胡江

關(guān)于近年來我國意識形態(tài)安全問題的研究綜述

胡江

當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化以及國家間軟實力競爭的日益增強(qiáng)，國家的意識形態(tài)安全問題也越來越受到重視，日益成為學(xué)者們關(guān)注和研究的重要問題。經(jīng)過幾十年的研究和探索，我國在意識形態(tài)安全方面的研究已經(jīng)取得了重要的理論成果，形成了關(guān)于意識形態(tài)安全的不同研究視角下理論并存的格局。但是在以往該領(lǐng)域的研究當(dāng)中，各界學(xué)者在相關(guān)研究領(lǐng)域取得巨大成績的同時亦存在諸多的不足之處，需要對之加以重視并作出改善。

意識形態(tài)安全；意識形態(tài)功能；高校意識形態(tài)工作

在東歐劇變和蘇聯(lián)解體之后的國際大局勢和背景下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化以及國家間軟實力競爭的日益增強(qiáng)，國家的意識形態(tài)安全問題也越來越受到重視，日益成為學(xué)者們關(guān)注和研究的重要問題。經(jīng)過幾十年的研究和探索，我國在意識形態(tài)安全方面的研究已經(jīng)取得了重要的理論成果，形成了中國獨特的關(guān)于意識形態(tài)安全的界定和不同視角下的理論并存的格局。

一、關(guān)于意識形態(tài)安全的界定

關(guān)于意識形態(tài)安全的界定，不同的學(xué)者從不同的視角出發(fā)提出了不同觀點。通過對相關(guān)文獻(xiàn)資料的整理和歸類可以看出，我國學(xué)者主要從意識形態(tài)的功能、內(nèi)容、實現(xiàn)程度或標(biāo)準(zhǔn)等方面對意識形態(tài)安全進(jìn)行了界定。

1.從意識形態(tài)的功能方面進(jìn)行的界定

意識形態(tài)的功能之一就是維護(hù)國家安全和國家利益。在 《文化交流與當(dāng)代中國意識形態(tài)安全》的文章中，陳金龍認(rèn)為意識形態(tài)安全要放到國家整體安全的維度中進(jìn)行界定，它本質(zhì)上屬于國家安全的范疇，涵蓋了一個國家社會成員的精神、道德、信仰等方面的安全①。一個國家的意識形態(tài)安全與國家利益存在著密不可分的關(guān)系，意識形態(tài)安全作為國家安全的一部分，本質(zhì)上涉及到一個國家的利益維護(hù)問題。牛晉芳和孔德宏認(rèn)為，意識形態(tài)安全是維護(hù)國家利益的前提和保障，維護(hù)意識形態(tài)安全就是維護(hù)國家利益，維護(hù)國家利益必然要保證意識形態(tài)安全的建設(shè)與可持續(xù)性②。意識形態(tài)功能具有能動性，迎合社會發(fā)展需求和國家利益的意識形態(tài)，能夠凝聚社會力量和精神信仰，有助于化解社會沖突和促進(jìn)社會的發(fā)展。云立新在 《論主流意識形態(tài)功能與社會沖突化解》中認(rèn)為，主流意識形態(tài)可以看成是一個民族或國家基本精神信仰與價值追求的核心體現(xiàn)，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展模式嬗變，引領(lǐng)社會文化和大眾思潮，指導(dǎo)人的行為，維系社會團(tuán)結(jié)與社會穩(wěn)定的旗幟③。王宗禮和史小寧在 《政治、語境與歷史：意識形態(tài)概念的變遷》文章中認(rèn)為，意識形態(tài)是社會科學(xué)中的一個重要概念，它是以一定社會集團(tuán)的利益和要求為出發(fā)點，以一定的政治權(quán)力為社會基礎(chǔ)，以一定的價值觀為核心的，旨在保存或改變現(xiàn)存社會制度的思想觀點和體系，在歷史的維度中是維護(hù)集團(tuán)的利益，進(jìn)行階級斗爭的思想武器，具有改變或者維持某種社會制度的作用④。田改偉在 《試論我國意識形態(tài)安全》的文章中認(rèn)為，意識形態(tài)安全是一種保持國家的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，基于合理的條件維持它與世界其他部分的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，防止外來力量打垮它的特質(zhì)、制度和統(tǒng)治，以及控制它的邊界的能力⑤。袁三標(biāo)、莫岳云也認(rèn)為意識形態(tài)安全其實是某種能力和狀態(tài)的表現(xiàn)形式，兩人在意識形態(tài)安全方面的觀點趨于相對一致，認(rèn)為所謂的意識形態(tài)安全就是指始終確保國家的主流意識形態(tài)能夠處于主體性的指導(dǎo)地位，并能夠始終保持健康發(fā)展和發(fā)揮其作用的狀態(tài)⑥。

