冉乃彥

真善美是人類追求的最高境界，自然也應(yīng)是每個家庭發(fā)展和提升的目標(biāo)，因此，家庭美育是家庭建設(shè)的重要內(nèi)容之一。

一、家庭美育的特點(diǎn)

家庭是一個人成長的搖籃，父母是第一任老師。在家庭中，德育、智育、體育和美育都是奠基性的、持續(xù)性的，美育更是如此。

1.家庭是美育之根

習(xí)近平總書記曾經(jīng)生動地用“扣好人生第一?？圩印眮肀扔骷彝ソ逃母再|(zhì)。家庭美育也應(yīng)該是在男女雙方尋找對象、準(zhǔn)備組建家庭的時候就開始了。家庭是既浪漫又現(xiàn)實(shí)的存在。雙方期盼自己有一個什么樣的美好人生，必然相應(yīng)地期盼有什么樣的美好家庭。這時候，審美就融入擇偶條件中了。

2.家庭美育伴隨人的一生

人生的每一個階段都離不開家庭，家庭美育也就時刻在進(jìn)行。

胎兒階段：家庭氛圍、夫妻心情、母親柔美的歌聲和父親悅耳的琴聲，都是美育的第一課。

嬰幼兒階段：大自然的美，家庭中語言的美，細(xì)膩情感的培養(yǎng)，游戲、音樂、繪畫、童話、木偶劇成為家庭生活的內(nèi)容。其中，感情在美育中的重要性應(yīng)該特別引起重視。感情豐富是每一個受過德育和美育的人所應(yīng)有的品性，這一品性表現(xiàn)在他的心靈易于領(lǐng)會善意的話語、教導(dǎo)、忠告和贈言。如果您想使語言能夠教人生活，想使您的孩子渴求善良，那您就要把幼小的心靈培養(yǎng)得細(xì)膩和富有感情。

兒童、青少年階段：美是自我教育最重要的手段。首先，家庭要緊密配合學(xué)校、社會進(jìn)行美育，讓兒童欣賞周圍世界的美：接觸大自然、語言、抒情詩、音樂、民歌等，并嘗試著進(jìn)行創(chuàng)作；在少年階段，讓他們接觸全方位的美，以美啟德，以美儲善，直到青年階段，實(shí)現(xiàn)人生觀、價值觀的探索與逐步確立。

成年階段：理解人生的本質(zhì)，“三十而立”“四十而不惑”“五十而知天命”，確立正確的人生觀，服務(wù)社會，建設(shè)家庭，核心是追求美好的人生。

老年階段：這是人生的又一個黃金時代，凝結(jié)智慧，“從心所欲不逾矩”，對人類做出自己獨(dú)特貢獻(xiàn)；理性對待死亡，演好人生最后一幕。

二、家庭美育的內(nèi)容與途徑

家庭要成為孩子們感受美、表達(dá)美、創(chuàng)造美的場所。蘇霍姆林斯基指出：“小孩在發(fā)現(xiàn)自己周圍的美，并對這些美而感到非常興奮、贊嘆的時候，這宛如在照鏡子，會觀察到人的美。孩子對美的這種感受越早，對美的驚奇越精細(xì)，他的自尊感就越高。”

家庭美育的內(nèi)容大致包括：

家居環(huán)境。要使孩子們生活在美的世界里，家居環(huán)境要清潔、整齊、明亮、溫馨、寧靜，而且要經(jīng)常變換，新穎、鮮明，有利于發(fā)展孩子的審美知覺。

心理環(huán)境。這是一些家庭往往忽視的問題。為什么在舒適的房間里，有的孩子感到緊張、終日悶悶不樂？那是因?yàn)榧议L用應(yīng)試教育的觀念壓迫孩子，剝奪了他們童年的歡樂。

交往環(huán)境。對小孩子來講，認(rèn)識世界是從認(rèn)識人開始的。父親用什么口吻和母親說話，他的眼神和舉止表達(dá)什么感情，已經(jīng)在向孩子揭示善與惡。家庭中能否相互尊重、相互理解、相互幫助，對孩子來說，是美的世界的重要內(nèi)容。

家庭裝飾。家庭中如何布置，購買什么款式的家具、服裝和飾品，也反映了審美取向。布置應(yīng)該簡潔、大方；家具應(yīng)該舒適、樸素、美觀；裝飾應(yīng)該優(yōu)美，富有個性。

家庭文化。家庭文化主要是家庭教育以及其他文化生活。這里包括家庭學(xué)習(xí)的制度、習(xí)慣，家庭體育、娛樂活動的安排；建立和完善家訓(xùn)、家規(guī)，以形成良好的家風(fēng)。

三、家庭美育的實(shí)施與方法

1.父母的自我教育

對父母來說，實(shí)施家庭教育的前提首先是自我教育。在家庭中，父母要有強(qiáng)烈的進(jìn)行自我美育的審美需求，在這個基礎(chǔ)上形成全家有特色的共同審美追求。父母要善于發(fā)現(xiàn)孩子不同的藝術(shù)才能并及時給予關(guān)注。

