郭明飛 申逸群

“互聯(lián)網(wǎng) +”時(shí)代馬克思主義理論教育研究

郭明飛 申逸群

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它可以與各個(gè)行業(yè)實(shí)現(xiàn)交互融合，應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。隨著 “互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，馬克思主義理論教育已經(jīng)在不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上開始展現(xiàn)，但是總的看來馬克思主義理論教育的網(wǎng)絡(luò)媒體和平臺(tái)較少，馬克思主義理論教育沒有跟上“互聯(lián)網(wǎng)+”的步伐。為了適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的需要，馬克思主義理論教育需要進(jìn)行一系列策略調(diào)整，以實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與馬克思主義理論教育的深度融合，具體包括轉(zhuǎn)變馬克思主義理論教育的方式、創(chuàng)新馬克思主義理論教育的機(jī)制、改進(jìn)馬克思主義理論教育的路徑等。

互聯(lián)網(wǎng)+；馬克思主義；理論教育

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”的含義、特點(diǎn)及應(yīng)用前景

2012年11月14日，易觀國(guó)際集團(tuán)董事長(zhǎng)于揚(yáng)在易觀第五屆移動(dòng)博覽會(huì)上發(fā)表以 “互聯(lián)網(wǎng)+”為題的演講，首次提及 “互聯(lián)網(wǎng)+”這個(gè)詞。2013年在騰訊成立15周年時(shí)主辦的WE大會(huì)上，騰訊公司首席執(zhí)行官馬化騰作了 “通向互聯(lián)網(wǎng)未來的七個(gè)路標(biāo)”的主題演講，其中第二個(gè)路標(biāo)就是 “互聯(lián)網(wǎng)+”。 “互聯(lián)網(wǎng)+”這一概念很快得到認(rèn)可，并上升到國(guó)家政策層面。了解 “互聯(lián)網(wǎng)+”的概念、特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)應(yīng)用和發(fā)展?fàn)顩r對(duì)于我們更好地進(jìn)行馬克思主義理論教育具有重大意義。

（一） “互聯(lián)網(wǎng)+”的含義

“互聯(lián)網(wǎng)+”即以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，充分利用信息技術(shù)與各行業(yè)之間的跨界融合來推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí)、優(yōu)化資源配置，同時(shí)不斷地創(chuàng)造新型產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建連接新的產(chǎn)業(yè)的生態(tài)環(huán)境，大力促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，形成以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)設(shè)施和實(shí)現(xiàn)工具的更加良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”是融合各個(gè)產(chǎn)業(yè)的重要工具，是核心生產(chǎn)力。其主要手段是 “+”，即融合，將一切可以融合在互聯(lián)網(wǎng)中的的產(chǎn)業(yè)都融合其中，把互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行深度融合，大大提升各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的在線化和數(shù)據(jù)化。無論是 “餓了么”、 “滴滴打車”，還是跨境電商、微商零售批發(fā)，它們所做的工作都是努力實(shí)現(xiàn)交易的在線化和數(shù)據(jù)化。只有商品、人和交易工具都在互聯(lián)網(wǎng)上，才能實(shí)現(xiàn)在線化的交易方式，只有在線了才能在互聯(lián)網(wǎng)中形成 “活”的數(shù)據(jù)，可以隨時(shí)被調(diào)用分析。

（二） “互聯(lián)網(wǎng)+”的特點(diǎn)

“互聯(lián)網(wǎng)+”融合各產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展的前提是互聯(lián)網(wǎng)作為像電燈一樣的基礎(chǔ)設(shè)施被廣泛鋪裝，它具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是跨界融合。 “+”就是互聯(lián)網(wǎng)融合的手段，是跨界，是變革，是開放。敢于跨界，創(chuàng)新的基礎(chǔ)才能更加堅(jiān)實(shí)；敢于融合，從研發(fā)到產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)才能更加順利。二是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。中國(guó)粗放的資源驅(qū)動(dòng)型增長(zhǎng)方式已經(jīng)難以為繼，必須轉(zhuǎn)變到創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)這條發(fā)展道路上來，用互聯(lián)網(wǎng)思維來求變革才能更大地發(fā)揮創(chuàng)新的力量。三是重塑結(jié)構(gòu)。信息革命、全球化和互聯(lián)網(wǎng)打破了原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來會(huì)塑造新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化甚至政治結(jié)構(gòu)。四是尊重人性。人性的光輝對(duì)于推動(dòng)科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、文化繁榮有著巨大的作用，互聯(lián)網(wǎng)的強(qiáng)大力量很大程度上也來源于對(duì)人性的最大限度的尊重、對(duì)人的體驗(yàn)的敬畏、對(duì)人的創(chuàng)造性發(fā)揮的重視。五是開放生態(tài)。生態(tài)是“互聯(lián)網(wǎng)+”非常重要的特征，而生態(tài)本身就是開放性的。我們推進(jìn) “互聯(lián)網(wǎng)+”，其中一個(gè)重要的方向就是要把過去制約創(chuàng)新的不適應(yīng)現(xiàn)狀的環(huán)節(jié)化解掉，把孤島式創(chuàng)新連接起來，讓創(chuàng)業(yè)者有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)價(jià)值。六是連接一切。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，不僅人和人之間連接，人和設(shè)備、設(shè)備和設(shè)備，甚至人和服務(wù)之間都有可能產(chǎn)生連接。①

