許維娣+閆巍

摘要：中華民族在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的文化，這正是我們今天文化自信的重要來(lái)源。長(zhǎng)征詩(shī)詞昭示的中華民族生生不息的文化力量，啟示當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化自信，發(fā)展社會(huì)主義文化，堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，中華民族的自豪感和自信心，鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征詩(shī)詞 文化價(jià)值 文化自信

紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中形成了影響中華民族和中國(guó)人民革命和建設(shè)的內(nèi)涵豐富的長(zhǎng)征文化。長(zhǎng)征詩(shī)詞作為長(zhǎng)征文化的重要組成部分，把紅軍在長(zhǎng)征中生命洋溢的和他們?cè)谛撵`深處所贏得的東西傳給我們，與中華民族其他優(yōu)秀的文化自信因子一同構(gòu)建著當(dāng)今中國(guó)先進(jìn)文化體系。

一、長(zhǎng)征詩(shī)詞的文化內(nèi)涵

長(zhǎng)征詩(shī)詞是以詩(shī)詞的形式反映了長(zhǎng)征中紅軍的道德、認(rèn)知、審美以及各種活動(dòng)的內(nèi)容和狀況，闡釋了紅軍對(duì)外界、自身以及自身對(duì)外界關(guān)系的理解和觀點(diǎn)。長(zhǎng)征凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝集團(tuán)紅軍對(duì)中國(guó)革命的信心、信念和力量昭示，而長(zhǎng)征詩(shī)詞正是對(duì)這種意志、情感和精神的流露與傳播。

二、長(zhǎng)征詩(shī)詞的文化價(jià)值

任何詩(shī)詞作品，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。長(zhǎng)征詩(shī)詞也遵循著這一原則，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的文化價(jià)值。

（一）長(zhǎng)征詩(shī)詞記錄和反映了革命斗爭(zhēng)歷程

紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中，沿途的行軍打仗、日常生活和風(fēng)土人情，都在長(zhǎng)征詩(shī)詞中有所記錄和體現(xiàn)。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》。這首詩(shī)在中央紅軍越過(guò)岷山，長(zhǎng)征即將勝利結(jié)束的途中完成。這首詩(shī)概括了紅軍長(zhǎng)征的歷程，記錄了長(zhǎng)征中最具有代表性的事件和重大的軍事斗爭(zhēng)。作品對(duì)長(zhǎng)征的艱難和紅軍的豪情，以寫(xiě)實(shí)的手法，用凝練的詩(shī)句予以高度概括和生動(dòng)、形象地展現(xiàn)。

（二）長(zhǎng)征詩(shī)詞詮釋大無(wú)畏的革命英雄主義精神

中國(guó)的歷史，從古到今，不乏英雄輩出，更不乏英雄主義的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命紅軍長(zhǎng)征中，紅軍將士表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)革命理想和革命事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信仰，在艱苦卓絕的環(huán)境里對(duì)革命赤膽忠心，不怕?tīng)奚?、敢于奮斗、勇于勝利的革命英雄主義精神，是保證紅軍長(zhǎng)征勝利的精神力量。長(zhǎng)征詩(shī)詞將紅軍長(zhǎng)征為了實(shí)現(xiàn)革命的勝利， 在行動(dòng)中自覺(jué)地克服困難甚至不惜犧牲生命的革命英雄主義精神詮釋得淋漓盡致。

（三）長(zhǎng)征詩(shī)詞昭示了革命必勝的理想信念

長(zhǎng)征詩(shī)詞截取極富代表性的歷史事件概括了長(zhǎng)征歷史的全過(guò)程，以其逼真的審美意象和巨大的藝術(shù)感召力震撼著人類的心靈。長(zhǎng)征期間，紅軍有緊張的戰(zhàn)斗生活，吃野菜、樹(shù)皮、在泥沼草地里行軍。

在這種艱苦情況下，革命必勝的理想信念在長(zhǎng)征詩(shī)詞中多有體現(xiàn)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”、“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)?！边@些詩(shī)句，在氣勢(shì)感染人的同時(shí)，更多的是革命者在面臨革命危機(jī)，有被消滅的危險(xiǎn)困境中，依然保持著革命必勝的堅(jiān)定信仰和理想，震撼著人們的心靈。

