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        淺談高中語文教學(xué)中的審美教育

        2017-04-08 07:12:01朱武軍
        速讀·下旬 2017年1期
        關(guān)鍵詞:崇高美的高中語文

        朱武軍

        摘要:語文是一門具有濃郁人文特色的課程,不僅能培養(yǎng)學(xué)生分析和運(yùn)用語言的能力,而且能熏陶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生的人格素質(zhì)。借助語文這個(gè)載體,通過豐富多彩、情意結(jié)合的語文實(shí)踐活動(dòng),能使學(xué)生熏陶自然美、感受社會(huì)美、欣賞藝術(shù)美,培養(yǎng)審美體驗(yàn),提高審美能力,從而塑造美的心靈、完善美的人性、創(chuàng)造美的人生。

        關(guān)鍵詞:語文教學(xué);審美教育

        為樹立以人為本的教育理念,把素質(zhì)教育落到實(shí)處,突出學(xué)生的主體地位,培養(yǎng)多種能力,目前的高中教學(xué)已進(jìn)入了全面改革的時(shí)期,并取得了可喜的成就。盡管如此,高中的教育教學(xué)都圍繞著高考的指揮棒轉(zhuǎn),因片面追求升學(xué)率,從而不可避免地產(chǎn)生了重智育,輕美育的不良現(xiàn)象。

        一、高中語文教材本身是審美教育的“富礦”

        語文教材的內(nèi)容包羅萬象,選人其中的文章,均經(jīng)過精心的選編,大多具備文質(zhì)兼美的特點(diǎn),不僅情趣盎然、文采飛揚(yáng),而且洋溢著流光異彩的自然美以及或溫暖或崇高的社會(huì)美等,可以說一部高中語文教材,上至天文地理,下至人文歷史,無處不是充溢著美,無處不存在著審美教育的豐富資源。高中的審美教育,提高了高中生審美能力,使得高中學(xué)生為祖國的美好河山之美所折服,為多彩的異國風(fēng)情所吸引,為偉人的精神境界和人格魅力所感召,為堅(jiān)貞的愛情、忠貞的友誼、溫暖的親情所感動(dòng)。高中語文教材給了學(xué)生積極的審美感受和巨大的精神激勵(lì)。諸如流傳至今的千古名篇,王勃《滕王閣序》聲情并茂、筆端含情、文辭富麗、曲調(diào)宛轉(zhuǎn);杜牧的一篇不朽之作《阿房宮賦》凝練精妙、辭采華美,語言富有音韻的節(jié)調(diào)、韻律,聲情諧美;朱自清的《荷塘月色》的柔和、舒緩的語言美,素淡朦朧、寧靜和諧的意境美,豐富含蓄的感情美,高中語文教材無處不彰顯著美,可以說高中語文教材本身是審美教育的“富礦”。

        二、從文學(xué)的角度提升感性審美

        文學(xué)本身就是一種審美意識(shí)形態(tài)。在閱讀文學(xué)作品的過程中,人就是在充分地參與審美活動(dòng)。語文教學(xué)恰好能夠充分地提供這種機(jī)會(huì)。語文教材中大部分課文都是文學(xué)作品,其中包括詩歌、散文、小說等。因此在課堂上除了例行的講解知識(shí)點(diǎn)以外,千萬不能讓這么難得的審美訓(xùn)練機(jī)會(huì)溜走。文學(xué)課文在教學(xué)中一定采取細(xì)讀法,從文本的閱讀中去增強(qiáng)感性的審美意識(shí)。體驗(yàn)優(yōu)美詩歌、散文營造的意境,小說中塑造的人物形象的美感,例如纖弱柔美的林黛玉,陽剛霸氣的項(xiàng)羽等等。在細(xì)讀文章的過程中,注意重點(diǎn)的提示和參考資料、課外補(bǔ)充材料的結(jié)合,使學(xué)生的感性審美能力得到提升。除了文字的閱讀之外,教師對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)也是提升審美能力的一個(gè)重要途徑,教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)地品味,著重學(xué)生自己的內(nèi)心感受的體驗(yàn)。閱讀后的讀后感寫作也是提升學(xué)生審美的重要方法,從中不僅加深了學(xué)生的體會(huì),還能看出學(xué)生的體悟的結(jié)果,并加以正確的引導(dǎo)。這種反復(fù)練習(xí),最終會(huì)提高學(xué)生的審美能力和加強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)。