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用前景

“互聯(lián)網(wǎng)+”代表一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它可以與各個(gè)行業(yè)實(shí)現(xiàn)交互融合，應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域。 “互聯(lián)網(wǎng)+”的應(yīng)用在于 “+”。 “互聯(lián)網(wǎng)+零售業(yè)”可以促進(jìn)線上線下全國(guó)零售業(yè)統(tǒng)一大市場(chǎng)的形成，釋放內(nèi)需消費(fèi)潛力； “互聯(lián)網(wǎng)+批發(fā)業(yè)”可以使產(chǎn)業(yè)集群線上轉(zhuǎn)型，加快電子商務(wù)與實(shí)體產(chǎn)業(yè)的融合； “互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”可以創(chuàng)新傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品流通模式，使新型農(nóng)業(yè)得到線上線下共同發(fā)展； “互聯(lián)網(wǎng)+物流”可以使物流的指揮系統(tǒng)大升級(jí)，不斷優(yōu)化物流產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)； “互聯(lián)網(wǎng)+教育”可以優(yōu)化現(xiàn)有的教育模式，使在線教育形式更加規(guī)范、內(nèi)容更加豐富、資源更加廣泛，同時(shí)與校園課堂教育相互融合，可以實(shí)現(xiàn)我國(guó)教育行業(yè)的大踏步前進(jìn)。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代馬克思主義理論教育的現(xiàn)狀分析

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，在廣大網(wǎng)民的參與下，各種外來理論和思想在網(wǎng)絡(luò)空間產(chǎn)生了激烈的碰撞。我們的馬克思主義理論教育并沒有跟上 “互聯(lián)網(wǎng)+”的腳步，部分網(wǎng)民的思想受到了較大的影響。借助“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)進(jìn)行教育和傳統(tǒng)的教育模式有很大差別，如何開展 “互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義理論教育”是一個(gè)值得我們深入研究的課題。

（一）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代我國(guó)馬克思主義理論教育的整體狀況

截至2015年12月，中國(guó)的網(wǎng)民數(shù)量首次超過中國(guó)人口的一半，占比50.3%，達(dá)到6.88億人。②互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系已經(jīng)越來越密切，各行各業(yè)都在借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來進(jìn)行生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)， “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)全面到來。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃上升為國(guó)家戰(zhàn)略，馬克思主義理論教育在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代已經(jīng)在不同網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開始展現(xiàn)。如微信公眾號(hào)平臺(tái)已經(jīng)出現(xiàn)了關(guān)于馬克思主義理論的專業(yè)公眾號(hào)，比如 “昆侖策研究院”、“經(jīng)典與當(dāng)代”、 “馬恩經(jīng)典著作解讀”、 “馬恩理論學(xué)習(xí)與研究”、 “上海馬研會(huì)”等等。在網(wǎng)絡(luò)公開課中，也有部分名校教師開設(shè)了關(guān)于馬恩經(jīng)典著作的課程。在許多高校的網(wǎng)絡(luò)課堂上，政治公共課也在開始嘗試和創(chuàng)新。微博空間中有一些知識(shí)分子和微博大V也在不斷發(fā)布關(guān)于馬克思主義理論的觀點(diǎn)和評(píng)論，如 “馬克思靠譜”、 “忠實(shí)的馬克思主義者”、 “馬恩列毛”等博主在微博中經(jīng)常發(fā)表關(guān)于馬克思主義理論的觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)信息。另外，一些高校的馬克思主義學(xué)院也開通了官方微博，宣傳關(guān)于馬克思主義理論的學(xué)術(shù)活動(dòng)。近兩年也建設(shè)了一批關(guān)于馬克思主義理論的專業(yè)網(wǎng)站，如馬克思主義研究網(wǎng)、馬克思主義學(xué)習(xí)網(wǎng)等等。但是，總的來看，關(guān)于馬克思主義理論教育的網(wǎng)絡(luò)媒體和平臺(tái)較少， “互聯(lián)網(wǎng)+馬克思主義理論教育”還需要相關(guān)部門和廣大馬克思主義工作者進(jìn)一步探索和創(chuàng)新。

