■胡海民

——評大型現(xiàn)代淮劇《菜籽花開》

■胡海民

陳明是我的老朋友。他是擅長現(xiàn)代農(nóng)村題材的優(yōu)秀編劇。每當他的新作出爐，我都有幸先睹為快?！恫俗鸦ㄩ_》是他的近作，經(jīng)過打磨，劇本已在《劇本》雜志上發(fā)表。我雖然還沒有看過正式演出，但看完劇本，已經(jīng)有了“震撼”的感覺，這種熟悉的感覺，每次看罷陳明的新作，都會從心底噴涌出來。

陳明善于抓住農(nóng)村改革中那些時代前沿的重大現(xiàn)實題材。這些題材真實反映出了農(nóng)村現(xiàn)實生活中重大的癥結(jié)、矛盾、沖突，如果不能及時化解，就會成為改革的瓶頸和社會難以治愈的頑癥。舞臺藝術(shù)當然不能解決這些現(xiàn)實中的重大問題，但是，以藝術(shù)的方式揭露這些癥結(jié)、矛盾、沖突，以藝術(shù)的魅力聚集療救、化解這些癥結(jié)、矛盾、沖突的社會“正能量”，以喚醒人心，激活良知，張揚人性，則是藝術(shù)家大有可為的空間，也是他們義不容辭的職責和使命。

而怎樣將一個重大的時代主題和現(xiàn)實的社會矛盾及其沖突濃縮于一個短暫的舞臺故事中？怎樣將這些矛盾沖突潤物無聲、細致入微、渾然天成地融入這個故事里的人物關(guān)系、人物個性、情感沖突、心理過程之中？如何將這些重大時代主題和矛盾沖突通過故事情節(jié)的跌宕起伏、人物命運的悲歡離合、心靈世界的碰撞沖擊而探底人性深處進行掃描？如此反饋回來的回聲和扣問，才能達到藝術(shù)的化境，也才能真正產(chǎn)生震撼靈魂，喚醒人心的藝術(shù)魅力。

這就是我每看陳明新作所感受到的心靈震撼的緣由，也是我看了《菜籽花開》后這種震撼更加強烈的緣由。

一個對農(nóng)村道德現(xiàn)狀反諷式的精彩故事

中國傳統(tǒng)道德是數(shù)千年中國鄉(xiāng)村生活的靈魂。如果剔除傳統(tǒng)道德中封建禮教的糟粕，那么，中國傳統(tǒng)道德的精髓訴諸的正是人性中最柔軟的部分——良知和仁愛，人倫中最挺拔的部分——道義和擔當。正是這顆道德的靈魂，維系著中國千年鄉(xiāng)村和諧的人際關(guān)系，仁慈的倫理綱常，良善的情感互動，正直的道義擔當。即便中國傳統(tǒng)道德面對現(xiàn)代商品經(jīng)濟大潮在城市已經(jīng)遭逢全面解構(gòu)的危機，但至少在改革開放初、中期，農(nóng)村仍然是傳統(tǒng)道德堅守的最后的陣地。

但是，這種情況正在改變。鋪天蓋地洶涌而來的城市化浪潮，波及鄉(xiāng)村的決不僅僅是商品經(jīng)濟的一切衍生物，還有精神層面的沖擊，觀念層面的沖擊，道德層面的沖擊。

如果說，商品經(jīng)濟的核心邏輯是金錢和交換，那么，當這個邏輯深入并蔓延到鄉(xiāng)村生活的整個人際關(guān)系、道德生活、親情倫理、心理互動之中時，中國傳統(tǒng)道德這顆靈魂，還有安放它的大腦和身軀嗎？如果中國傳統(tǒng)道德這顆千年鄉(xiāng)村生活的靈魂本身成為可以用作交換的功利，也就是說諸如良知、仁愛、善心、道義、擔當、同情本身成了可以進行利益、金錢交換的商品，并且這種畸形的交換點點滴滴地滲透進農(nóng)村人的人際關(guān)系、情感生活、心理活動、倫理親情的每一個細節(jié)之中，那么將會發(fā)生什么樣的情形呢？