2.從意識形態(tài)安全的內(nèi)容方面進(jìn)行的界定

在意識形態(tài)安全的內(nèi)容方面，有學(xué)者注重從社會公民意識形態(tài)教育所涵蓋的內(nèi)容來界定。田改偉認(rèn)為，意識形態(tài)的安全包括道德的安全、政治信仰的安全和宗教信仰的安全三個方面的內(nèi)容，他將公民在道德、政治信仰、宗教信仰方面的安全視為意識形態(tài)安全的保障⑦。還有學(xué)者偏重于從哲學(xué)認(rèn)識論的維度來詮釋意識形態(tài)安全。任兆飛在 《改革開放條件下我國主流意識形態(tài)安全研究》的論文中認(rèn)為，所謂主流意識形態(tài)安全就是指反映統(tǒng)治階級或社會團(tuán)體根本利益的政治理論和思想觀念在全社會占據(jù)主導(dǎo)地位，統(tǒng)領(lǐng)其他社會思潮，并形成民眾的政治信仰，即主流意識形態(tài)依靠其理論的內(nèi)在說服力對受眾產(chǎn)生極大感召力，在內(nèi)容上它包括感性認(rèn)知、價值認(rèn)同兩個層面，通過主流政治思想、主流經(jīng)濟(jì)思想和主流文化思想三個互相聯(lián)系、互相作用的方面，共同維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級的權(quán)威地位，三個方面的思想統(tǒng)一并貫穿于感性認(rèn)知、理性認(rèn)識和價值認(rèn)同的整個過程⑧。在 《當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的失衡現(xiàn)象及對策研究》一文中，任志鋒和鄭永廷則從社會矛盾和現(xiàn)實出發(fā)來分析意識形態(tài)面臨的挑戰(zhàn)，并在強(qiáng)調(diào)主次矛盾內(nèi)容的基礎(chǔ)上對意識形態(tài)安全進(jìn)行界定，認(rèn)為意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)儆谏鐣Y(jié)構(gòu)中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)并豎立其上的 “觀念上層建筑”，是推動社會發(fā)展的動力之一，是由主流意識形態(tài)與異質(zhì)、殘余、新型意識形態(tài)因素構(gòu)成的觀念系統(tǒng)⑨。

3.從意識形態(tài)安全的衡量標(biāo)準(zhǔn)或?qū)崿F(xiàn)程度來界定

網(wǎng)絡(luò)下意識形態(tài)的話語權(quán)的實現(xiàn)是衡量網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的標(biāo)準(zhǔn)之一。馮宏良在 《全球化、市場化與網(wǎng)絡(luò)化：全新歷史境遇下的國家意識形態(tài)安全問題》中認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)時代的意識形態(tài)安全主要表現(xiàn)在意識形態(tài)話語權(quán)的實現(xiàn)。只有主流話語在思想文化領(lǐng)域展現(xiàn)出充分的影響力與權(quán)威性，才標(biāo)志著意識形態(tài)安全的真正實現(xiàn)⑩。也有學(xué)者認(rèn)為確保主流意識形態(tài)的主導(dǎo)性地位是衡量意識形態(tài)安全的標(biāo)準(zhǔn)。曾賢杰在 《大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略》中提出，意識形態(tài)安全可以被理解為代表統(tǒng)治階級意志和利益的主流意識形態(tài)的主導(dǎo)地位不受侵害與威脅，保持健康穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)?。還有學(xué)者認(rèn)為國家主流意識形態(tài)不受威脅并保持穩(wěn)定，是意識形態(tài)安全的標(biāo)準(zhǔn)。石云霞在 《當(dāng)代中國文化發(fā)展中的意識形態(tài)安全問題》一文中提出，意識形態(tài)安全是指國家占統(tǒng)治地位的思想觀念形態(tài)體系不受威脅、沒有危險、免遭危害，能夠維持正常生存和發(fā)展的一種相對穩(wěn)定與有序和諧的狀態(tài)?。此外解松在 《社會思潮與我國意識形態(tài)安全》的文章中，認(rèn)為意識形態(tài)安全是指確保國家占主導(dǎo)地位的思想、政治意識形態(tài)不受侵害，使其穩(wěn)定存在和健康發(fā)展?，二者的觀點具有異曲同工之處。

二、關(guān)于意識形態(tài)所發(fā)揮功能的界定

鑒于不同研究者研究方向的不同，對于意識形態(tài)的功能研究主要體現(xiàn)在對國家意識形態(tài)的安全構(gòu)建、高校意識形態(tài)安全的維護(hù)和網(wǎng)絡(luò)下社會公民的意識形態(tài)安全的建設(shè)等方面。

