叢智芳

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從來沒有什么像校本課程一樣，在學校呈現(xiàn)出如此豐富多彩的畫面。

一個學?？梢杂惺畮讉€到四五十個校本課程。從最古老的，譬如種植養(yǎng)殖，到最現(xiàn)代的，譬如信息技術；從最生活的，譬如廚藝、編小辮，到最高雅的，比如國畫、京劇；從最細膩的，比如刺繡、篆刻，到最宏闊的，比如戲劇、大合唱……無所不有，千姿百態(tài)。

一個年級可以統(tǒng)一實施幾種課程，所有學生都需要必修這些課程，比如書法、比如合唱、比如演講、比如樂器。

一個班也可以有自己的班本課程，所有學生都必修這些課程，比如十字繡、比如跳繩、比如繪本、比如誦讀。

教授校本課程的老師，從來沒有像現(xiàn)在這樣多元，超出人們的想象：家長走進校園，根據自己的職業(yè)特長，做起了老師；京劇團的退休演員，走進學校，教起了京??；會書法的老干部，走進學校，教起了書法；交警走進學校，教起了交通法；律師走進學校，教起了法律；數學老師，除了教數學，還教起了古箏；美術老師，除了教美術，還教起了養(yǎng)花；語文老師，除了教語文，還教起了編織；食堂師傅教太極拳；后勤人員教少林棍；高年級學生教低年級學生閱讀……

有的學校說：我們連空氣都是課程。這似乎一點不夸張。這真是校本課程盛開的花季，所有的資源都得到開發(fā)，所有的想象都落地生芽，蓬勃，富有生機。

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校本課程是“自家的課程”，沒有統(tǒng)一的國家課程標準，因而學校有較為充分的自主權，這也正是校本課程百花齊放的主要原因。當“校本課程”撲面而來的時候，也是亟待我們去偽存真的時候。

校本課程的初心和終極目標是什么？校本課程是不是越多越好？是不是做了就比不做好？校本課程的根本屬性是不是“自由”和“隨意”？校本課程如何承擔課程管理的責任？如何不加重已經過重的課業(yè)負擔？如何保障學生學習課程權利？一個年級一種校本課程、一個班一種校本課程，符合校本課程的本來面目嗎？

深入追問這些問題的時候，也是理性打量校本課程的時候。關于校本課程的論述是非常明確的：

校本課程是“在具體實施國家和地方課程的前提下，通過對本校學生的需求進行科學的評估，充分利用當地社區(qū)和學校的課程資源而開設的多樣性的、可供學生選擇的課程。”校本課程的目標定位應該是，滿足個性發(fā)展的多樣需求，打造具有學校特色的課程；校本課程實施，應在充分研究學生興趣的基礎上，還要考慮學校的傳統(tǒng)、師資條件、課程資源等；校本課程的評價重點是：是否滿足學生需求，是否體現(xiàn)學校特色。

當“供學生選擇”“學生興趣”“學生需求”等字眼映入眼簾的時候，校本課程以及所有課程終極目標中的“人”凸顯了出來。好多學校的校本課程體現(xiàn)了“多樣化”，考慮了“師資條件、課程資源”，突出了“學校特色”，唯獨在“人”這個目標上，面目不清。學校的每一個教育細節(jié)都應是指向終極的教育價值的，校本課程更如是。校本課程的開設，起點和終點，都是育人。從育人目標出發(fā)，思考課程設置，實施課程，并最終走向育人目標。

對于校本課程的開設學校問題出在四個方面：一是課程目標設定在“技術”層面，學習內容等同于課程目標；二是課程開設著力點在豐富多彩上，忽略了學生的選擇和興趣，比如一個年級一種課程，一個班級一種課程；三是多數學校沒有編制《校本課程規(guī)劃》，沒有編寫《校本課程綱要》，沒有建立校本課程審議制度，而這些是校本課程開設前必不可少的重要一步，它保證課程的規(guī)范和方向；四是校本課程應與國家課程、地方課程緊密結合，好多學校校本課程是國家課程的補充，比如閱讀課程，比如書法課程，再比如地方特色歌曲課程，是國家課程校本化、個性化的表現(xiàn)，卻難以觀照國家課程的目標，缺乏整合。

如果從這個理解出發(fā)，前面問題的答案就顯而易見了。統(tǒng)而言之一句話：校本課程，是“育人”，不是“育技”。王陽明說：“時習”者“坐如尸”，非專習坐也，坐時習此心也；“立如齋”，非專習立也，立時習此心也。陽明之說，似對此癥。心若不明，做甚習甚，北轍南轅，謬萬里矣。