范祖坤

作為高中語文教師，我們常聽見學生及家長感嘆：“初中語文成績不錯，為什么高中語文成績就變差了呢？高中語文怎么這么難學呢？”等等問題。其實在初中教學與高中教學分為獨立的學校、教材、課堂、老師。這些現象并不鮮見。這反射的是初高中對學生在語文教學方面的銜接做得不到位，更有高中老師認為，高中語文教材與初中語文教材沒有什么聯系。其實初高中語文是緊密分不開，雖然高中更為深入與豐富。但教材上還是有諸多聯系的，這需要高中語文老師多多鉆研初中語文教材，切實做好初高中語文銜接的工作。還有老師認為初高中銜接局限于高一學生，當然高一非常重要。但其實銜接可以貫穿整個高中語文教學。當然初高中語文銜接需要關注很多方面，由于篇幅的原因，筆者僅對初高中語文的教材中關于《論語》中的“學”做一個銜接的研究。

《論語》是中國傳統(tǒng)文化的經典，初中和高中語文都有不少文章涉及到《論語》，那么在《論語》中初高中語文又是怎么談“學”的，有和異同呢。下面我將談談我的淺顯的研究。

先說相同點。這個問題，高中老師在上課的時候可以提出來，讓學生分組討論，進行探究學習。這樣可以充分調動學生學習的積極性，又可以使學生在這個過程中獲得什么是真正的學。

一、相同點

1.學習方法。初高中都強調了學習方法的重要性，初中更為重視學習方法。初中十二則，有四則都談到學習方法。高中則占的篇幅很少。比如初中有以下句子談學習方法：學而時習之，不亦悅乎？溫故而知新，可以為師矣。學而不思則罔，思而不學則殆。博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。高中則是重復了學而不思則罔，思而不學則殆。強調了學習和思考的緊密關系。同時高中強調學習在于認真思考，舉一反三，比如不不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也。子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮'，何謂也？”子曰：“繪事后素?！痹唬骸岸Y后乎？”子曰：“起予者商也！始可以言詩已矣?！边@說明高中不僅僅在于死記硬背，更重要在于思考與觸類旁通。

2.學習態(tài)度。無論初高中，學習首先都是態(tài)度問題，沒有好的學習態(tài)度是無法學好和提供成績的。初中說學習態(tài)度的有這幾句。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！知之者不如好之者，好之者不如樂之者。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。高中則對學習態(tài)度中的樂作了進一步的補充，不僅重復出現了顏回的句子，更出現了孔子對顏回好學、愛學、樂學的高度評價：魯哀公問孔子：“你的學生中誰是最好學的呢？”孔子回答說：“有一個學生叫顏回，從不遷怒于人，從不重復犯錯，但不幸短命死去了?，F在已經沒有了，我沒聽說有誰還好學了。

3.修身做人。道德修養(yǎng)是儒家精神的一個重要體現，孔子對此作了很好的指導。初中語文教我們如何學。高中語文除了教我們如何學，還告訴我們?yōu)槭裁匆獙W。初中要求從以下方面學習如何提高道德修養(yǎng)。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。高中教材也有類似的句子，如賢賢易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣. 不學《禮》無以立。高中教材對為什么要學，做了很好的解釋。如，子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！边@段翻譯就是孔子說：“由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有?！笨鬃诱f：“坐下，我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是受人愚弄；愛好智慧而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是危害親人；愛好直率卻不愛好學習，它的弊病是說話尖刻；愛好勇敢卻不愛好學習，它的弊病是犯上作亂；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是狂妄自大?！睆姆g中我們明白為什么要學，因為不管你是聰明的，仁慈的，勇敢的，直率的，剛強的，都要學習，不學習就會出亂子，就會害人害己啊。

通過初高中語文教材關于論語的銜接，我們看到了什么叫一脈相承，當然我們要明白高中畢竟比初中更為高深與豐富。但這些都源自于初中。接下來我們談談高中語文《論語》對學的認識源自于初中，但比初中更詳盡的地方。

二、相異之處

其實初高中教材，基本精神一樣的，但高中教材不僅是學習態(tài)度，方法，不僅是學習關于自然的知識，更多是社會知識，更為重要的是人格修養(yǎng)，當然初中教材也談得了道德修養(yǎng)，也類似于人格修養(yǎng)，只是沒有高中教材豐富。高中強調了學的基本內容是學禮和修身，這兩者是不可分開的，甚至相互融合，學禮的目的和終極是修身。因此，“學禮，無以立”這句話，簡明扼要地顯示了學禮和修身的一致性。

孔子所謂的“好學”的內涵：學禮、修身，借“好學”來完善個人品德修養(yǎng)?？鬃拥摹皩W”的內容非常豐富，高中教材關于學的具體內容可以概括為：對賢人——敬、對父母——孝、對君主——忠、對朋友——信、食無求飽、居無求安、敏事慎言、就有道、正己過、不遷怒、不貳過、入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁人、學《詩》以言、學《禮》以立、好學”可以讓人們——仁而不愚、知而不蕩、信而不賊、直而不絞、勇而不亂、剛而不狂“學禮”則可以讓人們——恭而不勞、慎而不葸、勇而不亂、直而不絞。

寫這篇從初高中《論文》銜接看孔子學習觀的文章，我們就可以發(fā)現，初高中語文教材有很多銜接的地方。這就需要我們老師首先有這個意識，然后辛苦一點去鉆研初中教材，通過對高中教材的對比，一定可以找到銜接的地方，比如語法方面，詩歌方面，文言文方面，文體方面等等。從而更好的幫助學生回憶初中所學知識，滿足其自信心和對高中學習的興趣，從而提高高中語文成績。