行為舉止應(yīng)該是家庭美育的第一課，父母要對自己的行為舉止嚴(yán)格要求。《弟子規(guī)》中的一些內(nèi)容可以參考，如“長者先，幼者后”“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”應(yīng)該成為父母帶頭形成的行為美。

2.綜合的教育內(nèi)容與方法

教育不可能單獨(dú)發(fā)揮作用。美育實(shí)際上也不可能離開德育、智育、體育。例如全家去接觸大自然，肯定有爬山、涉水、遠(yuǎn)足等活動；也離不開對一些自然規(guī)律的了解；更會在這個過程中體悟到人與大自然的關(guān)系，全家人互相關(guān)照的關(guān)系。

家庭美育的內(nèi)容和方法是綜合的，以下的這些活動，既可以在每個家庭中單獨(dú)舉行，也可以通過家長委員會在學(xué)校的某個地方聯(lián)合舉行。例如：

安排家庭會演。平日里，每個家庭成員都有自己的藝術(shù)愛好，家庭安排定期或者不定期的會演活動，為每個人提供展示自己才藝的機(jī)會，同時推動相互交流。這里不僅有音樂舞蹈，也可以有話劇、詩歌朗誦，還可以有雜技、魔術(shù)……

編寫家庭雜志。全家每個人創(chuàng)作的文學(xué)作品，可以在家庭雜志上發(fā)表；雜志的工作，分工負(fù)責(zé)，有人可以配插圖，有人可以負(fù)責(zé)編輯，有人可以搞裝訂……

舉辦家庭展覽。展覽的內(nèi)容，既可以是家庭成員的故事，也可以是家庭歷史的介紹，還可以是評論家庭里的熱門話題。根據(jù)家庭成員的特長，還可以舉辦有主題的展覽——例如攝影展覽、郵票展覽。這種展覽需要動腦筋進(jìn)行編輯和美化。

組織家庭旅游。家庭旅游應(yīng)該逐步加強(qiáng)深度。選擇歷史文化厚重或自然景觀優(yōu)美的地方；家庭成員應(yīng)該有不同的“備課”，旅游中應(yīng)該有許多家庭互動的活動。

四、走出家庭美育的誤區(qū)

首先，需要從高度、廣度上理解美育。有的家庭把藝術(shù)教育等同于美育，甚至以為追求表面的漂亮就是美育。家庭開展藝術(shù)教育，對孩子的發(fā)展自然有好處，但它還不是家庭美育的全部。

美的本質(zhì)是人類通過實(shí)踐改變世界。這種改變是自由地、創(chuàng)造性地、逐步地進(jìn)行的。建筑工人欣賞自己建造的高樓大廈，農(nóng)民欣賞自己辛勤培育的莊稼，家長欣賞自己辛苦拉扯大的孩子，而孩子為自己經(jīng)過努力得到進(jìn)步而高興。這反映出來的是工人、農(nóng)民、家長和孩子實(shí)踐的本質(zhì)力量——這就是美。因此，美育最重要的任務(wù)，就是教會兒童從周圍世界的美和人的關(guān)系的美中看出精神的高尚，并在自己身上確立這種美。

其次，貫徹“實(shí)踐是美的源泉”這個原則。美育必須通過實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，這是許多家庭常常忽視的原則。許多溺愛孩子的家庭，把一切都為孩子準(zhǔn)備好，這只能“培養(yǎng)”他們的嬌氣。曾經(jīng)見到有一個家庭，每次刷碗都是父親刷、母親擦、孩子摞，三個人有節(jié)奏地邊唱邊干，這樣就成了一次愉快的審美活動。我們要善于在家庭中采取以小見大、以實(shí)見深的措施貫徹美育。例如，建立“美麗角”就是一個很好的綜合活動，它把自我教育、道德教育、美育和創(chuàng)造性勞動融為一體。在家中，“美麗角”可以是一盆花，也可以是一個孩子喜歡的角落。由孩子負(fù)責(zé)去布置，去美化，并且要經(jīng)常打理它。因?yàn)闉閯?chuàng)造美而進(jìn)行勞動，能使年幼的心靈高尚起來，能預(yù)防冷漠情緒。孩子們在創(chuàng)造大地上的美的過程中，自己也就變得更美好、更純潔和更可愛。

最后，參加興趣小組不能有功利目的。興趣小組活動，本來是不僅能夠培養(yǎng)孩子的審美情感和能力，還能夠促使孩子發(fā)展得更好。但是如果家長在動機(jī)上含有功利目的，就會適得其反。帶著“一招鮮，吃遍天”的目的去學(xué)樂器演奏，帶著“名畫高于黃金價”的動機(jī)去學(xué)繪畫，只會使孩子的心靈受到污染。

（責(zé) 編 再 瀾）