1.關(guān)于對國家意識形態(tài)的安全構(gòu)建方面的界定

在 《文化與意識形態(tài)的非對稱性》的文章中，王強(qiáng)認(rèn)為，一個國家的主流的意識形態(tài)能夠把各種意識形態(tài)進(jìn)行最終的統(tǒng)一和整合，能夠?qū)ν鈦淼臄硨Φ囊庾R形態(tài)進(jìn)行消除和瓦解，最終達(dá)到實現(xiàn)全面的統(tǒng)治整個社會的目標(biāo)。因此，在意識形態(tài)安全的構(gòu)建上應(yīng)重視主流意識形態(tài)的地位和各種意識形態(tài)的整合?；牛晉芳、孔德宏在 《必須重視網(wǎng)絡(luò)時代我國意識形態(tài)的安全問題》一文中指出，對于任何一個社會或國家來說，成功的意識形態(tài)不僅能夠發(fā)揮讓人們認(rèn)同現(xiàn)行制度結(jié)構(gòu)的功能，起到維護(hù)社會整合與國家穩(wěn)定的作用，而且還能夠作為一種準(zhǔn)則幫助人們在現(xiàn)實社會中做出正確的價值判斷。因此在安全的構(gòu)建方面不僅要加強(qiáng)公民對現(xiàn)行制度的認(rèn)同，還應(yīng)充分發(fā)揮其價值的引導(dǎo)功能?。意識形態(tài)安全是國家意志得以貫徹的前提，是確保國家職能正常運行的前提，是社會穩(wěn)定和政權(quán)鞏固的重要堡壘。曾賢杰在 《大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略》一文中強(qiáng)調(diào)，意識形態(tài)安全有助于國家政權(quán)的鞏固，必須重視和加強(qiáng)意識形態(tài)安全的構(gòu)建?。鄧群在 《網(wǎng)絡(luò)文化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響研究》中指出，意識形態(tài)是一個理論體系，包含各種不同思想內(nèi)涵，存在于特定的思想領(lǐng)域，是特定的統(tǒng)治階級的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等思想的反映。但是也有諸多現(xiàn)實功能，對政治統(tǒng)治和國家穩(wěn)定意義重大，在各種領(lǐng)域都發(fā)揮著重要作用。在安全構(gòu)建時應(yīng)將抽象理論和現(xiàn)實功能相結(jié)合?。此外張睿在 《文化安全視域下我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)探析》一文中也指出，意識形態(tài)具有重要的政治功能和社會功能，能為政治統(tǒng)治提供強(qiáng)有力的合法性依據(jù)，能有效地維護(hù)社會團(tuán)結(jié)，在國家安全構(gòu)建中發(fā)揮政治功能和社會功能?。

2.關(guān)于高校意識形態(tài)安全的維護(hù)方面的界定

高校意識形態(tài)安全應(yīng)以學(xué)生為重點，貫徹社會主義理論，培養(yǎng)全面性健康發(fā)展的學(xué)生群體，加強(qiáng)對社會主義的認(rèn)同，抵御外來意識形態(tài)的滲透，使意識形態(tài)的各項功能在高校層面得以順利的發(fā)揮。郭明飛、陳蘭蘭在 《論網(wǎng)絡(luò)新媒體背景下高校意識形態(tài)管理》中認(rèn)為，高校開展宣傳思想工作其主要目的就是培養(yǎng)大學(xué)生健康的心理、積極的人格、向上的精神品質(zhì)?。駱瓊在 《近年來國內(nèi)關(guān)于高校意識形態(tài)的研究綜述》中認(rèn)為，高校意識形態(tài)工作要發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，增強(qiáng)大學(xué)生對社會主義主流意識形態(tài)的認(rèn)同?。嚴(yán)靜峰在《中西 “文化勢差”背景下高校意識形態(tài)安全的維護(hù)》的文章中認(rèn)為，對于與意識形態(tài)緊密聯(lián)系的人文社會科學(xué)要尤其重視。西方的各種社會理論融合了其自身的主流意識形態(tài)的價值理念，影響大學(xué)生的專業(yè)思維和思想，進(jìn)而使他們的思想價值觀念趨于西方化。因此要抵御人文社會科學(xué)西方理論的滲透，在校黨委和學(xué)生黨員當(dāng)中，要加強(qiáng)意識形態(tài)的進(jìn)一步教育?。此外，一些學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，大學(xué)生黨員意識形態(tài)安全教育的實效性是當(dāng)前高校黨建工作的重中之重，也是保持黨員先進(jìn)性和純潔性的重要舉措。必須高度重視學(xué)生黨員的意識形態(tài)安全教育問題?。大學(xué)生的意識形態(tài)教育關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到祖國的生死存亡?，必須要增強(qiáng)高校主流意識形態(tài)的整合能力?。

