觀看這檔節(jié)目的收視群體,特別是三觀還未成熟的青少年。類似言論容易影響受眾的道德價值取向,使大眾的主流價值觀發(fā)生偏差。
市場原則漸漸成為媒體的第一原則,這是不可逆的事實。那么就不應該一味指責市場原則本身,而應該思考在市場經(jīng)濟的大環(huán)境下,娛樂節(jié)目商品化是否必然意味著審美價值取向的低俗化。如何在藝術(shù)品與消費品之間找到一種平衡或一個最佳的結(jié)合點,如何讓具有一定高度的審美價值取向的電視娛樂節(jié)目更好地生存下去,是每一位電視娛樂節(jié)目制作人應該深思的問題。
電視媒體的生存狀態(tài)和生存品質(zhì)直接關乎大眾的生活質(zhì)量,關乎民族精神的塑造和國家的發(fā)展前景。電視娛樂節(jié)目的審美品格,關乎國家民族精神的走向和塑造。時代在變化,娛樂的內(nèi)涵隨之改變,大眾傳播媒介面對的最大問題不是怎樣娛樂,而是在娛樂和審美之間的輕重取舍的價值取向問題。具有一定審美水平的電視娛樂節(jié)目制作人不會也不應該以對待一件“消費品”的態(tài)度去制作一檔電視娛樂節(jié)目。他會出于自覺的社會責任感和道德感有意識地去制作具有一定審美價值,能經(jīng)得起時間考驗的電視娛樂節(jié)目,這檔節(jié)目應該是能給受眾帶來精神愉悅的“藝術(shù)品”,《中國詩詞大會》《朗讀者》等就是這樣的精品節(jié)目。
當前,中國處于社會轉(zhuǎn)型期。市場經(jīng)濟作用下,電視娛樂節(jié)目經(jīng)過30多年的歷程,發(fā)展方興未艾,但質(zhì)量卻參差不齊,“拿來主義”盛行,節(jié)目同質(zhì)化泡沫泛濫,一些節(jié)目文化品位低下,人文精神缺失。因此,重提娛樂節(jié)目的價值取向,引領價值本位復歸成為當務之急。
電視娛樂節(jié)目的審美品格關乎國家民族精神的走向和塑造。一檔有生命力的電視娛樂節(jié)目應該在帶來感官愉悅的同時能夠給受眾以審美提升,提供娛樂的同時能夠輸送精神的養(yǎng)分?!巴ㄋ锥挥顾?、用情而不濫情、娛樂而不愚樂、平凡但不平庸”,或說“不膚淺、不流俗、有深度、有品位”④,是對當下電視綜藝娛樂節(jié)目精神品質(zhì)的要求。電視娛樂節(jié)目應該在娛樂大眾的同時引領大眾審美,并不斷增強與時俱進的意識,創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)創(chuàng)強,提升節(jié)目質(zhì)量,才能歷久彌新,不被市場淘汰。
注釋:
①謝耘耕,唐禾.2006年中國電視娛樂節(jié)目報告[J].現(xiàn)代傳播,2006(6).
②[美]尼爾·波茲曼.娛樂至死[M].章艷譯.桂林:廣西師范大學出版社,2004:114.
③苗棣.電視文化學[M].北京:北京廣播學院出版社,1997.
④宗匠.電視娛樂節(jié)目:理念、設計與制作[M].北京:中國廣播電視出版社,2003.
(作者單位:湛江市廣播電視臺)