（四）長(zhǎng)征詩(shī)詞體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就是要為普天下的勞苦大眾的解放而奮斗的，為人民服務(wù)的初心是至始至終不變的情懷。長(zhǎng)征的詩(shī)詞中多處可以找到共產(chǎn)黨人以救天下興亡為己任的表達(dá)。如《念奴嬌·昆侖》以思想視野的開(kāi)放性和厚重的歷史感，充分展示了共產(chǎn)黨人憂國(guó)憂民，以人民群眾的生活疾苦作為集中的關(guān)注點(diǎn)，高度的責(zé)任心和崇高的使命感。

三、長(zhǎng)征詩(shī)詞折射出的文化自信

“通過(guò)一切變化的因而過(guò)去了的東西，結(jié)成一條神圣的鏈子，把前代的創(chuàng)獲給我們保存下來(lái)，并傳給我們?！遍L(zhǎng)征詩(shī)詞所散發(fā)的中華民族生生不息的文化生命力激蕩人心，催人奮進(jìn)。

（一）堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神

長(zhǎng)征詩(shī)詞堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，以文學(xué)和文字的樣式記錄長(zhǎng)征那段歷史史實(shí)。歷史史實(shí)構(gòu)成一個(gè)國(guó)家和民族特殊的歷史。長(zhǎng)征詩(shī)詞是以唯物史觀的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人光榮革命傳統(tǒng)和中華民族偉大精神的反映。今天我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，是在傳統(tǒng)文化和革命先輩的革命文化基礎(chǔ)上文化自信的建立。只有堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，才能把中國(guó)崛起和民族精神的重建結(jié)合起來(lái)，中華民族才能堅(jiān)定自主選擇被實(shí)踐證明了的自己的文化道路。

（二）堅(jiān)持中華民族自豪感和自信心

長(zhǎng)征詩(shī)詞中有許多風(fēng)景如畫(huà)的美景，如“風(fēng)景這邊獨(dú)好”、“五嶺透迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“紅旗漫卷西風(fēng)”、這些長(zhǎng)征詩(shī)詞是中國(guó)共產(chǎn)黨人情感世界的折射，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了追求自由，實(shí)現(xiàn)“文”來(lái)化“物”的過(guò)程和結(jié)果。文化是人的活動(dòng)方式和結(jié)果。歌德說(shuō)創(chuàng)造使人自由。創(chuàng)造、自信，吸引著中華兒女，在受到屈辱、壓迫和不公平的對(duì)待的時(shí)候，喚醒心中的民族自尊心和自信心。這種自尊心和自信心使得我們協(xié)調(diào)一致，運(yùn)足底氣，把時(shí)間、精力、智慧集中到一個(gè)目標(biāo)上，一天接一天，一年接一年，一代接一代鍥而不舍地戰(zhàn)勝困難，砥礪前行。已經(jīng)成為歷史的長(zhǎng)征化成偉大的生生不息的精神力量，這力量在信息社會(huì)當(dāng)代文化的多元板塊結(jié)構(gòu)中在發(fā)展，在接力，在弘揚(yáng)，在傳承。

（三）堅(jiān)持鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐

長(zhǎng)征詩(shī)詞所闡發(fā)的精神是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民、幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放現(xiàn)代化的信心。文化的靈魂就是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向。文化的力量來(lái)自價(jià)值體系，也就是國(guó)家和民族美丑、真?zhèn)?、好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，發(fā)展社會(huì)主義文化，我們只有傳承好紅色基因，用世界眼光和時(shí)代精神鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐，我們的道路才能更加堅(jiān)定。

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[5]陳先達(dá).歷史唯物主義的史學(xué)功能[J].哲學(xué)原理，2011，（06）.

（作者簡(jiǎn)介：許維娣，海軍大連艦艇學(xué)院人文社科系講師，主要方向：軍事文化與涉軍輿論研究。）