3. 關(guān)于網(wǎng)絡(luò)下社會成員的意識形態(tài)安全的建設(shè)方面的界定

意識形態(tài)對公民的指示性和引導(dǎo)性功能的發(fā)揮是構(gòu)建意識形態(tài)安全的重要方面。楊俊一在 《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)意識形態(tài)理論的哲學(xué)闡釋》的文章里認(rèn)為，意識形態(tài)隸屬于價值的規(guī)范范疇，它具備對社會成員的吸引和指示性，并使其遵循社會的一種普遍性的規(guī)范，對于優(yōu)化和促進(jìn)某一社會的管理機(jī)制的效率，以及進(jìn)一步削減社會的成本和加強(qiáng)該社會的文明進(jìn)程均有重要的作用?。沈湘平在 《合法性與意識形態(tài)建設(shè)》一文中認(rèn)為，所謂的意識形態(tài)無非是囊括了意識形態(tài)的約束性、節(jié)約性和激勵性等作用，將此三個方面的作用與意識形態(tài)安全建設(shè)的實踐結(jié)合起來，是意識形態(tài)安全工作的重要舉措?。云立新認(rèn)為，意識形態(tài)作為一個社會上層建筑的重要組成部分，在整合社會觀念實現(xiàn)社會穩(wěn)定方面發(fā)揮著巨大的作用，是構(gòu)建和保持社會秩序的一種重要手段?。關(guān)于意識形態(tài)的社會控制和整合功能，薛焱在 《認(rèn)同競爭：意識形態(tài)功能維度的較量——對意識形態(tài)安全問題的新思考》的文章中提出，社會控制與整合功能的較量是意識形態(tài)認(rèn)同競爭的現(xiàn)實方式，在安全建設(shè)上要注重平衡不同意識形態(tài)間的社會控制和整合的能力?。知識分子在意識形態(tài)安全的建設(shè)方面起著舉足輕重的作用，朱培麗在《意識形態(tài)安全視閾下當(dāng)代中國知識分子話語權(quán)的建構(gòu)》一文中強(qiáng)調(diào)，意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)具備使中國知識分子擺脫對西方強(qiáng)勢話語依附的能力?。我國的知識分子應(yīng)當(dāng)積極為維護(hù)我國的主流意識形態(tài)安全服務(wù)，不應(yīng)當(dāng)成為西方話語權(quán)的傀儡，要倡導(dǎo)和激發(fā)主流意識形態(tài) “獨特的引導(dǎo)和凝聚功能，發(fā)揮對社會的多元價值觀念和人們的價值選擇的導(dǎo)向和引領(lǐng)作用”?。

三、對意識形態(tài)安全問題的幾個不同研究視角

研究意識形態(tài)安全問題的目的是維護(hù)國家意識形態(tài)的安全。從國內(nèi)研究文獻(xiàn)中可以看出，相關(guān)的研究視角主要集中在兩個方面，即針對國內(nèi)和針對國外兩個領(lǐng)域的研究。

1.針對國內(nèi)的研究存在的幾種視角

（1）以互聯(lián)網(wǎng)為研究視角探求維護(hù)意識形態(tài)安全

此類研究是探求互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)安全存在的問題并提出相關(guān)的維護(hù)路徑。曾賢杰在 《大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略》的文章里，在分析意識形態(tài)所面臨的挑戰(zhàn)基礎(chǔ)上提出了相關(guān)的應(yīng)對挑戰(zhàn)的策略?；李曉陽在 《大數(shù)據(jù)視域下意識形態(tài)安全：挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對策——基于國內(nèi)文獻(xiàn)的研究綜述及研究展望》中認(rèn)為，在大數(shù)據(jù)下要維護(hù)意識形態(tài)安全，必須要搶占先機(jī)、增強(qiáng)意識形態(tài)工作的管理權(quán)?。鄭元景在 《論大數(shù)據(jù)與國家意識形態(tài)治理方略》一文中認(rèn)為，意識形態(tài)的治理必須要與大數(shù)據(jù)相結(jié)合，要迎合網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展的需求?。郭明飛、陳蘭蘭在 《網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全的情勢與策略——基于大數(shù)據(jù)背景的考察與分析》文章中基于大數(shù)據(jù)的背景對網(wǎng)絡(luò)空間中的意識形態(tài)安全情況進(jìn)行了分析并提出了相應(yīng)的策略，認(rèn)為應(yīng)該從加快運用大數(shù)據(jù)、加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)輿情及網(wǎng)絡(luò)社會思潮的管理等方面來加強(qiáng)對意識形態(tài)安全的建設(shè)?。

