熊禮偉

摘 要：托尼·莫里森是20世紀(jì)60年代的女性黑人作家，其代表作主要是描寫當(dāng)時美國殖民地下，社會對黑人的排擠、蔑視以及黑人的辛酸生活史，構(gòu)建了一個白種人文化對黑人的壓迫。托尼·莫里森筆下的黑人男性人物形象充分反映了在當(dāng)時社會中黑人痛苦的生活。

關(guān)鍵詞：托尼·莫里森；殖民；黑心；男性人物；形象分析

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2017）03-0092-04

20世紀(jì)60年代，當(dāng)時的美國政治體系還不夠完善，美國黑人受殖民制壓迫，黑人再一次掀起第三次文學(xué)狂潮，來批判對當(dāng)時殖民統(tǒng)治的不滿，托尼·莫里森就是當(dāng)時黑人代表作家之一，其影響力在當(dāng)時是非常巨大的，是一位在美國具有非常大影響力的女性黑人作家。托尼·莫里森的創(chuàng)作題材始終都是以當(dāng)時美國黑人生活歷史以及當(dāng)時黑人的生活環(huán)境進(jìn)行提取，由于托尼·莫里森筆下對黑人男性的描寫非常實際，使得她的作品同樣也被許多白人所認(rèn)可?！端_門之歌》《最藍(lán)的眼睛》《柏油娃》等小說是托尼·莫里森比較突出描寫男性主人公的作品，雖然學(xué)界很多都是研究托尼·莫里森作品中的女性，但是，托尼·莫里森對于作品中的男性人物形象、性格的描寫是不可否認(rèn)的。

一、將作品中的人物進(jìn)行“白化”描寫

當(dāng)時黑人在美國的地位是非常微妙的，美國本土人大多都是白種人，黑人作為移民不受到當(dāng)時美國的重視，而且還受到很多的壓迫。這就導(dǎo)致黑人既是美國人又是白人的奴隸，導(dǎo)致黑人內(nèi)心有兩種不同的思想、兩種不同的靈魂、兩種不同身份的尷尬境遇。當(dāng)時世界殖民化非常嚴(yán)重，黑人作為白人的奴役非常痛苦，白人采用各種手段來削弱黑人的文化意識，讓黑人逐漸淡化美國的文化歷史以及民族意識，使得黑人對美國文化逐漸淡忘。白種人文化像一根看不見的牽引線，讓黑人在無形中成為白人的發(fā)展工具，用黑白平等謊言，促使黑人完成白人的工作。在當(dāng)時殖民化的土地上，男性更加注重財富和權(quán)勢，這也成為了衡量當(dāng)時男性地位的標(biāo)準(zhǔn)。

在美國南北戰(zhàn)爭之后，美國人權(quán)主義也得到了進(jìn)一步完善，黑人在法律上也享受到了一部分權(quán)利，黑人仿佛看到了一縷陽光，順著白人的意愿前進(jìn)，但實質(zhì)上白人的社會中根本沒有黑人的一席之地，黑人依舊沒有人格與自我。對于白種人的文化，黑人是又恨又怕，黑人只能以間接、扭曲的方法來宣泄對世界的不滿。以暴制暴，以反抗白人的社會來證明自身的價值。托尼·莫里森的作品中也有很多故事是由黑人男性通過暴虐的方式來實現(xiàn)自身價值，塑造新的自我，例如《最藍(lán)的眼睛》中的索卜漢德·切丘或者是《所羅門之歌》中的梅肯·戴德。

《所羅門之歌》中的梅肯·戴德作為作品中的男主人公，從小跟著父親身邊勞作，而且有一位妹妹，梅肯·戴德對其妹妹更是關(guān)愛有加，梅肯·戴德從小的生活還不錯，家中有一片種植園，由于父親不識字導(dǎo)致被白人欺騙了所有家產(chǎn)，梅肯·戴德親眼目睹了這一切，是白人文化毀滅他的幸福家庭，這使得梅肯·戴德的性情大變。他有一句話：“當(dāng)你占有東西的時候再去占有其他人的東西，那時，你不僅會占有自己，同時也占有了別人?！睆拇?，梅肯·戴德只以金錢為中心，對于其他事物漠不關(guān)心。逐漸的讓梅肯·戴德內(nèi)心變得黑暗、暴虐，甚至是因為一袋子黃金與最喜愛的妹妹決裂，為了金錢而利用婚姻。金錢束縛了梅肯·戴德的一切，讓他成為了金錢的傀儡，日常生活中也只有貪婪、冷漠。這也是梅肯·戴德“白化”的開始，最初的梅肯·戴德只是一心想要為父報仇，奪回白人所掠奪的財富，漸漸地梅肯·戴德也融入了白人文化的世界，在不斷搜刮財產(chǎn)、不斷積累財富的同時，梅肯·戴德忘卻了自我，人性也有了極大改變，主觀上接受了白人的強(qiáng)權(quán)主義，作為黑人的梅肯·戴德逐漸的成為了白人的“幫兇”，和白人一道共同壓迫黑人同胞。