而這種可怕的情形正在無情地、活生生地擺在我們面前——這就是中國傳統(tǒng)道德在中國鄉(xiāng)村生活中正面臨著全面的解構(gòu)、塌陷直至潰敗。這絕不是農(nóng)村改革的初衷，也決不是農(nóng)村改革理應(yīng)帶來的文明和進步。如何重塑當今鄉(xiāng)村生活中的靈魂？如何重樹中國傳統(tǒng)道德在農(nóng)村精神生活中的權(quán)威？如何在改革開放和商品大潮中抵制金錢和交換的誘惑，重構(gòu)鄉(xiāng)村生活的道德規(guī)范，讓農(nóng)民進入一個全新的道德生活之中？這些進一步的農(nóng)村改革中亟待解決的重大問題，像《菜籽花開》這樣一個小小的、平凡的舞臺故事是給不出藥方的，但當這樣一個故事不僅直面當下農(nóng)村嚴峻的道德狀況，而且將藝術(shù)鋒芒聚焦到農(nóng)村道德生活矛盾沖突最尖銳、最本質(zhì)的部位、并從人性深處對之發(fā)出一連串追問時，就會煥發(fā)出震動靈魂、撼動人心的力量。

我們不妨先來看一看《菜籽花開》的故來梗概。東湖村生態(tài)旅游公司總經(jīng)理顧雙成當選為全市十大道德模范。正當全村老少張羅著“隆重”迎接顧雙成載譽歸來的當口，顧雙成多年之前在外打工時結(jié)識的一位“救命恩人”香子的女兒菜花“千里尋父”，找上了顧雙成的門。菜花并不是顧雙成的親生女兒，是香子被礦山老板強暴后生下的女兒。而顧雙成在礦山打工時得了傷寒，是香子晝夜照料五十多天才揀回了一條命。兩人也在相濡以沫中產(chǎn)生了深情。然而，正當顧雙成打算接納香子母女時，香子為了不耽誤顧雙成的前途，不告而別，顧雙成苦苦尋找，仍杳無音信。后來顧雙成回村創(chuàng)業(yè)，獲得成功，并娶妻生子，成立了家庭。不料，香子為躲避顧雙成的尋找，母女倆相依為命，吃盡辛苦。香子終于積勞成疾，病入膏肓。歸終前，香子為菜花的成長和前途，決意不把女兒送回“畜牲不如”的親爹身邊，而鞋底藏信托孤顧雙成。

認不認菜花這個“女兒”？是否收留菜花？這對于顧雙成來說，不僅是一個重大的人生抉擇，而且是一個艱難的情感抉擇和道德抉擇。而這些抉擇，卻陷入了一個荒唐的悖論之中：如果他認菜花并收留她，他將陷入三重“絕境”：第一，面對妻子田春蘭，他將百口莫辯：怎么憑空冒出來一個女兒，即便說破天，田春蘭也斷難相信這個女兒不是丈夫親生的，香子與丈夫無染。更讓顧雙成為難的是，還不能將菜花不是自己親生女兒的真相告訴菜花，那樣一個十五歲的女孩子是承受不了這個打擊的，她也不可能接受顧雙成的撫養(yǎng)；第二，會因為“不道德”、“有外遇”、“對妻子和婚姻不忠”而丟掉全市十大模范的榮譽；第三，收留菜花，雖然對得起自己的良心，恪守了做人的起碼道德，但在誤會消除不了的情況下，在鄉(xiāng)親們的眼中，他又是一個不道德的人、一個不忠實的丈夫、一個偽裝道德、騙取榮譽的偽君子；然而，如果他斷然不認菜花、拒絕收留她，卻有“三利”和“一弊”：“三利”為：保持一個和陸美好的家庭；保持全市十大模范的榮譽稱號以及這個稱號給個人、給公司、給全村帶來的一切“利好”；繼續(xù)維系自己在公眾中的完美道德形象；而“一弊”為：他這一抉擇使他從一個“道德模范”墮落為一個良知泯滅、忘恩負義的真正的道德敗壞者和一個不折不扣的偽君子。當然，這一點只有他自己心知肚明，盡管或許會受到良知的譴責和折磨，但全在于自己能否拿得起放得下，因為整個外界以及親人和眾人仍然會將他當作道德楷模供奉著。