（二）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代我國(guó)馬克思主義理論教育存在的問題

馬克思主義理論與其他理論學(xué)說是一種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，這種競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系被無限放大進(jìn)而影響到一些民眾，甚至是少數(shù)黨員干部和知識(shí)分子。所以進(jìn)行馬克思主義理論教育，對(duì)教育者和傳播者的個(gè)人理論素養(yǎng)和相關(guān)技術(shù)能力提出了更高的要求。多元化的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展趨勢(shì)也使得馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位受到威脅，馬克思主義理論教育開展起來更加困難。

首先，馬克思主義理論認(rèn)同度下降。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，各種社會(huì)思潮都充斥在網(wǎng)絡(luò)中，部分網(wǎng)民被各種非主流理論和思想所吸引和迷惑，反過來對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了質(zhì)疑。一些網(wǎng)民認(rèn)為自己通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)到了西方政治理論的精髓，開始對(duì)馬克思主義理論 “指指點(diǎn)點(diǎn)”，甚至提出惡意的批評(píng)和質(zhì)疑，這樣就加大了對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行馬克思主義理論教育的難度。

其次，馬克思主義理論教育的吸引力下降?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播讓人們的文化生活變得豐富多彩，網(wǎng)民可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取自己喜歡的信息和觀點(diǎn)。豐富的娛樂文化、多樣的思想觀點(diǎn)、新潮的理論學(xué)說，一方面對(duì)網(wǎng)民認(rèn)識(shí)世界提供了參考，另一方面也使得傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育在與娛樂文化和新奇學(xué)說相競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，因缺乏內(nèi)在的趣味性和外在的時(shí)尚性而吸引力不斷下降。

最后，一些馬克思主義理論教育工作者的素養(yǎng)不高。馬克思主義理論體系相當(dāng)龐大，是涵蓋哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化、歷史學(xué)和人類學(xué)等在內(nèi)的嚴(yán)謹(jǐn)且龐大、科學(xué)且完備的理論體系，其理論深度和高度對(duì)馬克思主義理論教育工作者自身的素質(zhì)有極高的要求。在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，各種理論和學(xué)說在網(wǎng)絡(luò)上傳播，馬克思主義理論工作者中，有不少人不能在深刻理解馬克思主義理論本身的基礎(chǔ)上將其用有趣、通俗的語言表達(dá)出來，那就不能把馬克思主義理論本身的真實(shí)魅力展示出來，馬克思主義理論也就不能為 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下生活節(jié)奏快、娛樂化氣息濃的網(wǎng)民朋友所接受，教育的效果往往大打折扣。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代我國(guó)馬克思主義理論教育出現(xiàn)問題的原因

馬克思主義理論教育在傳統(tǒng)傳播條件下進(jìn)行得較為順利，而在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下出現(xiàn)了一系列問題，對(duì) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代主體環(huán)境變化的不適應(yīng)是造成馬克思主義理論教育出現(xiàn)問題的根本原因。

首先，馬克思主義理論教育不理解 “互聯(lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)。 “互聯(lián)網(wǎng)+”本質(zhì)上來說就是各行各業(yè)借助互聯(lián)網(wǎng)這一傳播媒介整合資源，擴(kuò)大自己的傳播力和影響力，以獲得更多的收益。馬克思主義理論教育仍然在用傳統(tǒng)方式對(duì)理論本身進(jìn)行闡釋，較少結(jié)合其他資源如網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)、網(wǎng)民興趣點(diǎn)、社會(huì)焦點(diǎn)、問題癥結(jié)點(diǎn)等。沒有整合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)資源的馬克思主義理論教育是很難獲得網(wǎng)民的關(guān)注的。

其次，馬克思主義理論教育不適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的運(yùn)營(yíng)模式。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，任何理論或者學(xué)說除了自身具有內(nèi)在吸引力外，還需學(xué)會(huì)推銷自我、包裝自我，需要進(jìn)行市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)。而馬克思主義理論教育大多只是在高校或黨校中被當(dāng)作教學(xué)任務(wù)來進(jìn)行，很少面向大眾進(jìn)行自我推銷、包裝和展示，也很少像 “羅輯思維”這種知識(shí)型公司那樣把知識(shí)用通俗的語言、有趣的形式，借助 “互聯(lián)網(wǎng)+電商”的運(yùn)營(yíng)模式作為產(chǎn)品進(jìn)行售賣。所以，馬克思主義理論教育很難在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)過那些有創(chuàng)新思維和注重用戶體驗(yàn)的另類教育或咨詢。