梅肯·戴德的自我“白化”，作品中讓作為黑人的梅肯·戴德由于受到白人文化的影響，同樣也變成了欺虐黑人的一類人，通過對梅肯·戴德的人物描寫，間接的批判了美國的白人主義、白人文化，讓主人公忘記自身的初衷，顛倒黑白，反映了作者對當(dāng)時制度、法律的不滿。

如果說《所羅門之歌》中梅肯·戴德“白化”自己是受到白人文化影響，那么《最藍(lán)的眼睛》中的主人公索卜漢德·切丘則是主觀的讓自己“白化”。索卜漢德·切丘從不列顛貴族的祖先那里學(xué)會了自強(qiáng)不息，讓自己與非洲人斷絕一切關(guān)系，并且重點(diǎn)培養(yǎng)自身的嗜好及品位，讓自己能適應(yīng)白人生活，獲得白人的賞識。他拋棄了黑人所有的自卑，仿照維多利亞式的傳統(tǒng)，強(qiáng)行讓自己保持優(yōu)越感或者自負(fù)心理，索卜漢德·切丘在學(xué)校中努力學(xué)習(xí)，為了得到他人的認(rèn)可?！盁o冕教士”是他對黑人社區(qū)的看法，偶爾會答應(yīng)別人的請求，他是以上帝的口吻與人對話，自己內(nèi)心卻是對這個世間充滿嘲諷。佩科拉是小說中的女主角，她一直向往能有一雙像白種人一樣的藍(lán)眼睛，但是她向上帝祈求了一年也沒有獲得她所希望的藍(lán)眼睛，之后她來到了索卜漢德·切丘的面前，祈求讓索卜漢德·切丘滿足她的愿望，索卜漢德·切丘心里為之一振，因為之前向他祈求愿望的大多都是金錢、權(quán)位、愛情、仇恨等，佩科拉的愿望讓索卜漢德·切丘特別辛酸，很想幫這位女孩實現(xiàn)愿望。但是，索卜漢德·切丘為了拋棄自己本身的黑人特性，與黑人斷絕所有關(guān)系，結(jié)果身處在社會的夾縫之中，讓自己充滿孤獨(dú)。索卜漢德·切丘是一個“白化”追求者，在他得到了自身想要得到的事物之后，同樣也失去了自身存在的意義。托尼·莫里森筆下的索卜漢德·切丘的人物形象充分表現(xiàn)出主人公“白化”中的一種反思與批判。

二、黑人文化之下的失落者

托尼·莫里森筆下的索卜漢德·切丘和梅肯·戴德是在殖民化時期被白人文化所“白化”，最終背棄自我，成為壓榨黑人的一員，這一類“白化”描寫只是托尼·莫里森描寫黑人男性人物形象中的一方面。還有一些非洲傳統(tǒng)極端守望者，例如托尼·莫里森的《柏油娃》類型的小說塑造的森、吉他等黑人男性人物形象。

《柏油娃》的主人公森是一個身體強(qiáng)壯、皮膚黝黑的黑種人。他始終對自然充滿著向往，身上也散發(fā)著自然的氣息，對于森，黑人社區(qū)就是最好的社會。森的故鄉(xiāng)在埃羅，森認(rèn)為埃羅有值得他們驕傲的一群人，人們之間沒有壓迫，充滿著平等意識、協(xié)作意識、集體意識，生活的背景更是與自然相和諧。森對于白人文化是拒絕的，對于工業(yè)社會森不以為然，他認(rèn)為工業(yè)時代所生產(chǎn)的物品就是垃圾。森對白人的敵對意識非常強(qiáng)，甚至連白人一些組織經(jīng)驗都不會借鑒。由于森受到了當(dāng)時社會的壓迫，他覺得白種人和黑種人永遠(yuǎn)無法和平共處，他曾經(jīng)說過白人與黑人不應(yīng)該在一起吃住、不應(yīng)該一起舉行舞會等言辭，雖然森活在白人文化盛行的20世紀(jì)，但是他卻有一顆傳統(tǒng)黑人的心?！吧呛谌宋幕氖湔摺保@是托尼·莫里森對作品中森的評價。

