葛磊

一、什么是語文核心素養(yǎng)

教育部公布的《關于全面深化課程改革 落實立德樹人根本任務的意見》中指出，核心素養(yǎng)是指學生應具備的、適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力，對深化課程改革、落實立德樹人目標有基礎性作用。

那么，什么是“語文核心素養(yǎng)”呢？在《高中語文課程標準》中把語文核心素養(yǎng)分解成四個維度：語言建構與運用、思維發(fā)展與品質、文化傳承與理解、審美鑒賞與創(chuàng)造。其中語言建構與運用是核心之核心。

新一輪的語文教學改革又將開始，要解決當前初高中語文課堂教學中的諸多問題，就必須緊緊抓住“培養(yǎng)語文學科核心素養(yǎng)”這個牛鼻子。我認為，培養(yǎng)“語文核心素養(yǎng)”主要體現于語用能力和人文修養(yǎng)上。

二、語文核心素養(yǎng)的內涵和實踐

（一）語用能力

在《義務教育語文課程標準》中指出：語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這樣的表述凸顯了語文課程的基本目標是培養(yǎng)學生的漢語言文字運用能力。而語言文字能力的運用就是學習語文的基本功。單就讀、寫一篇文章而言，用一個字、用一個詞、寫一個句子、打一個標點符號以及全篇的結構組織、全篇的加工修改等，都是語文素養(yǎng)的體現，非要下大功夫養(yǎng)成好習慣不可。具體來說，我覺得“語用能力”的內涵就是傳統(tǒng)語文教學所著重強調的四種能力：聽、說、讀、寫。

1.讀。令學生吟誦，要使他們把讀看作一種享受，而自然達到純熟的境界。這種享受的態(tài)度是最容易得益的途徑。大聲念誦是讀，不出聲默讀是讀，古人所謂的“目治”是讀，齊讀、個人讀、男女生分角色讀、表演讀都是讀。余映潮老師推崇的是“有味地讀”。比如，在《記承天寺夜游》的教學中，余老師讓學生這樣讀：讀出一點文言的味道，讀出一點寧靜的氛圍，讀出一點夜游的興致，讀出一點復雜的情愫。這樣“讀”的指導，學生不僅能了解作者說了什么，還能與作者的心靈產生共鳴，自然收獲頗豐。

“學而不思則罔”，讀還需要細細琢磨。讀過一節(jié)，停一停，回頭去想一想這一節(jié)說的是什么，這是一種好辦法。一邊讀，一邊自己多多設問：怎樣寫的，為什么這樣寫，用什么技巧才能寫出——這更是一種好方法。讀一遍不行，再讀兩遍三遍，在不明白或有疑惑處做標記，在警句處做批注——這很值得采納。

憑著課內“讀想”的能力，再閱讀其他的書，這才能使得學生的閱讀能力越來越強。葉圣陶先生說：語文老師能引導善于讀書，則其功至偉。我想，“讀”就是教師引導學生進行語文學習的必需方法。

2.寫。寫作好比說話，但必須有了意思才動手、有了需要才動手?！熬毩曌魑闹螅┰诶碚媲榍卸膺_?！睂懸屓俗x了明白，讀了喜歡，讀了有滋有味。因此，選擇一些作文教學點，找到一些作文訓練的分解動作，讓學生習得一些作文訓練簡單有效的定式，增強作文學習的可操作性和趣味性，讓學生學會自我修改，是作文教學的基本策略。

以袁源老師的作文課《我有一支棒棒糖》為例。袁老師設計了這樣的教學流程：第一步，請大家隔著包裝袋摸一摸它，然后用一句話寫出摸上去的感覺。第二步，寫下它的形狀、顏色，然后用一個比喻句表達你的感受。第三步，用鼻子聞一聞，寫下它的氣味。第四步，好好嘗嘗，再用一個比喻句寫下舌尖上的感覺。第五步，將糖咬碎，用耳朵聽一聽糖在你嘴里發(fā)出的聲音，寫下來。最后閉上眼睛，深深感覺這顆糖，寫下它讓你想到什么。

這一思路就是作文的過程化教學。通過對教學重難點的把握以及對教學主體學生的認知分析，將教學設計操作化、教師教學指導過程化、學生訓練步驟化，形成“比較具體的，有相對固定步驟的，可以重新操作”的作文教學流程。

另外，將信息技術與作文教學整合也是作文教學創(chuàng)新的突破口，需要探索“互聯網+”背景下的作文教學開展路徑。

3.聽。聽的能力訓練在一線教學中常常被淡化甚至忽視。其實聽和說都是閱讀，而且在生活中是更為重要和廣泛的閱讀。在學生學習英語的過程中，聽力、口語練習占了相當大的比重；其中固然有英語是表音文字的緣故，但更多的原因則是基于對聽說作用的高度重視。在這方面，我們的語文教學有很大欠缺。

聽一則故事，能夠轉述，能創(chuàng)造性復述，這是魯迅、莫言等文學大家少年時練就的童子功。聽清楚不誤會是第一要務，根據自己的經驗加以衡量人家的話正確與否、有無疏漏也是必要的，至于用詞的選擇、語調的特點、表現方法的優(yōu)劣，也須加以考慮。這些都得到解決，對于閱讀極有用處。另外，記錄課堂筆記也是訓練自己聽力的重要手段。

