馬立黨

（西安政治學(xué)院馬克思主義理論系 陜西西安 710068）

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信根源的“五個(gè)維度”*

馬立黨

（西安政治學(xué)院馬克思主義理論系 陜西西安 710068）

道路自信是關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)于道路自信的根源不能作淺層的注解，而應(yīng)作多維的深度分析，特別是要從規(guī)律和邏輯層面回答在挫折、考驗(yàn)、困難面前何以自信的問題。要從真理的維度、人民的維度、實(shí)踐的維度、歷史的維度、世界的維度探究中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的根源問題。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信 真理維度 人民維度 實(shí)踐維度 歷史維度 世界維度

黨的十八大在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、社會(huì)主義發(fā)展的歷史上首次鄭重提出了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的概念。十八大以來習(xí)近平總書記進(jìn)一步闡述了道路自信的思想，這絕不是某一時(shí)間片段上的歷史記憶、政治符號(hào)和宣傳口號(hào)，而是立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來思考中華民族偉大復(fù)興而提出的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)前理論界學(xué)術(shù)界圍繞“道路自信”論題產(chǎn)生系列重要成果。然而客觀講，當(dāng)前對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信根源的研究還浮在表層，比如通常用改革開放的輝煌成就來論證道路自信的根源?？陀^講，用成功注解自信符合道理和常識(shí)，但并沒有足夠的解釋力、論證力、自洽性。因?yàn)?，在改革開放取得舉世矚目成就的情況下黨中央強(qiáng)調(diào)道路自信，暗含著當(dāng)前依然存在著不自信的問題，在成功、順境、成績(jī)面前強(qiáng)調(diào)道路自信并不難，難的是在挫折、考驗(yàn)、困難面前能否保持自信、怎樣堅(jiān)定自信？因此，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信問題，不能作表層的注解而要作多維度剖析。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信，可以從真理之維、人民之維、實(shí)踐之維、歷史之維、世界之維等深度探討。

一、真理維度：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于從真理制高點(diǎn)上堅(jiān)持對(duì)共產(chǎn)主義和馬克思主義的科學(xué)信仰

一部中國(guó)社會(huì)主義史也是一部對(duì)共產(chǎn)主義、馬克思主義信仰選擇、追求、堅(jiān)持、實(shí)踐的歷史；對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信也是從真理制高點(diǎn)上確立對(duì)科學(xué)社會(huì)主義和馬克思主義的科學(xué)信仰，以此獲得保持自信、不斷前進(jìn)的精神力量。

建黨伊始，以馬克思主義為思想武器的中國(guó)共產(chǎn)黨人就把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)寫進(jìn)了自己旗幟上，并為之作出了艱苦卓絕、持之以恒的犧牲奮斗。正是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨“找到了幫助了全世界的也幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子，用無產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具”，擁有了馬克思列寧主義的思想武器，中國(guó)革命的面貌才煥然一新。毛澤東回顧中國(guó)新民主主義革命時(shí)指出，中國(guó)自有共產(chǎn)主義學(xué)說以來，人們的眼界提高了，革命也改變了面目。建國(guó)前夕毛澤東自豪地說：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。從那時(shí)起，近代世界歷史上那種看不起中國(guó)人、看不起中國(guó)文化的時(shí)代應(yīng)當(dāng)完結(jié)了?！盵1]（P1516）這里毛澤東實(shí)際上指出了馬克思列寧主義對(duì)中華民族振奮精神、重拾自信的重要意義。改革開放以來鄧小平同志說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信仰。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！盵2]（P144）他批評(píng)指出“這個(gè)真理有些同志已經(jīng)不那么清楚了”。[2]（P144）在南巡談話中，他針對(duì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體造成的世界社會(huì)主義嚴(yán)重挫折這一歷史大事件指出，“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”[2]（P383）他指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律”。[2]（P382）對(duì)經(jīng)歷中國(guó)革命、建設(shè)、改革歷史風(fēng)雨的鄧小平同志而言，他的上述講話不僅與毛澤東同志關(guān)于自信的思想相契合，而且觸及了關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)質(zhì)性問題——什么是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的真正自信和尖銳性問題——在挫折困難考驗(yàn)面前如何堅(jiān)定道路自信。本文認(rèn)為，真正的道路自信并不是在成功時(shí)的贊美與追隨，而是在社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于挫折低谷之境下仍然能夠?qū)︸R克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的真理性、科學(xué)性、價(jià)值性持以理性的認(rèn)識(shí)、高度的信任、不變的態(tài)度。無獨(dú)有偶，習(xí)近平總書記指出，“我們要在深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義的科學(xué)性和真理性的基礎(chǔ)上增強(qiáng)自信”，[3]強(qiáng)調(diào)的也是這個(gè)道理。