我們看到，兩種抉擇的利弊權(quán)衡，存在著巨大的懸殊，而正是從這個悖論產(chǎn)生的巨大懸殊中，產(chǎn)生出全劇驚心動魄、扣人心弦的矛盾和沖突。

一場功利和良知的殊死對決

上文說過，面對“從天而降”的菜花，顧雙成只能在兩種抉擇中選取一種。而這兩種抉擇又是那樣針鋒相對，水火不容，且雙方的“力量對比”和“利害權(quán)衡”又是那樣懸殊。正因為如此，這兩種抉擇在顧雙成心靈深處以及在顧雙成周圍的至愛親朋、社會群體之中產(chǎn)生的矛盾和對抗，就成為了殊死對決。

我們先看“對決”雙方的“陣容”。我們姑且將主張顧雙成放棄收養(yǎng)菜花的“陣容”定為“甲方”，將主張收留菜花的“陣容”定為“乙方”。

為了迎接顧雙成成功當選市十大道德模范歸來，東湖村精心籌劃了“隆重”的歡迎儀式。而這歡迎的“隊伍”，也可以說基本奠定了這場“對決”中甲方隊伍的“陣容”。這一點，從第一場的臺詞和唱詞中，就可窺見一斑：

“村長（向幕內(nèi)）嗯，就這樣，嗩吶聲音再吹個大些，鑼鼓家伙再敲個響些！行，大家跟著我，齊步走?。ㄏ拢边@是一支由本村村民組成的歡迎隊伍。再看顧雙成妻子田春蘭的唱詞：“喜鵲登枝報喜訊，鼓號震翻東湖村。市里面道德模范已評定，十人之中有雙成。昨日消息剛公布，今早電話響不停。各路記者來采訪，領(lǐng)導鄉(xiāng)鄰齊登門。露一手家傳秘笈全席湖鮮迎接八方眾來賓?！?/p>

可見，顧雙成當選市十大模范已成為公共事件，而這氣勢非凡的歡迎陣勢和歡迎隊伍，其中已經(jīng)暗藏玄機，充滿功利主義的籌碼。不信，先看田春蘭的母親和顧雙成的父親這對親家的一段對話：“田媽：哈哈哈……親家公啊，你這是駕起騾子上套，讓我替你老顧家耕田帶拉磨。唉……我是天生的勞碌命哪！來來來，（掏出一張紙）今天來的客人中，重量級人物就有四位。做菜要特別注意以下幾點……顧周全：春蘭親自掌勺，你還不放心嗎？田媽：她啊，耳膛根子軟，沒主見。（念）王書記最愛清淡，朱鎮(zhèn)長人胖忌糖，劉作家（女），有感冒偏咸，吳總編（男），喜歡油膩適度。這個，要貼到配菜間里去?！?/p>

請看，當?shù)亍案改腹佟敝詷芬獾綀雠鯃觯粊肀炬?zhèn)出了個全市十大道德模范，既是當?shù)卣裎拿鞴ぷ鞯恼?，又是當?shù)卣賳T們的“面子”有光，二來當?shù)攸h政領(lǐng)導親自參加全市十大道德模范回村的歡迎活動，說明了他們對全鎮(zhèn)精神文明工作的重視，對講道德、揚正氣、樹新風的重視。加上各級新聞媒體前來報道，豈非更加錦上添花，風光無限。至于作家、“總編”到場，則更加“意味深長”，且不說宣傳“正能量”義不容辭，就是將十大道德模范的事跡宣傳出去，傳揚出去，引起關(guān)注和轟動，這樣的社會效果對于媒體和個人而言，何嘗又不能公私雙贏，名利雙收呢？而一紙“關(guān)懷備至、體貼入微”的菜單，則充滿了官本位的膜拜和功利主義的算計。