北京四中曾經把文言文聽寫引入考試。要求聽《屈原列傳》三遍：第一遍為正常語速，第二遍是較慢語速，第三遍恢復正常語速。聽完后要求學生按要求寫出原文內容。這樣的聽力訓練，學生既要對文本有宏觀的把握，又要對微觀的細節(jié)有一定的觀照；訓練符合閱讀規(guī)律，并對培養(yǎng)讀文言文的語感大有幫助。

在聽童自榮朗誦的《岳陽樓記》后，王君老師設計了這樣的“聽”的環(huán)節(jié)：聽了童老師的朗誦，你的心情怎樣？童老師在朗誦的處理上有哪些地方給了你啟示？孩子們的回答精彩紛呈。有的從朗讀的語氣來說，有的從某段的語速語調來說，有的從重音停連角度來說，還有的孩子甚至指出了童老師處理不夠好的地方并自己做了示范。這樣的“聽—說—讀”的訓練，將“讀”推向前臺，把“分析”推向后臺；讓學生在聽中模仿，在聽中思考，這無疑是高效的閱讀訓練方法。

4.說。說是現代社會非常重要的技能，讓學生口頭表達自己的觀點，也有利于思維的發(fā)展。課前演講是說，課上回答是說，課后交流同樣也是說。說的訓練正是為“寫”打基礎，說與寫能力強正是語言能力強的外顯表現。

比如，余映潮老師在《我很重要》一課中設計了“說話”教學環(huán)節(jié)，讓學生結合課文中的語句來演講，篇幅100字左右，結尾的一句話是“我很重要”。這樣的設計，讓學生擷取課文內容，從不同的角度反復說出課文內容，教學思路清晰，課堂當然靈動多彩。

再比如，王君老師的“每日八點鐘新聞播報”活動：每晚8點，由3名孩子在微信中各進行1分鐘微播報，全面總結介紹班級情況，邀請家長定時聆聽，鼓勵家長評論。孩子們在校園生活中任意選材、自由創(chuàng)作、快樂言說，由開始的膽怯到后來的“欲罷不能”。這既是口語訓練，又是微作文訓練；既是思維訓練，又是情感訓練。這真正將聽說讀寫融為了一體。

（二）人文修養(yǎng)

中國幾千年語文教育強調“文以載道”，師者傳道授業(yè)解惑也。這里的“道”，我覺得很大一方面指的就是文化，還有就是正確的價值觀。因此，理解并傳承文化，弘揚民族精神，提高思想文化修養(yǎng)，就成了一項關鍵的核心素養(yǎng)。

基于這樣的認識，語文教師就要有大眼界：既要關注教材文本，也要關注課外文本；要有經典詩詞的底蘊，要有文學名著的積淀，要有文史哲知識的積累，還要能接地氣——有大眾閱讀和孩童閱讀的體驗和感悟。因為，教師的視野影響決定著學生的視野，在這點上語文教師要當仁不讓。

以董一菲老師的《世說新語兩則——詠雪》教學為例，教學設計體現了董老師教學的高度：一問，謝道韞為什么“大笑樂”？猜猜什么是“詠絮才”？你能看出謝道韞家庭氛圍怎樣？這個環(huán)節(jié)補充林黛玉判詞和王謝家族逸事。二問，這樣一個才女，你想知道她后來的結局嗎？通過這段文字你又讀出了一個怎樣的謝道韞？環(huán)節(jié)補充《晉書》中相關文字。三問，謝道韞小時有文采，長大后風度如何？補充《世說新語》中王夫人有“林下之風”的相關文字。這節(jié)課還有《世說新語》小故事閱讀、成語查找，學生交流“魏晉名士風度”等活動，從而將學知識上升到學文化的層面上去。只有這樣的詩意語文，才能讓學生在貼近文化的同時對抗功利，用詩意去觀照人生。

筆者開設了“學語文，知文化”的校本課程，通過“節(jié)文化展示”“民俗展演”“南京的衣食住行演講”“班級讀書報告會”等活動，拓寬語文課的外延。比如，結合中國節(jié)日文化的內容，我設計了“清明、端午、中秋、春節(jié)”四大專題的語文活動，通過一張張有趣的圖片，豐富多彩的詩詞朗誦，以及學生準備的一些實物展示，抓住節(jié)文化中的有趣因子，和學生在過節(jié)的氣氛中學習語文。再比如，從吃這一學生最感興趣的要素入手，和學生聊聊清明節(jié)的糕團，端午節(jié)的粽子，中秋節(jié)吃的月餅和南京特產桂花鴨，春節(jié)的團圓飯包括節(jié)前的臘八粥等等，學生有了視覺和味覺上的雙重沖擊，從而“欲罷不能”。再比如和學生聊聊神話傳說，介子推和寒食節(jié)的由來，三閭大夫的自沉汨羅江，牛郎織女纏綿悱惻的故事，朱元璋與月餅起義等等。然后再配以教師精心挑選或學生推薦的“節(jié)日美文（詩）”，以美的文字感染熏陶。最后教師和學生同題作文，師生在探索的快樂和收獲的喜悅中結束了語文課堂，卻也將文化的種子融入到血液中延續(xù)下去。

語文素養(yǎng)的培養(yǎng)并不是朝夕之功，不能要求速成；還是要老老實實練“聽說讀寫”的基本功。而“認真不認真，是學得好不好的關鍵”（葉圣陶語）。