最后，馬克思主義理論教育不適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的傳播規(guī)律。 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，信息傳播是朝著碎片化、分散化的方向進(jìn)行的，人們的注意力在 “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代很難長(zhǎng)時(shí)間集中，且傾向娛樂化和簡(jiǎn)潔化，網(wǎng)民的心理更加傾向現(xiàn)實(shí)和自我需求。另外， “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代信息傳播是瞬時(shí)的、“病毒式”的傳播，只有當(dāng)信息本身符合大多數(shù)網(wǎng)民的 “口味”的時(shí)候，信息傳播的強(qiáng)大力量才能夠顯現(xiàn)。傳統(tǒng)的馬克思主義理論教育是長(zhǎng)時(shí)間地對(duì)某一理論問題進(jìn)行專業(yè)化的闡釋，其內(nèi)容深?yuàn)W、用語專業(yè)、形式單一等特點(diǎn)都不適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的傳播規(guī)律，也很難滿足廣大網(wǎng)民的現(xiàn)實(shí)需求。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代我國(guó)馬克思主義理論教育的策略調(diào)整

馬克思主義理論教育在新的傳播條件下需要進(jìn)行內(nèi)容、形式等一系列的調(diào)整，以適應(yīng) “互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代發(fā)展的需要。對(duì)當(dāng)代中國(guó)公民尤其是青少年來說，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的生活方式已經(jīng)內(nèi)化到他們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗ｑR克思主義理論教育必須理解并抓住與互聯(lián)網(wǎng)緊密聯(lián)系的相關(guān)產(chǎn)業(yè)、教育模式和生產(chǎn)方式，結(jié)合自身的特點(diǎn)進(jìn)行適時(shí)的調(diào)整。

（一）轉(zhuǎn)變馬克思主義理論教育的方式

把互聯(lián)網(wǎng)作為聯(lián)通實(shí)體經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)實(shí)世界的基礎(chǔ)工具，是 “互聯(lián)網(wǎng)+”的本質(zhì)要求。馬克思主義理論教育首先就要在觀念上進(jìn)行轉(zhuǎn)變，理論教育工作者和相關(guān)部門應(yīng)高度重視互聯(lián)網(wǎng)傳播的重要性和影響力，把馬克思主義理論教育深度互聯(lián)網(wǎng)化，只有這樣才能在具體操作方式上產(chǎn)生實(shí)效。

1.內(nèi)容擴(kuò)散傳播方式。傳統(tǒng)的馬克思主義理論內(nèi)容擴(kuò)散主要靠學(xué)校相關(guān)專業(yè)教師、學(xué)者及黨政部門自上而下的宣傳，這種方式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代已經(jīng)過時(shí)。轉(zhuǎn)變內(nèi)容擴(kuò)散的方式就是要利用好互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)設(shè)施的便利性，充分利用基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)建立的各大新型傳播平臺(tái)，尤其是與百姓生活聯(lián)系密切的新媒體平臺(tái)，如網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)服務(wù)平臺(tái) （淘寶、亞馬遜、京東、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)等）、網(wǎng)絡(luò)游戲平臺(tái) （包括各大網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)?zhàn)平臺(tái)和各種游戲網(wǎng)站）、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)（微博、微信、貼吧等）、網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái) （優(yōu)酷、愛奇藝、樂視網(wǎng)等）、網(wǎng)絡(luò)音頻平臺(tái) （如喜馬拉雅FM等）。相關(guān)部門和機(jī)構(gòu)要充分利用好這些平臺(tái)的覆蓋面和影響力來創(chuàng)造性地開展馬克思主義理論教育工作，把馬克思主義理論教育融入到網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、網(wǎng)絡(luò)游戲和網(wǎng)絡(luò)社交中，擴(kuò)大馬克思主義理論傳播的范圍和影響力。

2.傳播載體構(gòu)建方式。要在國(guó)內(nèi)主要的網(wǎng)絡(luò)傳播媒體中，創(chuàng)新馬克思主義理論教育傳播載體的建構(gòu)方式，讓這些網(wǎng)絡(luò)陣地充滿務(wù)實(shí)、寬容、民主、自由等積極向上的 “正能量”。首先，馬克思主義理論工作者在各網(wǎng)絡(luò)載體進(jìn)行馬克思主義理論教育的過程中，要順應(yīng)網(wǎng)民的多樣化需求，倡導(dǎo)自由活潑的風(fēng)氣。馬克思主義理論本身就有很強(qiáng)的包容性和實(shí)踐性，可以從網(wǎng)民在不同載體的實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新理論教育。其次，針對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)載體，要有針對(duì)性地進(jìn)行差異化的馬克思主義理論傳播。微博 140字的規(guī)定，要求馬克思主義理論傳播以簡(jiǎn)單、醒目的文化標(biāo)語、圖表、動(dòng)態(tài)圖和視頻等方式來進(jìn)行。微信可以承載長(zhǎng)文、視頻、圖片等，功能更加強(qiáng)大，而且有微信公眾號(hào)的功能，馬克思主義理論傳播要以邏輯性強(qiáng)、論證深刻且語言活潑、時(shí)尚的文章、視頻為主，力爭(zhēng)把馬克思主義理論的魅力表現(xiàn)出來?？傊?，要順應(yīng)不同網(wǎng)絡(luò)載體的特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展的趨勢(shì)，以緊抓網(wǎng)民心理、滿足網(wǎng)民需要為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行馬克思主義理論教育傳播體系的建構(gòu)。③