不僅如此，顧雙成的當選所帶來的“利好”要比你想像到的還要多，不妨再看如下幾句臺詞：“村長：昨晚電視一播出，今天到東湖的游客翻了一番。田村蘭：我們春蘭土菜館的生意更火了。陳記者，據(jù)我所知，西灣的大棚蔬菜，訂單也增了不少……”

試問，在這一支“陣容雄厚”的隊伍中，會有一個人希望顧雙成因收留菜花而丟掉“十大道德模范”的榮譽嗎？又有誰甘于放棄顧雙成頭上那圈“道德光環(huán)”給他們帶來的各類明的暗的、個人的“公家”的利益嗎？

或許更嚴重的問題在于，當顧雙成頭上的“光環(huán)”受到挑戰(zhàn)時，這個“陣營”會顧及道德的本真內(nèi)涵，用“道德”的手段去維護道德的“光環(huán)”嗎？恐怕注定不會。市里要從全市十大道德模范中選出兩名參加省十大道德模范評選，為了和對面西灣村的市道德模范周大剛競爭，曾經(jīng)當過村婦女副主任的田媽不惜買來幾百份當日登有選票的報紙找人為顧雙成填選票。可見，用弄虛作假的“非道德”手段來爭奪“道德”的光環(huán)，其本身就是一個荒唐的悖論，一個尖刻的反諷。

我們再來看看“乙方”的陣容。其實，這個空空蕩蕩的所謂“陣容”，不就是顧雙成本人、“知子莫如父”的顧周全和那個十五歲的菜花嗎？不，還有一個少不更事的田甜——顧雙成年僅十歲的兒子。而且菜花和田甜還是不確定的“變數(shù)”，姐弟倆為了顧雙成在和西灣村的周大剛競選省道德模范中勝出，不是偷偷到西灣村的宣傳欄上把周大剛的照片全部換成顧雙成的照片了嗎？當然，這個貌似弱小的陣營卻有一個強大的中堅，即顧雙成歷經(jīng)幾十年艱辛歷練養(yǎng)成的道德品質(zhì)和誠信良知。然而，道德是可以墮落的，良知是可以泯滅的，而道德良知的克星恰恰就是私欲和功利。多少人的道德在私心私欲的強烈誘惑下墮落敗壞，又有多少人的良知在金錢名利的強大攻勢下潰不成軍，泯滅投降。而顧雙成的良知道德要在這場殘酷激烈的對決中獲勝，需要經(jīng)過多少痛苦的煎熬和折磨！

那么，這“兩大陣營”的對決，將會出現(xiàn)一個怎樣的針鋒相對、劍拔弩張的局面呢？其中的各種利益沖突會演變成怎樣的情感沖突、心理沖突、倫理沖突和親情沖突呢？對決的高峰出現(xiàn)在一次家庭會議上，因為顧雙成是否收留菜花，畢竟是顧雙成的家事，外人不好插手，但這次家庭會議卻有十分復(fù)雜的政治背景和社會背景，而且是在顧雙成缺席的情況下召開的。我們不妨擷取其中一些精彩的情節(jié)，來看這些沖突的激烈程度。

