□ 張翼

從人物塑造看《羅曼蒂克消亡史》的敘事表達(dá)

□ 張翼

《羅曼蒂克消亡史》是導(dǎo)演程耳出道以來(lái)所執(zhí)導(dǎo)的第三部長(zhǎng)片，這部集中了眾多明星的電影一上映就引起了各方關(guān)注。在所有關(guān)于此片的爭(zhēng)論中，觀眾反映最多的就是劇情晦澀難懂，而這正是該片的非線性敘事和眾多人物敘事線所導(dǎo)致的。本文擬從該片的人物塑造出發(fā)，探討該片是如何通過(guò)人物塑造進(jìn)行敘事表達(dá)的。

《羅曼蒂克消亡史》；人物塑造；敘事

《羅曼蒂克消亡史》是由華誼兄弟、英皇電影聯(lián)合出品，程耳執(zhí)導(dǎo)并擔(dān)任編劇，葛優(yōu)、章子怡、淺野忠信、杜淳、鐘欣潼等主演的一部懸疑諜戰(zhàn)片。該片講述了1937年日本侵華大動(dòng)蕩前夕，上海灘叱咤風(fēng)云的陸先生正面遭遇侵華日軍施壓，被卷入一場(chǎng)暗殺陰謀。亂世當(dāng)前，陸先生身邊的朋友一一慘遭牽連，大佬、小弟、弱女子等往昔人物走向了不同命運(yùn)。影片入圍第41屆多倫多國(guó)際電影節(jié)特別展映單元，并獲得第67屆柏林電影節(jié)首屆“亞洲璀璨之星”最佳制片人獎(jiǎng)。自該片上映以來(lái)，褒貶參半，支持者把它評(píng)為2016年度最佳電影，反對(duì)者則毫不客氣地斥之為故弄玄虛的爛片?！皬谋拘陨现v，電影是一種敘事性的影像藝術(shù)，或者說(shuō)，是一種影像敘事?！雹俦疚膬H從人物塑造方面去分析該片敘事表達(dá)的技巧，揭示人物塑造對(duì)敘事表達(dá)的作用。

一、“童子雞”的喜劇

“羅曼蒂克”就是英文romantic的音譯，翻譯成中文就是“浪漫”的意思。按理說(shuō)“童子雞”所懷揣的理想就是浪漫的。他為了自己心愛(ài)的人離開(kāi)故鄉(xiāng)，一個(gè)人到人生地不熟的大上海去打拼，希望能夠賺到錢(qián)然后和自己心愛(ài)的姑娘結(jié)婚。這聽(tīng)起來(lái)就很有浪漫的感覺(jué)，但是很快這個(gè)充滿了羅曼蒂克式理想的人物就被同伴顛覆了。大腳的同伴不但嘲笑他還是“童子雞”，還專門(mén)給他聯(lián)系了一名妓女，幫助他“破處”。在和妓女纏綿了數(shù)日后，童子雞終于忘記了家里的“老相好”，決定一心一意地留在妓女身邊。

實(shí)際上“童子雞”的故事告訴我們，在那個(gè)動(dòng)亂的年代，被沖散的不僅是自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，還有人們信仰的傳統(tǒng)道德觀念。其實(shí)童子雞的故事就像你我身邊每一個(gè)人的故事一樣，是現(xiàn)代社會(huì)無(wú)法回避和解決的社會(huì)問(wèn)題。而導(dǎo)演實(shí)際上想通過(guò)“童子雞”的故事告訴我們，傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)男耕女織、從一而終的浪漫是從那個(gè)時(shí)代西化的開(kāi)始而消亡的。而在影片中，西化的標(biāo)志就是同伴大腳嘴里的“表哥”。

“表哥”是浦東還算有名的牙醫(yī)，整條街的牙齒都是他拔的。就是這樣一名牙醫(yī)成為了同伴“大腳”心目中的“圣人”，凡是表哥說(shuō)的他都認(rèn)同，凡是表哥要求的他都爭(zhēng)取做到。腳大“家伙”就大，他以此沾沾自喜。表哥說(shuō)二十歲之前“家伙”要用用，否則經(jīng)絡(luò)不通，他照表哥說(shuō)的做了。這個(gè)表哥從始至終都沒(méi)有在影片中出現(xiàn)過(guò)，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著作為底層的兩位打手的心。表哥代表的恰恰是“西化的影響”，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是沒(méi)有牙醫(yī)這個(gè)職業(yè)的，而牙醫(yī)這個(gè)職業(yè)在西方社會(huì)又恰恰是不可或缺的。對(duì)于傳統(tǒng)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，身體發(fā)膚受之父母，是不能隨意丟棄的，但是西方社會(huì)卻認(rèn)為壞了的牙一定要拔掉，這就是中西方認(rèn)識(shí)上的不同，而這種不同也就直接造成了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)浪漫愛(ài)情觀的消亡。