森的形象是作為黑人文化的守護(hù)者或守望者，但是從人物性格中可以看到，森對黑人文化的守護(hù)是因為他排斥白人文化，守護(hù)黑人文化是建立在排斥白人文化之上。

托尼·莫里森在《所羅門之歌》中也樹立了這樣一位黑人男性人物形象——吉他，他對于非洲文化是非常激進(jìn)的。吉他家境貧寒，4歲的時候，他的父親死在了白人的鋸木廠里，4歲的吉他對白人充滿了仇恨，而且仇恨也伴隨著吉他長大。長大了的吉他整天在街頭乞討，隨后由于一些原因吉他加入了當(dāng)時黑人暴力集團(tuán)的“七日團(tuán)”，七日團(tuán)正式成為了反抗白人文化的暴力組織，對于反抗白人的手段極為極端。七日團(tuán)代表著一周7天，每個小組負(fù)責(zé)一星期的某一天，如果星期一有3名黑人死在白人刀下，那么相對應(yīng)的小組就要同樣刀殺3名白人。白人對黑人的壓迫固然可恨，但是，像七日團(tuán)這樣的濫殺無辜，讓許多無辜的白人受到殘害，這種做法遭到了奶娃的極力反對，奶娃認(rèn)為七日團(tuán)這么做就是濫殺無辜，因為所殺之人并不是殺死黑人的兇手。吉他作為故事中的主人公，他站在了個人與黑人的立場上，對白人更是一視同仁，雖然吉他的所作所為都與白人無異，但是殺人動機(jī)卻與白人不同，吉他殺害白人是為了維護(hù)黑人文化，吉他認(rèn)為他這種做法是對黑人文化的一種保護(hù)，在一次吉他與奶娃的談話中，他表達(dá)了黑人在這個年代的不幸，以及怒于黑人自己不爭氣。吉他這樣非常極端的做法，使得吉他內(nèi)心變得偏激、扭曲，最終他為了維護(hù)黑人文化喪失了理智，吉他甚至懷疑奶娃這么反對他是因為奶娃背叛了他，于是吉他將奶娃也列入到追殺名單之中?！端_門之歌》之中的吉他更多是表現(xiàn)在冷血和殘酷的一面，但是在殘酷、冷血的背后我們不乏能感覺到吉他溫柔的一面，哈加爾是故事中的小人物，吉他在哈加爾精神崩潰之時給予安慰，并且對哈加爾講述人生哲理，這更能表現(xiàn)出吉他內(nèi)心溫情的一面，吉他只是在白人的問題上才會殘酷、冷血。吉他有黑人男性尊嚴(yán)，以及對黑人文化的愛和對白人文化的排斥，但是吉他偏偏采用了以暴制暴的方式。

三、人格分裂的男性人物形象

美國是一個非常開放的世界，而且美國的一些黑人往往都會非?！班恕?，這也可以稱之為瘋、瘋狂。當(dāng)時的黑人由于受到白人歧視，被白人壓迫，所以黑人往往會選擇讓自身瘋狂來回?fù)舢?dāng)時的社會，當(dāng)時的瘋狂與現(xiàn)在的瘋狂是不同的概念，在當(dāng)時黑人的瘋狂是一種錯誤的認(rèn)識自我、表達(dá)自我的方式。托尼·莫里森在很多作品中都以“瘋子”為人物形象，來表達(dá)當(dāng)時社會黑人文化的逐漸流失。

《最藍(lán)的眼睛》中想要獲得藍(lán)眼睛的佩科拉，她的父親喬利貧窮一生，從小就被父母所拋棄，是一個社會地位非常低級的人物，在白種人眼中喬利就是行尸走肉，這嚴(yán)重打擊了喬利的尊嚴(yán)，喬利為了逃避白人給他的定位，天天借酒澆愁，通過酒精來麻痹自己，短暫忘記自己尊嚴(yán)上受到的打擊。由于喬利自身被外界否定，讓他內(nèi)心產(chǎn)生極大的自卑感，這使得喬利心中的怒火急需發(fā)泄出來，最終導(dǎo)致喬利人格分裂。他的妻子波林是極少能被喬利操控的人，喬利最終把外界帶來的怒火全部發(fā)泄到他的妻子波林身上，他通過對妻子波林施暴，來緩解自身對生活環(huán)境、政治環(huán)境甚至自己皮膚顏色的不滿。由于他不斷的對妻子施暴，喬利找到了自我，他扭曲的心理感覺到只有力量才能決定一切。喬利對外界充滿了敵意，甚至是妻子和女兒的一個動作和眼神，喬利都會自認(rèn)為是對自己的不滿，最終他奸污了年僅11歲的女兒，以扭曲的心態(tài)表達(dá)出對女兒的愛，充分展現(xiàn)出喬利對社會的不滿以及對社會的絕望及報復(fù)。