（2）以維護(hù)高校意識形態(tài)安全為目的探求維護(hù)意識形態(tài)安全

高校一直以來都是意識形態(tài)建設(shè)的重地。作為社會主義國家人才和接班人的培養(yǎng)基地，高校理所當(dāng)然要培育符合我國意識形態(tài)觀念要求的各方面人才。張鋌在 《西方意識形態(tài)終結(jié)論思潮對大學(xué)生的影響及其對策》的文章中認(rèn)為，加強(qiáng)高校意識形態(tài)的建設(shè)和安全維護(hù)，應(yīng)通過堅持創(chuàng)新社會主義意識形態(tài)教育方法，來提升大學(xué)生意識形態(tài)安全的維護(hù)實效?。胡玉寧在文章 《西方社會思潮滲透背景下大學(xué)生意識形態(tài)安全現(xiàn)狀分析》中認(rèn)為，應(yīng)通過加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的控制，來全面把握高校意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和主動權(quán)，明確強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)的合理運用對于高校大學(xué)生意識形態(tài)安全的維護(hù)所具有的現(xiàn)實意義?。朱繼東在文章 《努力抓好新時期高校意識形態(tài)工作的八個方面》中認(rèn)為，以踐行社會主義核心價值觀為抓手建設(shè)先進(jìn)校園文化，真正高舉起價值自信的旗幟是高校意識形態(tài)安全和建設(shè)的重要方面?。

（3）立足于國家或黨的立場來探討意識形態(tài)安全的建設(shè)問題

作為意識形態(tài)的宣傳者和倡導(dǎo)者，黨和政府一貫重視意識形態(tài)安全問題，各種內(nèi)參或者學(xué)術(shù)性研究成果都為國家在意識形態(tài)安全問題方面提供了建設(shè)性的寶貴意見。這些研究立足于國家或黨的立場，探討提升意識形態(tài)功能的效度，以達(dá)到意識形態(tài)安全和國家安全以及科學(xué)執(zhí)政等目的。童世駿在 《做好意識形態(tài)工作才能凝聚共識》的文章中指出，對執(zhí)政黨來說，更好地凝聚全民共識的根本前提，是更好地統(tǒng)一全黨思想?。鄭永年在 《再造意識形態(tài)》一書中指出，執(zhí)政黨的下一個重大的挑戰(zhàn)是能否成功塑造一個包含各民族、各社會群體的國家意識形態(tài)，我國的意識形態(tài)存在一個迫切再造的問題?。朱繼東在 《黨的思想理論建設(shè)與意識形態(tài)安全》一文中強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真總結(jié)文化體制改革的經(jīng)驗教訓(xùn)，堅持黨管意識形態(tài)的原則?。這些學(xué)者能夠直面社會現(xiàn)實，就意識形態(tài)安全的建設(shè)和黨與國家的建設(shè)坦誠諫言，在意識形態(tài)安全研究方面提出自己的理論和觀點，為我國的意識形態(tài)安全問題的進(jìn)一步研究提供了寶貴的意見和建議，不僅具有理論價值而且具有重要的實踐價值。

2.針對國外的研究存在的幾種視角

（1）以西方思潮對我國意識形態(tài)安全的影響為前提的研究視角

西方思潮是影響和滲透我國意識形態(tài)安全的重要因素。許多學(xué)者在研究中常?；谖骰汲钡目陀^存在及其影響展開。張連梅在 《新自由主義對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)及應(yīng)對舉措》的文章中提出通過提高經(jīng)濟(jì)實力，來打牢防御意識形態(tài)滲透的基礎(chǔ)的觀點?。陳坤、李佳在 《新媒體時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對著力點》的文章里提出，面對各種思潮的影響，要注重增強(qiáng)意識形態(tài)生命力的建設(shè)?。李金在文章 《西化思潮對當(dāng)前中國主流意識形態(tài)的影響及反思》中，認(rèn)為反對全盤西化、積極培育當(dāng)前中國的全球化思維是維護(hù)意識形態(tài)安全的重要方面?。

（2）以我國意識形態(tài)安全研究所處的國際化環(huán)境和輿論為前提的研究視角

馬克思主義自誕生開始就存在異己的派系與觀點，且隨著歷史的推移，對抗性的觀點和輿論從未停止?；趪H上對我國意識形態(tài)安全問題觀點的褒貶不一，以及對馬克思主義意識形態(tài)的丑化和國際輿論影響的現(xiàn)實，不同的學(xué)者作出了不同的分析。侯遠(yuǎn)長和李新娜認(rèn)為在當(dāng)前全球化的新形勢下，社會思想領(lǐng)域處于一個思想指導(dǎo)的一元化與思潮多樣化并存的局面，這種思想局面對我國主流意識形態(tài)的一元主導(dǎo)作用的發(fā)揮產(chǎn)生了重要影響。我們要在面對現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，正確處理好主次矛盾和矛盾的主次方面關(guān)系?。此外在當(dāng)前的國際背景下還存在一種觀點，即認(rèn)為對我國的主流意識形態(tài)具有消極影響和干擾的要素主要是對馬克思主義的否定性論調(diào)，比如宣傳馬克思主義的過時論以及所謂的馬克思主義的極左主義等觀點，在這方面吳志敏和李慎明作了比較集中的論述，具體可參考他們的文章： 《探析沖擊我國主流意識形態(tài)的西方思潮》和 《汲取世界各類文明成果建設(shè)社會主義和諧文化》。