中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史和實(shí)踐表明：馬克思主義科學(xué)理論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想上、精神上、文化上保持自信的強(qiáng)大武器。在任何時(shí)候、任何情況下特別是在黨的事業(yè)遭遇挫折的情況下，共產(chǎn)黨人之所以能夠攻堅(jiān)克難、保持自信的強(qiáng)大法寶和秘密武器就在于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰以及自覺接受馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)與武裝。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人在理論方面“他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”，[4]（P44）也就是說共產(chǎn)黨人由于擁有了科學(xué)理論信仰及其指導(dǎo)，才使得他們能夠掌握無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、規(guī)律，給無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)指出符合歷史發(fā)展方向的正確道路和光明前途。

二、人民維度：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于在社會(huì)實(shí)踐主體上以馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線贏得人民群眾的信任支持

在談到中國(guó)特色社會(huì)主義道路選擇的問題上，人們一般都會(huì)想到人民的維度，也就是中國(guó)社會(huì)主義道路是人民的選擇。然而在道路自信問題上，人們往往忽視了這一維度，而且缺乏對(duì)這一維度觸及本質(zhì)的邏輯分析。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信根源的人民維度，實(shí)質(zhì)上是用馬克思主義群眾史觀和黨的群眾路線對(duì)道路自信的力量源泉作出規(guī)律性的分析。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于在社會(huì)實(shí)踐主體上以馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線贏得人民群眾的信任支持，以此獲得保持自信、永不枯竭的力量源泉。

道路自信問題在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的整個(gè)歷史過程都存在。革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人雖然身處逆境和劣勢(shì)，但卻依然保持著高昂的革命自信、道路自信精神。革命條件下中國(guó)共產(chǎn)黨人革命自信、道路自信的根源在哪里？就在于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持了馬克思主義群眾觀點(diǎn)，開創(chuàng)并踐行了黨的群眾路線。馬克思主義唯物史觀指出，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。毛澤東進(jìn)一步指出，“人民、只有人民才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”[5]（P1031）群眾是“什么力量也打不破的”“真正的銅墻鐵壁”。[6]（P139）中國(guó)共產(chǎn)黨正是由于開創(chuàng)并堅(jiān)持群眾路線和為人民服務(wù)的根本宗旨，才贏得了人民群眾的衷心擁護(hù)和堅(jiān)定支持，才擁有了保持高度自信的強(qiáng)大后盾、底氣和力量。正是基于這一認(rèn)識(shí)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代毛澤東才敢于自信地預(yù)言和表示，“星星之火可以燎原”“個(gè)把日本帝國(guó)主義是不夠打的”“一切反動(dòng)派都是紙老虎”“中國(guó)革命必勝”。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，不管是三年自然災(zāi)害時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)遭遇曲折之際，毛主席和全黨同志都對(duì)中國(guó)社會(huì)主義充滿自信，原因就在于他們始終堅(jiān)信只要代表人民群眾的根本利益，為人民群眾掌權(quán)、執(zhí)政、服務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨就會(huì)贏得人民群眾的擁護(hù)和支持，不僅完全可以跳出“歷史周期率”，而且完全可以戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，奪取社會(huì)主義建設(shè)一個(gè)又一個(gè)勝利。改革開放以來，鄧小平同志指出“實(shí)事求是和群眾路線這兩條是最根本的東西”，[7]（P45）強(qiáng)調(diào)既要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)又要貫徹群眾路線，充分發(fā)揮人民群眾首創(chuàng)精神，開啟并推進(jìn)了改革開放，由此中國(guó)人民、社會(huì)主義中國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性的改變，中國(guó)人民對(duì)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心顯著提升。習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”。[8]（P697）這里習(xí)近平同志把“崇高信仰”與“不脫離群眾”統(tǒng)一起來看待“黨的精神支柱”問題，抓住了共產(chǎn)黨精神支柱的核心與根本。十八大以來黨中央開展了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，以此增強(qiáng)、重拾全黨全國(guó)人民對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信?？傊?，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線，是黨贏得人民群眾愛戴支持，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)群眾滿懷信心開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面的根源所在。

三、實(shí)踐維度：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于改革開放的創(chuàng)新實(shí)踐及其輝煌成就