3.話語體系運(yùn)用方式?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的話語體系整體是以輕松、簡(jiǎn)潔、幽默、時(shí)尚的表達(dá)方式為主，馬克思主義理論的話語體系也要順應(yīng)這一現(xiàn)狀和趨勢(shì)。具體可以從以下方面入手：首先，在語言表達(dá)上，要從深?yuàn)W、枯燥、專業(yè)性強(qiáng)的理論語言轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄋ?、淺顯、大眾性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)語言，這樣才更利于被不同文化背景的廣大民眾所接受。其次，在話語體系的多樣性上，要從傳統(tǒng)的文本式、灌輸式理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)橐晕谋?、視頻、音頻、動(dòng)態(tài)圖、虛擬游戲?yàn)橐劳械亩鄻踊谋磉_(dá)方式，使得更多的青少年能夠迅速接受馬克思主義理論教育的方式，進(jìn)而接受其觀點(diǎn)和主張。最后，要結(jié)合中國(guó)實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)馬克思、恩格斯經(jīng)典著作的研讀和轉(zhuǎn)化，將其中的經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)中國(guó)社會(huì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)新出準(zhǔn)確、鮮活、通俗、符合中華民族傳統(tǒng)文化和時(shí)代精神的新理論，吸引互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的廣大網(wǎng)民。④

（二）創(chuàng)新馬克思主義理論教育的機(jī)制

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，許多社會(huì)活動(dòng)如商業(yè)經(jīng)營(yíng)、社會(huì)生產(chǎn)、政府辦公等都與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系了起來，它們利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的優(yōu)勢(shì)，不斷完善自身與互聯(lián)網(wǎng)傳播的各項(xiàng)機(jī)制，以使自身發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)更加深入、高效地融合，產(chǎn)生革命性的 “升級(jí)”。馬克思主義理論教育也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代潮流，針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的特點(diǎn)，在自身發(fā)展機(jī)制上與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論教育的體制機(jī)制。

1.教育資源的收集分析機(jī)制。教育資源的收集分析將為馬克思主義理論教育目標(biāo)的精準(zhǔn)設(shè)定、內(nèi)容的動(dòng)態(tài)調(diào)整提供基礎(chǔ)性的材料。教育資源收集分析機(jī)制的建立需要從研判機(jī)制、搜索機(jī)制、分析機(jī)制和人才互聯(lián)機(jī)制等方面進(jìn)行建設(shè)。首先，由于馬克思主義理論本身的全面性和包容性特點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)中能夠?yàn)轳R克思主義理論教育服務(wù)的資源非常豐富，研究和判斷哪些是有用的、建設(shè)性的資源就成為了關(guān)鍵。要制定標(biāo)準(zhǔn)，有步驟地進(jìn)行資源的篩選，以確保資源的有效性。其次，搜索機(jī)制的建設(shè)要在囊括幾大主要搜索引擎和專業(yè)網(wǎng)站的基礎(chǔ)上，對(duì)微博、微信中民眾關(guān)心的信息熱點(diǎn)進(jìn)行搜集?？梢越ⅠR克思主義理論專業(yè)性的搜索網(wǎng)站，收集網(wǎng)民的興趣偏好和心理傾向。再次，對(duì)收集到的有效信息和材料進(jìn)行分析和整理，進(jìn)行專業(yè)性的研究，透過紛繁復(fù)雜的材料整理出馬克思主義理論教育的新內(nèi)容，分析出馬克思主義理論教育的方向。最后，對(duì)于相關(guān)的信息技術(shù)研判人才、收集人才和資料分析人才，要建立互聯(lián)互通機(jī)制，確保其信息共享、無障礙交流，形成完整的資源收集分析 “流水線”，使得收集到的教育資源真正能夠?yàn)轳R克思主義理論教育創(chuàng)新服務(wù)。