（3）以非政府組織對我國意識形態(tài)安全影響為前提的研究視角

當(dāng)前，非國家行為體在國際社會上的影響力逐日增強(qiáng)，一些非政府組織實際上是意識形態(tài)滲透的基地，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭日益隱蔽化。關(guān)于非國家行為體對意識形態(tài)的影響方面的研究成果尚不多，具有很大的研究空間和前景。梁玉春在 《國際非政府組織的 “中國運動”》中提到，非政府組織在全球興起，迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國際力量，在促進(jìn)人類和平與發(fā)展的同時，也被西方發(fā)達(dá)國家作為輸出意識形態(tài)對中國進(jìn)行滲透的工具，需要我們加以重點防范?。徐步華在 《非國家行為體的影響及其限度》的文章里指出，一些大型的跨國公司實質(zhì)上是美國等大國權(quán)力和外交政策的工具，這些組織在運營當(dāng)中攜帶和輸出的是西方資本主義的意識形態(tài)觀念，應(yīng)當(dāng)予以重視和警惕?。

四、關(guān)于意識形態(tài)安全問題的國內(nèi)研究趨勢和存在的不足

近年來我國對國家安全問題的重視程度越來越高，不但成立了國家安全委員會，而且頒布實施了《國家安全法》。2015年7月28日，推進(jìn)理論工作“四大平臺”建設(shè)工作會議舉行，劉奇葆強(qiáng)調(diào)，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程、中國特色社會主義理論體系研究中心、馬克思主義學(xué)院、報刊網(wǎng)絡(luò)理論宣傳陣地 “四大平臺”，是新形勢下匯集力量深化拓展馬克思主義理論研究和宣傳教育、加強(qiáng)黨的思想理論工作的重要抓手。2016年12月7日到8日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上，強(qiáng)調(diào)要把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。12月11日教育部長陳寶生強(qiáng)調(diào)，高校意識形態(tài)領(lǐng)域是敵對勢力滲透的首選領(lǐng)域，意識形態(tài)工作是加強(qiáng)黨對教育工作領(lǐng)導(dǎo)的核心工作，再次將意識形態(tài)安全問題提到了一個更高的高度，顯示了意識形態(tài)安全問題的極其重要性。

1.關(guān)于意識形態(tài)安全問題的國內(nèi)研究趨勢

相關(guān)的資料顯示，近20年學(xué)者對意識形態(tài)安全相關(guān)問題的研究熱度一直是呈現(xiàn)逐年上升的趨勢。本人通過對知網(wǎng)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計，通過圖一、圖二可以明顯看出這一研究的熱度和趨勢，這一階段的研究有以下兩個特點：

圖1 1998年至2016年12月國內(nèi)關(guān)于意識形態(tài)安全研究的趨勢圖 （文獻(xiàn)類）

圖2 1998年至2016年12月國內(nèi)關(guān)于意識形態(tài)安全研究趨勢圖 （博碩類）

（1）研究的數(shù)量呈現(xiàn)逐年增多的趨勢性特點

從1998年到2016年的這段時間，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著各種思潮影響力的增加，在經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)發(fā)展的背景下，在國家間的競爭從顯性向隱蔽性轉(zhuǎn)變的趨勢下，相關(guān)的學(xué)者更加關(guān)注意識形態(tài)安全的研究，在意識形態(tài)安全研究領(lǐng)域呈現(xiàn)出 “百家爭鳴”的局面，為該領(lǐng)域研究成果的豐富和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，也為我國意識形態(tài)安全的建設(shè)提供了可借鑒的、具有參考性的意見建議。

（2）研究出發(fā)點的多元化和研究目的的一元化相統(tǒng)一的特點

對意識形態(tài)安全問題的研究，不同的學(xué)者研究的出發(fā)點存在著較大的差異。通過前面的分析可以看出，他們分別從網(wǎng)絡(luò)化的背景、全球化的各種思潮、文化軟實力的競爭等各種不同的研究視角出發(fā)來進(jìn)行意識形態(tài)安全的研究，具有研究出發(fā)點的多元化特點。但是其研究的目的是為了在意識形態(tài)安全的建設(shè)路徑上提出各自的理論性觀點和建議，因此又具有研究目的的一元化特點。

2.我國意識形態(tài)安全研究存在的不足

盡管我國的意識形態(tài)安全問題研究取得了很大成績，不少學(xué)者也在相關(guān)的問題上形成了自己的觀點，然而通過資料的搜集和研究分析發(fā)現(xiàn)，我國在意識形態(tài)安全問題的研究方面仍然存在一些不足之處。