“會議”由田媽主持，村長、陳記者“代表”“鎮(zhèn)村兩級列席”。

“田媽：……據(jù)可靠消息：西灣周大剛網(wǎng)上的選票已超過雙成了！原因明擺著嘛，就是因為菜花那個小野種……顧周全同志，該你表態(tài)了。顧周全：這個態(tài)……我怎么表？田媽：你……那，我就拍板了?。ǔ┏Ｑ砸患矣袀€主，緊要關(guān)頭莫含糊。家中突然生變故，雙成板定有前科。他居然名聲大局全不顧，將菜花大搖大擺朝家馱。我決定快刀劈豆腐——趁雙成不在，立即把菜花弄走?。ń映┘页蟛煌鈸P，泡灰滅油鍋。顧周全：（唱）我的兒子我有數(shù)，走得正來行得端。外出打工吃盡苦，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)磨難多。帶領(lǐng)全村同致富，樹桿大旗在東湖。顧家歸我說了算——不是看在親家的份上……（接唱）上法庭告你誹謗把人誣！……村長：老主任哪，雙成是我們村的一張名片……至于菜花的來歷，我看……這，這陳茅缸就不再摟嘍……田媽：這是什么話？小丫頭那天當那么多人的面喊他爸爸，隨后，他又把她背回家來，卻又說不是自己女兒，你相信嗎？全村人相信嗎？西灣那邊相信嗎？還有各路記者、各級領(lǐng)導……能相信嗎？春蘭，你相信嗎？說話??！田春蘭：我……我……（大哭）……陳記者：不要再吵了！我和村長商量了，以雙成的名義，村里頭出資將菜花送到社會福利院去。我馬上趕寫文章，既還雙成一個清白，又能提升他的選票，不是兩全其美了嘛?！飲專翰挥媚憧次椅铱茨愕?，舉手表決?，F(xiàn)在，同意送菜花走的舉手……（除顧周全外，眾人舉手）田媽：全額通過。顧雙成上：……你們……你們這是……田媽：村長，你宣布吧！村長：會議是你主持的……你宣……陳記者：等等，村長有話要說……村長：（吱唔）這個，這個，我同陳記者商量……陳記者：不！是你們村支部的決議！村長：組織上要我提醒雙成，你這次省里競選成敗，與東湖村今年要申報3A級旅游景點關(guān)系重大！你是黨員，要從講政治的高度服從全村大局。田媽：那好，雙成哪，我正式宣布今天的會議決定——一致同意，立即把菜花送走！顧雙成：（鎮(zhèn)定地）這個決定，我不能執(zhí)行！”

瞧，兩個抉擇的對決，幾乎到了不共戴天、圖窮匕現(xiàn)的地步。而顧雙成用于抵擋對方強大陣容如此咄咄逼人的攻勢、以及抗衡諸如“黨性”“大局”、“集體利益”等等巨大壓力的武器，恰恰是人性深處良知的力量，誠信的力量，感恩的力量，道德的力量。陳明不愧為高手，正是從這一雙方“實力”如此懸殊的對決中，揭開了人性深處一場更為驚心動魄、震撼人心的博弈和較量。

一道人性之美的瑰麗風景

人性中的“成分”有真假、善惡、美丑之分。人類面對生存壓力，無法擺脫私欲、私利、權(quán)欲、享樂、野心、虛榮等自利因素的誘惑和束縛，甚至無法擺脫從動物界帶來的“獸性”的困擾，這些就是人性之惡、之假、之丑“成分”的來源；但人類又在不懈地追求正義，追求公平，追求真理，并真切且百折不撓地渴求人類之間至誠、至愛、至真、至善的友情、愛情、親情，這些就是人性之善、之真、之美“成分”的來源。在人性中這兩種成分的殊死較量中，誰的力量會更強大？還真說不準?！叭诵灾異骸弊鳛樯娴谋灸埽鳛楂F性的遺留，在人類歷史中的多少場合，以壓倒的優(yōu)勢打敗、剿滅甚至“鏟除”了“人性之善”，但是，人類之所以能從動物世界升華出來，從蒙昧、野蠻狀態(tài)點點滴滴地走向文明，不正是借助于“人性之善”的力量嗎？那么，處于劣勢幾乎成為常態(tài)的“人性之善”的力量究竟有多大？打個比方吧，“人性之惡”無論在和“人性之善”的對決中取得了多少“大獲全勝”，但它帶給人類的只能是在永無止境的黑暗中痛苦、徒勞的掙扎，也就是說，除了黑暗，什么也沒有；而“人性之善”每一次和對手的較量，都會給人類帶來一線光明的希望，直至它不屈不撓的戰(zhàn)斗一步一步將人類引向真正的光明。不僅如此，伴隨“人性之善”每一次勝利的，則是人性的大美——光彩奪目的壯美、柔美、凄美、完美。試想，人類的精神生活中如果沒有美，人活著還有任何意義和價值嗎？