在《最藍(lán)的眼睛》中，每個人對喬利都充滿了憤慨，但是從作品的深處發(fā)掘，喬利是一個真正的悲劇人物，喬利更多的是被這個社會所改變，被白人文化所改變。喬利的人物形象是負(fù)面的，是因為外界因素而墮落了自己，但是這無法掩蓋當(dāng)時社會的黑暗以及不平等，托尼·莫里森正是采用負(fù)面人物形象來襯托負(fù)面的社會。

四、“飛翔”的黑人男性

美國南北戰(zhàn)爭結(jié)束之后，雖然黑人奴隸表面上去掉身上的枷鎖，但是那只是表面現(xiàn)象，實際生活中黑人依舊生活在白人文化的縫隙中，黑人依舊沒有找到自己的歸屬。在當(dāng)時的美國作品中就可以看出黑人為找尋自我、發(fā)現(xiàn)自我而不斷的努力。托尼·莫里森的《土生子》描寫的就是黑人通過暴力來尋找自我價值；《看不見的人》主人公通過不斷逃避白人的壓迫，在與世隔絕的世界中進(jìn)行自我定位；《所羅門之歌》與其他小說一樣，在黑人尋找自我、發(fā)現(xiàn)自我的過程中不斷嘗試、不斷失敗，最終導(dǎo)致黑人逐漸受白人影響自我墮落，但是黑人想要“飛翔”的內(nèi)心卻沒有停止過。

托尼·莫里森將美國當(dāng)時的種族歧視以及黑人文化喪失等現(xiàn)象表現(xiàn)在黑人主人公一顆飛翔的心靈上，表現(xiàn)在對自由、民主、脫離白人壓迫美好生活的向往。托尼·莫里森在《秀拉》中塑造了埃賈克斯的形象，他一直幻想自己能夠飛翔。埃賈克斯非常喜歡飛機(jī)，而且經(jīng)常去飛機(jī)場與飛行員進(jìn)行溝通，他常常千里迢迢走在大城市的街市上，他不是為了購買服裝、禮品，而是去飛機(jī)場觀看飛機(jī)。秀拉是該作品的女主人公，埃賈克斯在與秀拉在一起時會感覺到心靈的束縛，每當(dāng)埃賈克斯感受到束縛時，他就會千里迢迢趕往飛機(jī)場觀看飛機(jī)，托尼·莫里森也是通過向往“飛翔”的男性描寫，表達(dá)出自己內(nèi)心的意愿。

托尼·莫里森雖然描寫女性的作品比較多，但是她描寫的男性黑人形象更能體現(xiàn)出當(dāng)時社會奴隸制的壓迫感，無論是通過男性描寫還是女性描寫，都在表達(dá)作者對這個社會的不滿，間接的對這個社會進(jìn)行批判。黑人們希望自己能夠“飛翔”，脫離這種白人帶來的痛苦，不想在這個世界上僅僅作為一個“準(zhǔn)人”?；蛟S在白人的文化影響下，黑人最終只能成為一堆堆白骨，很多黑人只能通過間接的方式或者是扭曲的辦法來實現(xiàn)自己、認(rèn)識自己、找到自己。其實，托尼·莫里森就是其作品人物的寫照，作為黑人，她當(dāng)時生活的環(huán)境中黑人是沒有地位的，社會上只有白人以及白人文化，作者也是通過使用“筆”這個武器對當(dāng)時的白人文化以及白人進(jìn)行批判。正如《所羅門之歌》中的奶娃一樣，雖然黑人一直通過不斷改變自己，不斷扭曲自身的觀念，但是在現(xiàn)實生活中，還是要客觀看待白人問題，不要被黑暗侵蝕自己，托尼·莫里森正是用她的筆來抗?fàn)幇兹宋幕⑶耀@得了成功。

由于生活在黑人受壓迫的年代，托尼·莫里森的作品更多的是反映對這個社會的不滿。她的作品很多都是從側(cè)面對這個社會進(jìn)行批判，無論是《最藍(lán)的眼睛》《所羅門之歌》還是《柏油娃》，都是從不同的人物形象中表現(xiàn)出黑人對人格、人權(quán)的渴望，渴望獲得與白人一樣待遇，甚至是渴望不被白人欺壓等。托尼·莫里森的作品讓當(dāng)時美國社會產(chǎn)生共鳴，為未來黑人爭取更多的人權(quán)奠定了基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯 賽漢其其格）