秦寧

又到清明祭掃時，一些地方發(fā)出文明祭掃的倡議書，倡導(dǎo)市民采用敬獻(xiàn)鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人，弘揚(yáng)慎終追遠(yuǎn)等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不在林區(qū)、景區(qū)等禁火區(qū)域燒紙錢、燃放鞭炮。

這種倡議很及時，也很有必要。文明祭掃，一來可減少空氣污染，二來可遏制火災(zāi)發(fā)生。同時，還能杜絕鋪張浪費(fèi)、奢靡祭祀。但不知從何時開始，炫耀性祭掃大行其道，甚至興起攀比之風(fēng)，不僅體現(xiàn)在祭品豐富、高檔，淪為成為一種標(biāo)榜，而且大張旗鼓，唯恐別人不知。

清明掃墓，意在追遠(yuǎn)，即緬懷先人，也是生者與死者的“對話”，通過懷念先人、表達(dá)哀思來找尋內(nèi)心的平靜，以及對先人的懷念之情。因此，一束菊花、一個鞠躬、幾許默哀、良久靜思，過程簡潔卻不簡單，儀式肅穆而不敷衍，情感飽滿而不輕慢，同樣能夠表達(dá)生者對逝者的追憶與祭奠，遠(yuǎn)比那些嘈雜而奢靡的祭祀有意義多了。

同時，在慎終追遠(yuǎn)、緬懷先人的情懷中，也是認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)的過程。對傳統(tǒng)的傳承，應(yīng)該領(lǐng)悟其形，也要得其核，如果不文明祭掃，就背離了傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)價(jià)值。何謂“清明”？《歷書》上說：時當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名。既然如此，何必奢靡？大肆焚燒紙錢、冥物，鞭炮作響，持久不斷，既不環(huán)保，也有礙健康，絕非樹立文明健康的祭祀新風(fēng)。

較之以往，當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，我們已進(jìn)入另一種“掃”墓的時代。此處的掃，即掃二維碼。據(jù)報(bào)道，某地推出“二維碼”葬，這是一種全新概念的殯葬和祭掃形式，以電子網(wǎng)絡(luò)為核心理念的新興殯葬形式，將逝者生平事跡、影像資料等信息進(jìn)行電腦整理、編排上傳到后臺，形成獨(dú)立、永久有效的二維碼。祭掃者使用移動終端設(shè)備上的二維碼掃描軟件，可直接掃描二維碼進(jìn)入鏈接，了解逝者生平，進(jìn)行瞻仰、追思和祭拜。

清明時節(jié)掃墓，對先人的思念無窮無盡，緬懷親人不必拘泥于某一個節(jié)點(diǎn)。更重要的是，在緬懷逝者的同時，對生者多一分關(guān)心。如果說厚葬不如厚養(yǎng)，那么逝后懷念故人，怎比上當(dāng)父母健在時就盡心盡意？如果真能明白事理和孝道，真正理解傳統(tǒng)價(jià)值，就應(yīng)該省去日后的奢華祭祀，用在改善健在者的生活品質(zhì)。

“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，文明祭祀，回歸清明本意，助推社會風(fēng)氣走向風(fēng)清日朗，這是我們的責(zé)任，也是提升文明質(zhì)感的必由之途。