《菜籽花開》演繹的正是一次“人性之善”的勝利。這場博弈，是在人性深處的心靈世界展開的。我們看到，在這場博弈中“人性之善”展示的非同凡響的力量，正是從人性最柔軟的部位——人心深處、人情深處發(fā)出來的至情至美、至誠至深的正義呼喚，它感人至深、催人淚下的凄美旋律，足以對所有人類惡俗的物欲構(gòu)成雷霆萬鈞、摧枯拉朽之威！

在全劇中，這場人性深處的博弈有三條線索、三個眼。一個是顧雙成和菜花之間的心理對流，一個是顧雙成和妻子田春蘭之間的情感對話，還有一個是已故香子通過自己的遺書和田春蘭之間的心靈碰撞。我們不妨來看看，這三個關(guān)鍵人物心靈深處痛苦的對話和交流，如何展示了人性之美。

先看顧雙成和菜花的心理對流。菜花尋到東湖村三天后，顧雙成在湖邊菜花地找到了獨自風餐露宿的菜花。從菜花口中得知香子的死訊后，顧雙成悲痛欲絕。然而，究竟認不認、留不留菜花，在利害關(guān)系如此懸殊的兩種抉擇面前，顧雙成并非沒有猶豫和退縮。編劇的高明之處就在于，并沒有讓顧雙成在生硬的思想斗爭中做出生硬的選擇，而是通過一個小小的劇情轉(zhuǎn)換，巧妙地觸到了人性最柔軟的部位，使顧雙成對亡友的無盡思念和感恩，對菜花那難以名狀的憐愛，交織成一股深摯、溫馨、柔美卻又無可匹敵的柔情，從心底噴涌出來。請看劇情：“菜花：（唱）他為何突然不應(yīng)聲？莫非是菜花錯把父親認，難道說此地另有顧雙成？那……是我認錯了人，對不起叔叔，（鞠躬）你是好人……我真走了。（欲下）顧雙成：孩子，……你不要走。菜花：要去找我的親爸爸。（突然一個踉蹌，跌倒）顧雙成（急扶）孩子，看你滿頭的汗。怎么啦？菜花：我……頭有點暈……顧雙成：這三天三夜，你就一直在這菜地里？（菜花點頭）顧雙成：那你吃什么呀？（菜花亮出手中的半截菜苔）顧雙成：（唱）手捧菜苔心顫抖，五味翻騰鯁在喉。你看她滿面塵土破衣爛褲人精瘦，淚眼凄哀盼收留。為尋父追到東湖三天三夜苦等守，菜苔充饑宿田溝。怎能讓孤燕繞梁再飛走，怎忍心浮萍一葉任漂流。緊緊拉住菜花手，孩子，你看——（接唱）你的家就在柳林石橋頭?！泵鎸⒆邮种械陌虢夭颂Γ魏斡幸稽c人性的人心都會顫抖，何況古道熱腸、有仁有義的顧雙成！

然而，留了菜花，顧雙成隨即又陷入了兩難境地：究竟認不認菜花為親生女兒？如果認了，對妻子田春蘭又如何交待？如果不認，菜花又不依不饒。而自己又不能將菜花不是親生女兒的真相在菜花面前說破。在菜花一聲一聲叫著爸爸、而顧雙成吱吱唔唔不敢答應(yīng)的尷尬之中，顧雙成陷入了深深的兩難和痛苦之中?！邦欕p成（唱）一聲爸叫我淚難禁，一聲爸如同刀刺心。欲答應(yīng)，怕答應(yīng)，唯有心跳聲連聲。菜花（唱）他為何發(fā)了愣？莫非我情不真？鼓起勇氣再開口，親親熱熱叫一聲。爸爸——顧雙成：（唱）她叫了一聲又一聲，聲聲泣血淚淋淋。欲答應(yīng)，怕答應(yīng)，如鯁在喉難出聲。菜花：……爸爸呀！我叫了一聲又一聲，卻聲聲無回應(yīng)，難道我不是你親生？顧雙成：（唱）菜花她一問兩問再追問，問得我耳熱心跳汗涔涔。不怪孩子生疑問，怪我未能下決心。只想收留不敢認，只因為頭頂光環(huán)如山重舉步維艱路難行……眼前飄來一身影，目光憂郁又含情……顧雙成：歌謠使我猛清醒，歌謠喚回往日情。心鎖頓開決心定，紙窗通透一身輕。菜花呀！你就是我的親閏女，我就是你的親父親……”