（1）在研究方法上過于單一化和形式化

通過對知網(wǎng)和萬維等文獻(xiàn)的分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)者之間在研究視角、思維邏輯等方面的相互模仿已經(jīng)形成了既定的模式，盡管是社會科學(xué)類的研究，但是在研究方法上僅僅局限于歷史研究法、文獻(xiàn)綜述法和抽樣調(diào)查法等方面，并且缺乏相關(guān)的理論模型的構(gòu)建和一套可操作性的評估體系。從抽象到具體的一個轉(zhuǎn)變還有一段很長的路要走。

（2）研究深度不夠且研究內(nèi)容局限化

從對近年來的文獻(xiàn)分析可以明顯發(fā)現(xiàn)，在意識形態(tài)安全問題的研究上多數(shù)是局限在三個方面：第一，意識形態(tài)理論自身，如意識形態(tài)的概念變遷、意識形態(tài)的內(nèi)容和功能等方面；第二，意識形態(tài)的影響因素，如網(wǎng)絡(luò)化、大數(shù)據(jù)、自由主義思潮等方面；第三，意識形態(tài)的建設(shè)者，如高校、國家、執(zhí)政黨等方面。這樣的研究可以說已經(jīng)形成了既定的公式化的模式。雖然近兩年的研究熱度一直在攀升，但是受既定的模式或者說范式的影響，新的研究者多數(shù)參考和照搬以往的寫作模式來進(jìn)行意識形態(tài)安全問題的研究，這使得意識形態(tài)安全問題的研究視角和思維固化，不利于相關(guān)研究的進(jìn)一步突破與創(chuàng)新。此外對意識形態(tài)安全問題的研究多數(shù)局限在哲學(xué)、政治學(xué)和社會學(xué)的領(lǐng)域，其他的跨學(xué)科性的相關(guān)研究為數(shù)不多，在多視角和多領(lǐng)域的交叉性研究方面還有很大的空間有待探索。

（3）研究目的過于跟風(fēng)化和主義化

雖然意識形態(tài)安全問題的研究屬于當(dāng)前國家安全研究的重要組成部分，是為國家安全建設(shè)提供理論和建議所必不可少的一個環(huán)節(jié)，但是在研究目的上不能為了單純迎合社會趨勢和浮于表面來從事研究，更不能跟風(fēng)式地模仿前人的研究模式，拼湊式地從事觀點的提煉和研究性的總結(jié)。如果只是局限在名詞概念上的轉(zhuǎn)換與變更，滿足于表面的文字創(chuàng)新，并不能使得該領(lǐng)域的研究取得突破性的進(jìn)展，實現(xiàn)理論創(chuàng)新與發(fā)展，對于意識形態(tài)安全實踐工作也不會產(chǎn)生更多建設(shè)性的幫助。這種研究是沒有實際意義的，也是不可能長久的。

注釋：

① 陳金龍： 《文化交流與當(dāng)代中國意識形態(tài)安全》，《湘湖論壇》2010年第4期。

② 15 牛晉芳、孔德宏： 《必須重視網(wǎng)絡(luò)時代我國意識形態(tài)的安全問題》， 《理論探索》2003年第1期。

③ 27 30 云立新： 《論主流意識形態(tài)功能與社會沖突化解》， 《江蘇社會科學(xué)》2011年第3期。

④ 王宗禮、史小寧： 《政治、語境與歷史：意識形態(tài)概念的變遷》， 《南京師范大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2012年1月第1期。

⑤⑦ 田改偉： 《試論我國意識形態(tài)安全》， 《政治學(xué)研究》2005年第1期。

⑥ 袁三標(biāo)： 《從軟實力看當(dāng)代中國國家意識形態(tài)安全》， 《河南師范大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第3期；莫岳云： 《抵御境外宗教滲透與構(gòu)建我國意識形態(tài)安全戰(zhàn)略》， 《湘湖論壇》2010年第4期。

⑧ 任兆飛： 《改革開放條件下我國主流意識形態(tài)安全研究》， 《東北師范大學(xué)學(xué)報》 （哲學(xué)社會科學(xué)版）2011年5月。

⑨ 任志鋒、鄭永廷： 《當(dāng)前我國意識形態(tài)領(lǐng)域的失衡現(xiàn)象及對策研究》， 《教學(xué)與研究》2015年第1期。

⑩ 馮宏良： 《全球化、市場化與網(wǎng)絡(luò)化：全新歷史境遇下的國家意識形態(tài)安全問題》， 《中共福建省委黨校學(xué)報》2016年第9期。

11 16 31 曾賢杰： 《大數(shù)據(jù)時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對策略》， 《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2016年第6期。