2.思想理論的傳播擴(kuò)散機(jī)制。對(duì)于馬克思主義理論教育本身，在對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展和創(chuàng)新后，擴(kuò)散其影響力成為關(guān)鍵。思想理論的傳播和擴(kuò)散，在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)需要一套完整的機(jī)制才能有效進(jìn)行。首先，要完善馬克思主義理論教育的線上傳播和線下活動(dòng)的結(jié)合機(jī)制。對(duì)于黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育要在網(wǎng)絡(luò)課程和線下活動(dòng)中交叉進(jìn)行，要把線上理論知識(shí)教育和線下實(shí)踐體驗(yàn)教育充分融合。如在進(jìn)行完知識(shí)講解后，進(jìn)行紅色老區(qū)實(shí)踐學(xué)習(xí)、采訪革命前輩等活動(dòng)。理論和實(shí)踐相結(jié)合，教育對(duì)象的知行合一就成為可能。其次，要完善平臺(tái)占領(lǐng)機(jī)制。對(duì)于新出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，要想盡辦法進(jìn)行馬克思主義的理論滲透，占領(lǐng)一切可以占領(lǐng)的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)。要充分利用微博、微信、貼吧、娛樂視頻廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行馬克思主義理論教育，形成馬克思主義理論教育的“立體聲”。如在最受歡迎的網(wǎng)絡(luò)游戲中，創(chuàng)新出關(guān)于核心價(jià)值觀的游戲情節(jié)和相關(guān)裝備，讓玩家在潛移默化中接受馬克思主義理論教育。

3.精準(zhǔn)引導(dǎo)的技術(shù)結(jié)合機(jī)制。大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，使得提供精確到個(gè)體的個(gè)性化服務(wù)方案有了技術(shù)上的可能性。大數(shù)據(jù)能夠以其龐大的數(shù)據(jù)基數(shù)和強(qiáng)大的分析技術(shù)為差異化的個(gè)人提供個(gè)性化的一對(duì)一服務(wù)，馬克思主義理論教育可以有效利用大數(shù)據(jù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。首先，要建立和完善馬克思主義理論教育大數(shù)據(jù)信息庫。大數(shù)據(jù)的獲取需要相關(guān)技術(shù)支持，這些技術(shù)包括數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、數(shù)據(jù)處理技術(shù)、數(shù)據(jù)分析技術(shù)等等。目前，貴州正在建設(shè)中國(guó)南方綠色數(shù)據(jù)基地，打造三大國(guó)家級(jí)數(shù)據(jù)中心，即依托三大運(yùn)營(yíng)商打造國(guó)家大數(shù)據(jù)內(nèi)容中心；集聚一批開展數(shù)據(jù)分析、提供數(shù)據(jù)服務(wù)的增值服務(wù)企業(yè)，形成國(guó)家大數(shù)據(jù)服務(wù)中心；開展數(shù)據(jù)交易和結(jié)算，形成數(shù)據(jù)商品化的市場(chǎng)機(jī)制，將貴陽、貴安建成國(guó)家大數(shù)據(jù)金融中心。這些數(shù)據(jù)中心的建設(shè)將為 “互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的馬克思主義理論教育提供數(shù)據(jù)支持和技術(shù)支撐。其次，要建立馬克思主義理論教育與大數(shù)據(jù)技術(shù)結(jié)合機(jī)制，做到馬克思主義理論教育精準(zhǔn)引導(dǎo)。要把各行各業(yè)的大數(shù)據(jù)收集起來，通過足夠量的數(shù)據(jù)來精確分析和判斷民眾進(jìn)行各項(xiàng)活動(dòng)背后的心理傾向和思維意圖。通過對(duì)不同地區(qū)、不同行業(yè)、不同層次的人的網(wǎng)絡(luò)信息瀏覽、網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、網(wǎng)絡(luò)娛樂偏好、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息發(fā)布等網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行全方位數(shù)據(jù)收集，并對(duì)每一類人的心理傾向和思維過程進(jìn)行全面的把握，精確地了解他們的各種需求及其發(fā)展動(dòng)向，最后形成可視化的數(shù)據(jù)模型或圖表。通過可視化數(shù)據(jù)對(duì)民眾心理發(fā)展傾向和思維內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)，并對(duì)各層次各領(lǐng)域的人提供針對(duì)性極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)方案。