習(xí)近平總書記指出，道路自信、理論自信、制度自信，來源于實(shí)踐、來源于人民、來源于真理。這一論斷指出了道路自信的實(shí)踐維度。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”[9]（P501）自信不是畫餅充饑，空中樓閣。道路自信以及關(guān)于道路自信的問題也都可以在實(shí)踐中以及對(duì)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。離開了實(shí)踐，不惟道路無法形成發(fā)展，而且對(duì)道路的自信就更無從談及。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的實(shí)踐維度，就是從中國(guó)特色社會(huì)主義形成發(fā)展的實(shí)踐過程、實(shí)踐結(jié)果、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)審視中國(guó)特色社會(huì)主道路自信的根源。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的實(shí)踐維度可以從以下三個(gè)方面考察分析。一是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于改革開放的強(qiáng)大動(dòng)力。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃生命力，就在于是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義。歷史和實(shí)踐表明，改革開放是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的活力之源，是黨和人民大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)步伐的重要法寶，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，是發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義的強(qiáng)大動(dòng)力，也是振奮民心、統(tǒng)一思想、凝聚力量、激發(fā)活力、抓住機(jī)遇迎接挑戰(zhàn)、增強(qiáng)自信的動(dòng)力源泉和重要法寶。30多年來全黨全國(guó)人民堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信最直接、最現(xiàn)實(shí)的動(dòng)因就是改革開放。二是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信直接源自于改革開放的巨大成功和輝煌成就。實(shí)踐表明，改革開放是一條富國(guó)之路、富民之路，是中國(guó)人民富起來、強(qiáng)起來、自信起來的實(shí)踐根據(jù)。沒有改革開放就沒有今日中國(guó)的國(guó)強(qiáng)民富，也就沒有人們對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信經(jīng)受住了改革開放實(shí)踐的檢驗(yàn)。改革開放以來的中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索、開創(chuàng)、發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，經(jīng)歷了由懷疑、觀望、嘗試、不自信到逐漸自信、再到更加自信的過程。在堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的過程中，涌現(xiàn)出各種思潮、主張、方案，都要以“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)接受人民、實(shí)踐、時(shí)間的檢驗(yàn)，這一檢驗(yàn)首先檢驗(yàn)的是認(rèn)識(shí)的真理性，同時(shí)檢驗(yàn)的也是包括黨員干部在內(nèi)的社會(huì)實(shí)踐主體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信情況。實(shí)踐表明，隨著改革開放的成功推進(jìn)，由于國(guó)家綜合國(guó)力和國(guó)際地位的提升、人民生活的顯著改善以及關(guān)系國(guó)計(jì)民生現(xiàn)實(shí)問題的解決，人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信心不斷增強(qiáng)，這是實(shí)踐邏輯、實(shí)踐力量、實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在道路自信問題上的客觀作用與實(shí)際體現(xiàn)。

四、歷史維度：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于對(duì)歷史上各種思潮比較、歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及歷史文明傳承之基礎(chǔ)上的相信認(rèn)同

歷史是最好的教科書，歷史是一面鏡子。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路來之不易，是在改革開放的偉大實(shí)踐中，中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中，對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中，對(duì)中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來的。這揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的深厚歷史淵源。歷史不僅告訴我們從何處來，而且告訴我們以怎樣的精神狀態(tài)向何處去，歷史中的寶貴精神是我們自信前行的不竭動(dòng)力。歷史上中國(guó)共產(chǎn)黨為何選擇了社會(huì)主義道路、社會(huì)主義道路是否值得人們?nèi)奚鼕^斗，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的歷史根源是什么，這就需要從歷史比較、選擇、奮斗、總結(jié)、文明和傳承中堅(jiān)定自信。

近代以來，中國(guó)人民對(duì)中國(guó)社會(huì)主義的道路自信也是在歷史比較、歷史探索、歷史奮斗中確立和發(fā)展起來的。習(xí)近平總書記在關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的幾個(gè)問題中指出，“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場(chǎng)’，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來了?！盵8]（P109）改革開放以來，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展以及人們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信也是建立在對(duì)各種思潮比如新自由主義、民主社會(huì)主義的甄別，對(duì)錯(cuò)誤論調(diào)比如歷史終結(jié)論、中國(guó)崩潰論的批判基礎(chǔ)之上的。

歷史經(jīng)驗(yàn)的啟示以及歷史精神的傳承是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的重要?dú)v史根源和歷史資源。新民主主義革命道路的歷史啟示我們，把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，走中國(guó)特色的革命道路，中國(guó)革命才能取得成功、就能取得成功。錢穆曾指出歷史是有精神的，歷史的精神不僅使得中國(guó)歷史綿延不絕而且悠久燦爛。對(duì)歷史規(guī)律把握得越透徹、對(duì)歷史精神把握得越牢靠，就越能深入把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的客觀性、根源性、自覺性、堅(jiān)定性。