這對“父女”雖不相識，雖非親生，但和香子兩情相悅、生死之交的真情，卻像一根柔軟的紐帶，使顧雙成在菜花一聲聲至情至真的呼喚聲中，和菜花靈犀相通，親情頓生，不是父女，勝似父女。這是何等的人性之美，人倫之美！

收留并認菜花為親生女兒，又不能將菜花的真正身世說破，這無論如何要取得妻子田春蘭的認可和配合。但即便田春蘭相信菜花非丈夫親生的事實，收留并認這個女兒，春蘭心中也有過不去的一道坎。然而，顧雙成和春蘭一往情深、至死不渝的愛情，又將兩人在菜花問題上產(chǎn)生的矛盾和沖突引至人性那最柔軟的部位。這里擷取幾段精彩的唱詞?！邦欕p成：春蘭?。。ǔ┩涣四悄暄┖蟪醴徘?，雙成我歸來已成落魄人。在礦山打拼五年皆不順，只落得一文不名意消沉。田春蘭：（唱）但見你獨坐湖邊一天整，我悄悄伴你伴到月初升。敬佩你胸懷志向不認命，看中你心地善良人實誠。顧雙成：（唱）你勸我青山還在有柴燒，你慰我流水不斷草返青。傾其所有資助我，重新創(chuàng)業(yè)有信心。田春蘭：（唱）你摸湖蚌我劃槳，我撒魚網(wǎng)你收繩。顧雙成：（唱）一碗茶水輪著喝，一塊米餅對半分。田春蘭：待到公司開張時，才品味汗水淚水凝艱辛。顧雙成：（唱）新婚夜喜燭燃燼淚不盡，我發(fā)誓此生不負你深情。田春蘭：（唱）當年誓言猶在耳，眼前變故經(jīng)渭明。為菜花你卻不顧名譽損，為菜花你敢惹怒眾鄉(xiāng)親。為菜花你愿黑鍋頭上頂，為菜花你不惜毀掉我倆苦心經(jīng)營幸福美滿的好家庭！顧雙成（唱）我曾為留不留菜花心憂困，我曾為認不認菜花苦權(quán)衡。春蘭啊，你也是個當媽的人，人世間當媽的最懂疼兒心。倘若是菜花得知誰親生，這孩子終生心頭蒙烏云。我為何心憂困？我為何苦權(quán)衡？一邊是德義，一邊是名聲……顧雙成卸下名聲這座山，做一個守德義有擔當知恩圖報的真男人，方能夠不負香子救命恩。還望你體諒我心境，只要我倆互容互信互愛互敬互重互尊，就定能心心相印共擔共承?！?/p>

愛情，是人性中最純真、最至情的一種互愛，盡管愛情在婚姻的定位中并非一定會始終如一，一定會堅守不渝，但愛到深情處，則一切利益算計得失考慮都會退避三舍。顧雙成和田春蘭這一番推心置腹的肺腑之言重新點燃了他們的愛情之火，盡管這把火還不能燒光田春蘭所有的利害得失之慮，但卻在人性最柔軟的部位打通了喚醒良知的通道。

正是在這一條至愛深情的人性通道中，田春蘭和香子的心靈相遇了，互動了，交流了。兩顆女人的心靈在痛苦摯愛中的碰撞，委實摧人淚下，凄美動人。且看香子遺書對顧雙成和田春蘭椎心泣血的表白：“……山里人認死理，喜歡一個人，就把他當眼珠子護著，打死都不能弄臟他，所以當初我才不辭而別。這是命……讓我用最后的氣力求求素未謀面的嫂子和雙成哥哥，收留菜花。就是讓我再死八回，也不能讓菜花到她那個畜牲親爹身邊去。那樣是用油煎我的心啊！嫂子肯定也做了母親，您知道，孩子的未來勝過母親的命！菜花以后成為一個上不愧天、下不愧地，爽爽朗朗、透透亮亮，生活中充滿陽光的人。我想，善良的嫂子會喜歡菜花，把她當親生閏女養(yǎng)育的。一想到這兒，流到我嘴角的眼淚竟不那么苦澀了，有了甜味兒……今世見不到面的嫂子，我最對不起的人！同是女人，我知道您的難。嫂子、雙成哥，請接受菜花，香子跪拜了！老天爺，請保佑我的菜花，保佑雙成哥全家！”