“童子雞”的愛(ài)情喜劇實(shí)際上是整個(gè)中國(guó)社會(huì)的悲劇。且不說(shuō)家鄉(xiāng)日夜等候他歸來(lái)的老相好命運(yùn)如何，單是“童子雞”自己和妓女的愛(ài)情歷程也是撲朔迷離的，因?yàn)檫@種建立在單純?nèi)怏w愉悅上的男女關(guān)系是注定不會(huì)長(zhǎng)久的。而以“童子雞”為折射的整個(gè)中國(guó)社會(huì)也必將受此沖擊。傳統(tǒng)的“羅曼蒂克”不復(fù)存在，這也許就是“童子雞”這個(gè)人物所帶來(lái)的主題闡釋。

二、吳小姐的悲劇

開(kāi)頭一場(chǎng)丈夫給妻子下毒的戲暗示的是吳小姐和她的先生兩人已經(jīng)產(chǎn)生了隔閡，這種隔閡可能是無(wú)法打消的。所以這表面上是一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲的假“下毒”，實(shí)際上可能是現(xiàn)實(shí)生活中的真“下毒”。

開(kāi)著吳小姐的車說(shuō)是去和別人談劇本的先生，其實(shí)卻是去約會(huì)盧師長(zhǎng)的三姨太，并被人家撞見(jiàn)抓走了。心急如焚的吳小姐趕忙給陸先生打電話求助，接下來(lái)就有了她跟戴先生的相識(shí)。按理說(shuō)跟戴先生相識(shí)只是為了能夠救出自己的先生，但是沒(méi)有想到這直接導(dǎo)致了自己婚姻的破裂。戴先生為了占有吳小姐，給吳小姐的先生找了云南的一份肥差，實(shí)際上是為了支走他。沒(méi)有了依靠的吳小姐只好搬進(jìn)了戴公館。

故事講到這兒，大部分觀眾可能已經(jīng)猜到戴先生的原型實(shí)際上是戴笠，而據(jù)此吳小姐的原型也就是上海灘影后胡蝶了。當(dāng)吳小姐告訴丈夫如果他去云南，自己就不得不搬到戴公館時(shí)，丈夫說(shuō)了有生以來(lái)最好的臺(tái)詞：“你曉得，無(wú)論我身在何方，我這顆心永遠(yuǎn)跟你在一起，我相信你和我都是一樣的，無(wú)論你身在何方，你的心也是永遠(yuǎn)跟我在一起，對(duì)嗎？”但是正是這句誓詞讓吳小姐看清了丈夫的真實(shí)面目。這種臺(tái)詞由一個(gè)蹩腳的演員在一個(gè)資深演員面前說(shuō)出，顯得是那么滑稽可笑。以至于吳小姐笑著說(shuō)：“你的確不是做演員的料，你拍戲時(shí)，戲演得挺差的，但是剛剛這句臺(tái)詞講得不錯(cuò)?！睆膮切〗愕倪@句臺(tái)詞中可以看出，以前還對(duì)自己的丈夫存在一點(diǎn)點(diǎn)期望的她此時(shí)已經(jīng)徹底絕望。

丈夫走后，絕望的吳小姐又一次打開(kāi)了戴老板送來(lái)的盒子，盒子里裝的是一枚精美的鉆戒。導(dǎo)演將鏡頭停留在這顆鉆戒上，這很容易讓人想到《色戒》里的王佳芝。同樣是一枚鉆戒，王佳芝選擇的卻是讓易先生快走?？梢?jiàn)打敗羅曼蒂克的不是物質(zhì)，而是人心。在這個(gè)橋段中，導(dǎo)演實(shí)際上是用吳小姐這個(gè)人物闡釋：面對(duì)紛紛擾擾的外在物質(zhì)誘惑，打敗羅曼蒂克的可能還是人心。

三、主人公的雙面人生

縱觀整部影片，其核心人物不是葛優(yōu)飾演的陸先生，也不是章子怡飾演的小六兒，而是由淺野忠信飾演的渡部。

就是這個(gè)自稱為“上海人”的日本人，回到自己經(jīng)營(yíng)的日本餐館，享受的卻是日本傳統(tǒng)的美食。直到陸先生和吳小姐避難重慶的時(shí)候，吳小姐談起不喜歡吃重慶菜而喜歡吃上海菜是因?yàn)閷?duì)一個(gè)地方的愛(ài)屋及烏，陸先生才反應(yīng)過(guò)來(lái)妹夫開(kāi)這家日本餐館的真實(shí)原因。