五、世界維度：中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于對(duì)人類先進(jìn)文明成果的批判吸收及其對(duì)世界文明的中國(guó)貢獻(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的選擇、開創(chuàng)與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人以開放的世界眼光、世界胸懷接納人類文明成果，以先進(jìn)的思想文化實(shí)現(xiàn)改造中國(guó)、救亡圖強(qiáng)、振興民族的目的。近代以來隨著西方列強(qiáng)入侵，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)的痛苦深淵，面臨著山河破碎、亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。為探求救國(guó)救亡的道路，無數(shù)中華民族的優(yōu)秀兒女遠(yuǎn)赴重洋，從歐洲、日本、俄國(guó)等渠道探求新知、傳播新學(xué)、宣傳真理。馬克思主義雖然作為一種來自于西方的先進(jìn)思想和新學(xué)說，但是因?yàn)槠浣沂玖巳祟惿鐣?huì)、自然和思維的普遍規(guī)律，提供了觀察宇宙的科學(xué)世界觀和方法論，因此被探求救國(guó)救亡道路的中國(guó)共產(chǎn)黨人所推崇，得到了熱情謳歌、擁抱、傳播。在資本主義工業(yè)文明代替封建農(nóng)業(yè)文明的歷史大趨勢(shì)下，封閉落后的舊中國(guó)飽受屈辱、欺凌與挨打，國(guó)人的自信力一落千丈。歷史告訴我們，封閉導(dǎo)致落后，開放才能自強(qiáng)，自強(qiáng)產(chǎn)生自信，把握時(shí)代潮流而不拒斥人類文明是增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力、提升自信力的不二法門。資本主義以來的歷史進(jìn)入了世界歷史，當(dāng)今世界進(jìn)入到了全球化時(shí)代，和平、發(fā)展、合作、共贏成為不可阻擋的時(shí)代潮流。在這一背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展不能脫離人類文明大道，背離時(shí)代發(fā)展潮流。改革開放以來，中國(guó)由走向世界到融入世界再到引領(lǐng)世界，由學(xué)習(xí)借鑒到創(chuàng)新發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，國(guó)人對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路日益充滿信心，世界對(duì)中國(guó)道路更加充滿期待，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信擁有了世界的氣度、胸懷、視野和資源。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信來源于中國(guó)對(duì)世界發(fā)展和人類文明作出的巨大貢獻(xiàn)。自毛澤東同志起，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人一以貫之地闡述了“中國(guó)應(yīng)對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn)”的思想。習(xí)近平總書記從中國(guó)夢(mèng)、世界夢(mèng)、人類命運(yùn)共同體的角度豐富發(fā)展了中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類文明有較大貢獻(xiàn)的思想?；仡櫧▏?guó)以來的歷史，中共領(lǐng)導(dǎo)人不僅一以貫之地強(qiáng)調(diào)了中國(guó)應(yīng)對(duì)人類作出較大貢獻(xiàn)的思想，而且以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐了、兌現(xiàn)了這一思想。貫穿這一思想及其實(shí)踐過程的一條紅線是中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民對(duì)推動(dòng)人類文明和世界發(fā)展的責(zé)任與自信。具體而言，中國(guó)道路從三個(gè)層面對(duì)人類文明和世界發(fā)展作出了“較大貢獻(xiàn)”：一是中國(guó)道路對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和事業(yè)的貢獻(xiàn)。主要是引領(lǐng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走出低谷，展現(xiàn)了社會(huì)主義的復(fù)興之路和希望之光；破解了世界社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)難題比如社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的問題；創(chuàng)新了科學(xué)社會(huì)主義理論。二是中國(guó)道路對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的影響和貢獻(xiàn)。主要是為廣大發(fā)展中國(guó)家探索適合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路提供了不同于西方模式的榜樣；提供了發(fā)展中國(guó)家可資參考的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)；助推發(fā)展中國(guó)家的崛起，改變了世界經(jīng)濟(jì)政治格局。三是中國(guó)道路對(duì)人類文明與發(fā)展的貢獻(xiàn)與意義。主要是增加了人類文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富；豐富發(fā)展了人類社會(huì)發(fā)展的理念和模式；彰顯了人類文明的豐富性多樣性；為破解人類遇到的全球性挑戰(zhàn)難題比如脫貧減貧、氣候問題、糧食危機(jī)、金融危機(jī)、民族宗教沖突等貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案。放眼全球，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)中國(guó)道路保持足夠的自信。

[1]毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991.

[2]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[3]習(xí)近平.在中共中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)在對(duì)歷史的深入思考中更好走向未來交出發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義合格答卷[N].人民日?qǐng)?bào)，2013-06-27.

[4]馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[6]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.

[7]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[8]中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

[9]馬克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

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A

10.3969/j.issn.1003-4641.2017.05.04

*本文系2016年度國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“習(xí)近平總書記治國(guó)理政思想的邏輯理路和戰(zhàn)略意蘊(yùn)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：16AKS001）；中宣部“四個(gè)一批人才”資助項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義自信研究”；廣西師范大學(xué)2016年度出版項(xiàng)目“中國(guó)自信理論思考”之“道路自信：實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的必由之路”子項(xiàng)目的階段性成果

責(zé)任編輯：曹李海