王素敏

義務(wù)教育《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：在語文學(xué)習(xí)中，要培養(yǎng)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是以弘揚(yáng)愛國主義精神為核心，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的國家情懷教育；開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會關(guān)愛教育；開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育。由此可見，語文教學(xué)要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任，語文教學(xué)的過程理應(yīng)是學(xué)習(xí)、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程，要通過展示祖國的山川之美、民俗之美、歷史之美、文化之美和傳統(tǒng)之美，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中游弋、翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。

我們要將傳統(tǒng)文化“請”進(jìn)校園，“請”進(jìn)課堂，努力營造語文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國語言文字的秀美，受到祖國優(yōu)秀文化的熏陶。讓祖國優(yōu)秀的民族文化根植于每個學(xué)生心中，浸潤學(xué)生的心靈。那么，如何在語文教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐與思考，我想，應(yīng)該努力從以下幾個方面做起。

一、將傳統(tǒng)文化“請”進(jìn)課堂。營造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的課堂氣氛

我們的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同等重要，特別不要忽略了傳統(tǒng)文化對孩子們的熏陶和教育。因此教者要深入鉆研教材，充分發(fā)掘教材中所蘊(yùn)含的“傳統(tǒng)美德”因素，使“傳統(tǒng)美德”滲透科學(xué)化、經(jīng)常化、系列化。如在講授《桂林山水》《狼牙山五壯士》這類課文時著重對學(xué)生進(jìn)行熱愛祖國和為祖國而獻(xiàn)身的高尚品德的教育。而名言周恩來的“為中華之崛起而讀書”；孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”；韓愈的“業(yè)精于勤，荒于嬉”時都可以對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育——學(xué)習(xí)古人鑿壁偷光、以讀書為樂的精神。針對課文《可貴的沉默》《游子吟》對學(xué)生進(jìn)行如何愛、孝的教育。敬長行為，節(jié)約美德，都可滲透于課堂教學(xué)中。發(fā)掘和運(yùn)用傳統(tǒng)美德資源，使學(xué)生從中感知、體驗(yàn)和接受中華民族的美德，使之沁人心田，內(nèi)化成為他們的思想意識和自覺行為，讓中華民族傳統(tǒng)美德世代相傳，光照千秋。

二、強(qiáng)化誦讀，與賢哲進(jìn)行精神的對話

古語云，“讀書百遍，其義自見”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。這些都是至理名言，是前人的成功經(jīng)驗(yàn)。語文教材中的文學(xué)作品，大多膾炙人口，文質(zhì)兼美，從先秦詩歌、漢賦、唐詩、宋詞到元曲，這些課文里所體現(xiàn)出來的意境美、語言美，光靠老師的分析、講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要靠學(xué)生通過朗讀去體味。優(yōu)秀的必是感人的，感人的必是有生命的，有生命的學(xué)生肯定也會喜歡。加之漢語具有一字一音，聲、韻、調(diào)和諧的特點(diǎn)，因此，加強(qiáng)朗誦教學(xué)，使學(xué)生感受傳統(tǒng)文化中漢語的音韻美，是其他學(xué)科所不能比及的。

三、深入挖掘教材的文化內(nèi)涵

（1）感受傳統(tǒng)文化的自然美：教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文，對自然美進(jìn)行了鐘情的描述，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經(jīng)過了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經(jīng)是人格化了的自然，它飽含了作者的情思。

（2）感受傳統(tǒng)文化的社會美：教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感，嫉惡如仇的精神，對愛情的忠貞，虛心好學(xué)的品質(zhì)，見義勇為，樂于助人的精神構(gòu)成了社會美的主體。

（3）感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美：教材中有不少內(nèi)容是對藝術(shù)的直接表現(xiàn)，在處理此類教材時要把學(xué)生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優(yōu)美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語言、聲韻之美。

（4）拓展課外內(nèi)容，延伸傳統(tǒng)文化教育廣度：在教學(xué)《藏戲》一課時，學(xué)生在了解藏戲特點(diǎn)的同時也對其他戲曲形式產(chǎn)生了濃厚的興趣。從而了解了戲曲是我國特有的民族藝術(shù)，是包含文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技以及表演藝術(shù)各種因素綜合而成的一門傳統(tǒng)藝術(shù)。劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，又說又唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨(dú)樹一幟。知道中國五大戲曲劇種有北京京劇、浙江越劇、安徽黃梅戲、東北評劇、河南豫劇。更對家鄉(xiāng)的川劇有了更多的了解：由昆曲、高腔、胡琴、彈戲、燈調(diào)五種聲腔組成，“川劇變臉”堪稱一絕。

（5）返樸歸真，體驗(yàn)傳統(tǒng)文化魅力，語文課堂教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化越是國際化，越要民族化：在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的文化建設(shè)，勢在必然。事實(shí)上唯有為本民族生活所孕育、所熟悉、所崇尚的心理，才始終能對人們起到激勵和提倡的作用。語文教學(xué)對于傳統(tǒng)文化的復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

要發(fā)揮傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的作用，語文教師必須首先悉心學(xué)習(xí)古典文化?！墩撜Z》《孟子》《老子》《莊子》應(yīng)成為每個語文教師枕頭、案邊常備必讀之書。教師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，潛移默化的滲透使學(xué)生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)才能提高。從這個意義上講，語文教師本身所具有的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)應(yīng)成為語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化重要的課程資源。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就是那夢中的伊人，她美麗著，微笑著，深思著……回到源頭，走進(jìn)古典，仿佛進(jìn)入了豁然開朗的桃花源。在大語文的時空里，我們掬古典之泉，濯蒙塵之心，我們在愉悅中學(xué)會孝敬，學(xué)會關(guān)愛，學(xué)會誠信，學(xué)會思考，學(xué)會勤奮，學(xué)會優(yōu)美，學(xué)會深刻……語文讓我們快樂，語文讓我們聰明，語文讓我們美麗，語文讓我們高尚，語文讓我們有了內(nèi)涵，語文讓我們體現(xiàn)出了人的意義、人的價值、人的尊嚴(yán)！

閱讀經(jīng)典文本還可以改變一個人的形象、氣質(zhì)，教會學(xué)生學(xué)會做人。儒家的厚德載物、剛正不阿、誠信仁愛、尊師重道，道家的順應(yīng)自然、淡泊名利、虛懷若谷，佛學(xué)的寵辱不驚、進(jìn)退從容、自然清靜，這些都值得學(xué)生去學(xué)習(xí)、體會和進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。長期沐浴在書香里、浸潤在文化中的學(xué)生會變得情趣高雅、語言文雅、行為儒雅、氣質(zhì)優(yōu)雅。

總之，將傳統(tǒng)文化“請”進(jìn)校園，“請”進(jìn)課堂，讓傳統(tǒng)文化滲透到語文教學(xué)中來，讓我們的學(xué)生在靈魂深處，夯實(shí)傳統(tǒng)文化殿堂之基，凈化每個學(xué)生的心靈，這是我們每個教育工作者永遠(yuǎn)的責(zé)任和使命。