這是一個(gè)有著雙重身份的“雙面人”角色，而導(dǎo)演在這一角色的處理上采用了欲抑先揚(yáng)的手法。在影片的開(kāi)始階段，導(dǎo)演對(duì)他的處理都是正面英雄視角，讓觀眾誤以為他真的是一個(gè)已經(jīng)融入到上海社會(huì)，寧可犧牲自己也要保衛(wèi)上海的日本人。特別是當(dāng)他要參加陸先生組織的刺殺行動(dòng)時(shí)，所展現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)慈愛(ài)父親和溫柔丈夫的角色讓很多觀眾為之動(dòng)容。所以當(dāng)影片的后半段突轉(zhuǎn)到他綁架了本該被送去北方的小六兒，進(jìn)而把小六兒囚禁成自己性奴的時(shí)候，好多觀眾不能理解，但是會(huì)覺(jué)得這才是真實(shí)的日本人。“一切藝術(shù)的存在都以審美主體的需要為條件?！雹谄鋵?shí)這才是導(dǎo)演想要展現(xiàn)給觀眾的真實(shí)的人性。

而章子怡飾演的小六兒同樣如此。在離開(kāi)上海之前她是陸先生結(jié)拜大哥王老板的老婆，但是她卻并不安分守己，到處招搖，在花花世界般的十里洋場(chǎng)，她看透了男人的逢場(chǎng)作戲和所謂的博愛(ài)，寧愿當(dāng)個(gè)膚淺的花癡，也不做個(gè)癡情的傻子。她追求自由與愛(ài)情，但最終卻落得個(gè)“性奴”的下場(chǎng)。當(dāng)陸先生在戰(zhàn)后幫她找到渡部，并讓她親手殺死渡部后，她的眼中沒(méi)有復(fù)仇后的歡欣和愉悅，只是眼角輕輕滑落一滴淚水。這滴淚水似乎流露出了，對(duì)于渡部，小六兒除了恨，還有一絲深深的愛(ài)意。

對(duì)于陸先生更是如此。從他和小六兒的對(duì)話中能夠窺探出兩人有過(guò)的曾經(jīng)，小六兒其實(shí)是陸先生內(nèi)心的掛礙，是陸先生心中的一份美好。但是囿于叔嫂關(guān)系，陸先生只能把這份美好埋藏心底，當(dāng)小六兒提出讓他帶自己跑時(shí)，他的回答卻是“我要照顧的人太多，我沒(méi)有辦法隨心所欲，我沒(méi)這個(gè)命”。

其實(shí)本來(lái)渡部、小六兒、陸先生都可以去追求一份屬于自己的羅曼蒂克式的愛(ài)情，但是因?yàn)樯矸?、地位、?zé)任等，這份美好與自己漸行漸遠(yuǎn)。也許導(dǎo)演想通過(guò)這三個(gè)人物告訴我們，羅曼蒂克的消亡同樣伴隨著身份、地位、責(zé)任的變化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，人物塑造是影視敘事中的重要一環(huán)?！霸跀⑹轮?，一切都是為人物服務(wù)的。”③而鮮明的人物形象對(duì)故事主題的闡述又有著推波助瀾的作用。在程耳導(dǎo)演的《羅曼蒂克消亡史》這部電影中，無(wú)論是作為配角的“童子雞”、吳小姐，還是作為主角的陸先生、小六兒、渡部，在那個(gè)風(fēng)云動(dòng)蕩的年代都在一點(diǎn)點(diǎn)消亡著自己的羅曼蒂克。這種消亡有的是因?yàn)槲骰挠绊?，有的是因?yàn)槿诵?，有的則是源于身份、地位以及責(zé)任的制約。但無(wú)論怎樣，他們都構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代一段波瀾壯闊的羅曼蒂克消亡史，這也許就是導(dǎo)演想要表達(dá)的。

注釋：

①鮑繁.微電影的社會(huì)教育功能探析——基于微電影的敘事特性[J].當(dāng)代電視,2016(2).

②王朝聞.戲劇美學(xué)思維[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,1987:1.

③周涌,何佳.影視劇作藝術(shù)教程[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2012:64.

（作者系山西傳媒學(xué)院講師）