（三）改進(jìn)馬克思主義理論教育的路徑

1.馬克思主義理論教育與核心價(jià)值觀宣傳相結(jié)合。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以其精煉、準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)忍攸c(diǎn)，順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的傳播規(guī)律，受到大眾廣泛的認(rèn)可和喜愛。馬克思主義理論教育的核心就是要培養(yǎng)公民的價(jià)值觀和思維方式。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)近兩年取得了不小的成就，借助這一優(yōu)勢(shì)，馬克思主義理論教育可以以核心價(jià)值觀教育作為切入點(diǎn)，把馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)自由、公正、民主、法制、愛國(guó)、誠(chéng)信等的論述進(jìn)行闡釋和升華，把馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法論融入到核心價(jià)值觀的解讀中，讓民眾認(rèn)識(shí)到民主、自由等價(jià)值觀都是具體的、歷史的，對(duì)于任何政治理念和思想都要從現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐去理解，從人民群眾的根本利益去體會(huì)。另外，馬克思主義的系統(tǒng)理論可以借助核心價(jià)值觀的活動(dòng)優(yōu)勢(shì)，如可以借助為了培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀而開展的國(guó)民教育、公益性活動(dòng)、各級(jí)黨委的宣傳活動(dòng)等優(yōu)勢(shì)，把經(jīng)典理論與現(xiàn)實(shí)國(guó)情進(jìn)行結(jié)合并闡釋，增強(qiáng)民眾對(duì)馬克思主義理論本身的接觸頻率和認(rèn)同程度。⑤

2.馬克思主義理論教育與互聯(lián)網(wǎng)商業(yè)相結(jié)合?；ヂ?lián)網(wǎng)商業(yè)的繁榮發(fā)展已成為大勢(shì)所趨，黨和政府可以借助這一平臺(tái)，順勢(shì)而為，把馬克思主義理論包裝成產(chǎn)品，創(chuàng)新馬克思主義理論的營(yíng)銷方式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，通過商業(yè)手段，達(dá)到宣傳馬克思主義理論的實(shí)際效果。

首先，要精確定位馬克思主義理論產(chǎn)品的銷售對(duì)象。這部分人群應(yīng)該是廣大的學(xué)生群體和黨政部門工作人員，然后是在社會(huì)中具有一定影響力的“意見領(lǐng)袖”。這部分人群大都受過一定的教育，因此馬克思主義理論產(chǎn)品本身要具有說服力和產(chǎn)品魅力。這就需要馬克思主義理論工作者把馬克思主義理論內(nèi)容建設(shè)好、架構(gòu)完善好、真髓闡析好。

其次，政府可以鼓勵(lì)社會(huì)開創(chuàng)馬克思主義互聯(lián)網(wǎng)公司，把馬克思主義理論知識(shí)進(jìn)行商業(yè)化的運(yùn)營(yíng)。馬克思、恩格斯及其理論發(fā)展者的知識(shí)浩如煙海、博大精深。挖掘其中的商業(yè)價(jià)值，用于指導(dǎo)人們的實(shí)踐，是進(jìn)行商業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。而以網(wǎng)絡(luò)視頻產(chǎn)品為主的設(shè)計(jì)成為目前需要努力的方向。如學(xué)習(xí) “羅輯思維”視頻運(yùn)營(yíng)的做法和經(jīng)驗(yàn)，建立和研發(fā)幾個(gè)代表性的視頻系列，把馬克思主義經(jīng)典理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，深入淺出地用馬克思主義方法論來解釋社會(huì)，做到 “有種、有趣、 有料”。視頻的設(shè)計(jì)可以配上網(wǎng)絡(luò)圖書的銷售、微信公眾號(hào)的推廣等等，形成類似 “羅輯思維”公司的馬克思主義商業(yè)公司。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新馬克思主義理論產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和研發(fā)。產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要有專業(yè)的設(shè)計(jì)師，產(chǎn)品的營(yíng)銷要有一流的營(yíng)銷師，要做到專業(yè)、專注、卓越。如找專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)關(guān)于馬克思、恩格斯事跡的動(dòng)畫片、電影和玩偶，把馬恩博大精深的思想轉(zhuǎn)換成有趣的圖書和音像制品。另外，把馬克思主義理論與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，更能為廣大群眾所接受。如把核心價(jià)值觀的12大理念與中國(guó)12生肖結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出帶核心價(jià)值觀的12生肖毛絨玩具、卡通玩偶系列?？傊R克思主義理論產(chǎn)品的創(chuàng)新，要突破思想束縛，以商業(yè)的眼光和傳播的理念來進(jìn)行，力爭(zhēng)讓馬克思主義理論產(chǎn)品成為百姓喜聞樂見的消費(fèi)品。