12 石云霞： 《當(dāng)代中國文化發(fā)展中的意識形態(tài)安全問題》， 《中國特色社會主義研究》2012年第2期。

13 解松： 《社會思潮與我國意識形態(tài)安全》， 《江南社會學(xué)院學(xué)報》2008年第12期。

14 王強(qiáng)： 《文化與意識形態(tài)的非對稱性》， 《學(xué)習(xí)與探究》1997年第4期。

17 鄧群： 《網(wǎng)絡(luò)文化對我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)的影響研究》， 《東北農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年第6期。

18 張睿： 《文化安全視域下我國社會主義意識形態(tài)建設(shè)探析》， 《華南理工大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年5期。

19 郭明飛、陳蘭蘭： 《論網(wǎng)絡(luò)新媒體背景下高校意識形態(tài)管理》， 《貴州社會科學(xué)》2016年第5期。

20 駱瓊： 《近年來國內(nèi)關(guān)于高校意識形態(tài)的研究綜述》， 《黑龍江教育學(xué)院學(xué)報》2016年第3期。

21 嚴(yán)靜峰： 《中西 “文化勢差”背景下高校意識形態(tài)安全的維護(hù)》， 《當(dāng)代青年研究》2016第1期。

22 郭向榮： 《增強(qiáng)學(xué)生黨員意識形態(tài)安全教育的實效性》， 《黨史文苑》2016年第7期。

23 蔣冬芹： 《論新媒體時代高校意識形態(tài)安全的重要性及實現(xiàn)路徑》， 《西昌學(xué)院學(xué)報》2016年第3期。

24 徐如剛： 《論微空間中高校主流意識形態(tài)的邊緣化》， 《華中師范大學(xué)研究生學(xué)報》2016年第1期。

25 楊俊一： 《新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)意識形態(tài)理論的哲學(xué)闡釋》， 《哲學(xué)動態(tài)》2001年第4期。

26 沈湘平： 《合法性與意識形態(tài)建設(shè)》， 《天津社會科學(xué)》2002年第1期。

28 薛焱： 《認(rèn)同競爭：意識形態(tài)功能維度的較量——對意識形態(tài)安全問題的新思考》， 《武漢理工大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2016年9月第5期。

29 朱培麗： 《意識形態(tài)安全視閾下當(dāng)代中國知識分子話語權(quán)的建構(gòu)》， 《馬克思主義研究》2016年第8期。

32 李曉陽： 《大數(shù)據(jù)視域下意識形態(tài)安全：挑戰(zhàn)、機(jī)遇與對策——基于國內(nèi)文獻(xiàn)的研究綜述及研究展望》，《理論研究》2016年第2期。

33 鄭元景： 《論大數(shù)據(jù)與國家意識形態(tài)治理方略》，《寧夏社會科學(xué)》2016年第4期。

34 郭明飛、陳蘭蘭： 《網(wǎng)絡(luò)空間意識形態(tài)安全的情勢與策略——基于大數(shù)據(jù)背景的考察與分析》， 《江漢論壇》2016年第5期。

35 張鋌： 《西方意識形態(tài)終結(jié)論思潮對大學(xué)生的影響及其對策》， 《社會思潮研究》2016年第9期。

36 胡玉寧： 《西方社會思潮滲透背景下大學(xué)生意識形態(tài)安全現(xiàn)狀分析》， 《中共銀川市委黨校學(xué)報》2016年10月第5期。

37 朱繼東： 《努力抓好新時期高校意識形態(tài)工作的八個方面》， 《中共濟(jì)南市委黨校學(xué)報》2016年第1期。

38 童世駿： 《做好意識形態(tài)工作才能凝聚共識》，《解放日報》2013年9月27日。

39 參見鄭永年： 《再造意識形態(tài)》，東方出版社2016年10月版。

40 朱繼東： 《黨的思想理論建設(shè)與意識形態(tài)安全》，《馬克思主義研究》2016年第2期。

41 張連梅： 《新自由主義對我國意識形態(tài)安全的挑戰(zhàn)及應(yīng)對舉措》， 《河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報》 （社會科學(xué)版）2011年第2期。

42 陳坤、李佳： 《新媒體時代我國意識形態(tài)安全面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對著力點》， 《思想理論教育導(dǎo)刊》2016年第9期。

43 李金： 《西化思潮對當(dāng)前中國主流意識形態(tài)的影響及反思》， 《中共桂林市委黨校學(xué)報》2016年6月。

44 侯遠(yuǎn)長、李新娜： 《應(yīng)對馬克思主義意識形態(tài)非物質(zhì)利益矛盾的挑戰(zhàn)》， 《中國貿(mào)易報》2010年3月4日第019版。

45 梁玉春： 《國際非政府組織的 “中國運動”》，《理論與改革》2014年第3期。

46 徐步華： 《非國家行為體的影響及其限度》， 《理論月刊》2014年第5期。

（責(zé)任編輯 胡 靜）

D630.8

A

（2017）03－0018－07

胡江，喀什大學(xué)法政學(xué)院，新疆喀什，844000。