面對香子捧出的這一顆赤誠之心、深摯之心、熾熱之心，田春蘭會怎么想呢？我想，即便鐵石心腸，也會被融化！我想，面對這樣一個凄婉深情、感天動地的故事，像田媽、村長、陳記者等等這樣一些良知未泯的人們，他們心頭蒙上的那一層功利的塵土，還能抵擋得住如此瑰麗的人性光芒，如此執(zhí)著的良知進擊嗎？

全劇以傳統(tǒng)的“大團圓”為結(jié)局：顧雙成毅然決定放棄省道德模范的評選，顧雙成夫婦欣然收留菜花并認其為親閏女并得到老人和全村人的支持。而陳記者則準備用他那“神來之筆”將顧雙成這一棄名認女的動人故事寫出來發(fā)表出去，如此，顧雙成競選省道德模范的事情誰又能斷定不會發(fā)生“柳暗花明”的變數(shù)呢？

在這場“兩個陣營”、“兩個對決”的較量之中，盡管集人性中的“真、善、美”為一身的“真道德”勝出，打敗了集“功名利祿”為一身的“假道德”，但觀眾心中難免嘀咕，這樣的勝利在現(xiàn)實生活中究竟能有多少？而這場勝利中取勝的砝碼僅僅是顧雙成特別優(yōu)秀的個人素質(zhì)和道德品質(zhì)，但像顧雙成這樣道德極為優(yōu)秀的人在現(xiàn)實生活中只能是極少數(shù)，而“功名利祿”對“真道德”和良知的挑戰(zhàn)，在現(xiàn)實生活中恐怕無處不在，無孔不入，其攻勢和“實力”要強大得多，又有多少凡夫俗子能像顧雙成那樣抵擋得住呢？不僅如此，觀眾或許還會反思這樣的問題：為什么政府組織的一場熱熱鬧鬧的道德模范評選活動，卻成了“功利主義”大顯身手盡情表演的舞臺，尤其在顧雙成的當選中演繹成一個虛假壓倒真實、功利壓倒良知、“假道德”壓倒“真道德”的反諷？我們知道，人性中的良知和道德的核心價值，是誠實、摯愛、仁慈、謙讓、正直、克已、利人，而這樣的道德良知的蔚然成風，是需要同樣核心價值的社會環(huán)境滋養(yǎng)成長起來的。如果整個社會誠信體系和社會核心價值出了毛病，諸如政府官員不是心系民眾，而是心系“政績”、“面子”、“尋租”、“升遷”、“斂財”，醫(yī)生不是心系患者，而是心系紅包，教師不是心系學生，而是心系補課費，商人不是心系貨真價實、買賣公平，而是心系假冒偽劣，甚至坑蒙拐騙，請問，在這種價值體系營造的社會環(huán)境之中，還有道德良知的存身之地嗎？因此，各級政府如果不是從踏踏實實扭轉(zhuǎn)整個社會誠信體系和價值體系著手，一點一滴營造道德良知得以滋養(yǎng)壯大的社會環(huán)境，而是利用行政手段一輪一輪去經(jīng)營所謂的“人造道德環(huán)境”，以“功名利祿”去鼓勵人們遵守道德規(guī)范，雖表面上風風光光，轟轟烈烈，其效果恐怕適得其反，只會為五花八門的功利主義營造更多粉墨登場的機會，“制造”出來的恐怕會有更多的“假道德”、“偽道德”。

也許，這就是《菜籽花開》提出的更深層次的道德思考和社會追問。