3.馬克思主義理論教育與在線教育深度融合。“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)這一傳播工具把許多資源都整合了起來，形成了龐大的產(chǎn)業(yè)和巨大的社會(huì)影響力。 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”就是 “互聯(lián)網(wǎng)+”的直觀體現(xiàn)。馬克思主義理論教育可以利用互聯(lián)網(wǎng)傳播的便捷性，把馬克思主義理論與在線教育融合起來，面向中學(xué)生和大學(xué)生等青少年群體，以學(xué)校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施為依托，用全國(guó)名師的高質(zhì)量課程來引導(dǎo)現(xiàn)階段的青少年。首先，要通過在線教育名師的優(yōu)勢(shì)把青少年的學(xué)習(xí)興趣和積極性調(diào)動(dòng)起來，讓其對(duì)馬克思主義理論產(chǎn)生了解的欲望。其次，要利用在線教育的優(yōu)勢(shì)，通過大數(shù)據(jù)分析，把青少年最為關(guān)注或最為疑惑的理論問題拿出來進(jìn)行專門講述，與青少年形成互動(dòng)，滿足其求知欲和好奇心。最后，馬克思主義理論在線教育要體現(xiàn)出實(shí)時(shí)性和新聞性，把近期的新聞熱點(diǎn)和社會(huì)現(xiàn)狀融入到馬克思主義理論闡釋中，用最好的教師和學(xué)者來為全國(guó)青少年普及馬克思主義基本知識(shí)和時(shí)事政治常識(shí)。 “互聯(lián)網(wǎng)+教育”的模式將會(huì)產(chǎn)生巨大的示范作用，形成巨大的傳播力和影響力。

4.馬克思主義理論教育與微傳播載體深度融合。馬克思主義理論教育與微信、微博等新載體的深度融合，應(yīng)按照互聯(lián)網(wǎng)精神和互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律來進(jìn)行。馬克思主義理論教育要以符合 “微民”內(nèi)心訴求和多元化需要為標(biāo)準(zhǔn)來制定自身內(nèi)容。在微信載體中，首先，馬克思主義理論教育工作的開展要做到全方位覆蓋，就要有專門的微信公眾號(hào)，公眾號(hào)的運(yùn)營(yíng)要有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容來引導(dǎo)微民輿論。其次，馬克思主義理論教育與微信載體深度結(jié)合還應(yīng)有類似 “papi醬”、 “羅輯思維”、 “曉松奇談”這樣的優(yōu)質(zhì)微信視頻和微商圖書，要尋找和培養(yǎng)一批能夠把馬克思主義理論和網(wǎng)絡(luò)娛樂結(jié)合起來的優(yōu)秀人才，進(jìn)行市場(chǎng)化的運(yùn)營(yíng)。在微博傳播載體中，首先，應(yīng)設(shè)立馬克思主義理論類官方微博，將馬克思主義理論內(nèi)容與時(shí)事新聞相結(jié)合，透過特定新聞熱點(diǎn)，潤(rùn)物無聲地進(jìn)行馬克思主義理論教育。其次，馬克思主義理論統(tǒng)戰(zhàn)工作應(yīng)該在微博載體中開展起來，微博中的學(xué)術(shù)意見領(lǐng)袖和公共知識(shí)分子應(yīng)是馬克思主義理論統(tǒng)戰(zhàn)的重點(diǎn)，要使他們?cè)谖⒉﹦?chuàng)作和轉(zhuǎn)發(fā)中有意識(shí)地進(jìn)行馬克思主義理論的解讀、創(chuàng)新和傳播，而他們的思想和言語對(duì)微博粉絲的影響將是巨大的?？傊R克思主義理論教育與微傳播載體的深度結(jié)合要充分利用微載體中的各項(xiàng)技術(shù)、商業(yè)模式、政治資源來為馬克思主義理論內(nèi)容的轉(zhuǎn)化和形式創(chuàng)新服務(wù)。

注釋：

① 馬化騰： 《通向互聯(lián)網(wǎng)未來的七個(gè)路標(biāo)》， 《企業(yè)家觀察》2014年第6期。

② 中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心： 《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，2016年1月。

③ 郭明飛、楊磊： 《微空間的國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)及其防范體系構(gòu)建》， 《湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào)》2015年第2期。

④ 王永和、楊紅星： 《試論馬克思主義理論教育在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域的拓展》， 《學(xué)校黨建與思想教育》2014年第16期。

⑤ 楊曉軍： 《“互聯(lián)網(wǎng)+教育”下高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的探索與實(shí)踐》， 《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2016年第3期。

（責(zé)任編輯 劉龍伏）

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目 “微博空間的國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全風(fēng)險(xiǎn)與防范體系構(gòu)建研究”（13BKS073）；湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重大項(xiàng)目 “新媒體傳播對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的挑戰(zhàn)及其對(duì)策”（15ZD042）

D64

A

（2017）03－0044－06

郭明飛，華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，湖北武漢，430079；申逸群，華中師范大學(xué)政治傳播學(xué)院博士研究生，湖北武漢，430079。