        三、從主題的角度增強(qiáng)學(xué)生在思想上的審美能力

        無論是在世界上哪一種文明中,美的最高定義一定是崇高與正義。崇高又稱壯美。它主要指對(duì)象以其粗獷、博大的感性姿態(tài),勁健的物質(zhì)力量和精神力量,雄偉的氣勢,給人以心靈的震撼,進(jìn)而受到強(qiáng)烈的鼓舞和激越,引起人們產(chǎn)生敬仰和贊嘆的情懷,從而提升和擴(kuò)大人的精神境界。就審美對(duì)象而言,崇高具有強(qiáng)大的威力,表現(xiàn)在人格與道德行為中、自然界事物的狀貌形態(tài)中、藝術(shù)作品的形態(tài)與格調(diào)中;就審美經(jīng)驗(yàn)而言,它使主體受到震撼,帶有莊嚴(yán)感或敬畏感,是一種犧牲精神的體現(xiàn)。高中語文課本的選材中無論中外、古今無不充滿了這樣具有崇高感的事件和形象的描寫。例如《荊軻刺秦王》一文荊軻一諾千金、蹈死不顧、義薄云天的性格,勇于反抗暴秦、慷慨悲壯的人物形象都體現(xiàn)出崇高的悲劇美,在教學(xué)中主要引導(dǎo)學(xué)生去感受這種崇高美與悲壯的氣氛,使學(xué)生產(chǎn)生深沉而巨大的心靈震撼,引發(fā)其深層次的審美感受。這種審美感受能力的培養(yǎng)能夠加深學(xué)生的德育,一方面弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,繼承并發(fā)揚(yáng)先輩們對(duì)美的執(zhí)著追求的精神;又可激發(fā)學(xué)生對(duì)崇高和正義的向往,培養(yǎng)他們積極、健康的審美情趣。

        四、審美教育中需要注意的幾個(gè)問題

        (一)審美體驗(yàn)的個(gè)性化

        在進(jìn)行審美教育時(shí),教師對(duì)于學(xué)生的鑒賞評(píng)析意見,要給予充分的尊重,教師應(yīng)該有意識(shí)地淡化自己在審美鑒賞活動(dòng)中的權(quán)威地位,不能用自己的思維模式限制了學(xué)生的思想。一位教師在講到《落花生》的點(diǎn)睛之筆——“那么,人要做有用的人,不要做只講體面而對(duì)別人沒有好處的人了”時(shí),有一個(gè)學(xué)生忽然提問:“做一個(gè)既講體面又對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)的人有什么不好?”此時(shí),教師既沒有用教參上的標(biāo)準(zhǔn)答案訓(xùn)斥學(xué)生,也沒有用自己的權(quán)威壓制學(xué)生,而是發(fā)動(dòng)全班同學(xué)對(duì)這一假設(shè)進(jìn)行思考,最終既肯定了這名學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神,又讓大家明白了許地山在作品中所賦予這句話的特殊涵義。這樣一種處理方法為學(xué)生打開了發(fā)散思維的窗口,使學(xué)生的審美活動(dòng)真正達(dá)到了獨(dú)立、自由的境界。引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,可以讓他們?cè)诜e極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中,加深對(duì)作品的理解和體驗(yàn),獲得潛移默化的思想啟迪,充分享受到審美的樂趣。

        (二)注重寓教于樂

        羅馬時(shí)代的賀拉斯提出“寓教于樂”,主張把文學(xué)藝術(shù)的娛樂作用與教育作用統(tǒng)一起來,他說:“寓教于樂,既勸諭讀者,又使他喜愛。”這個(gè)提法完全符合人對(duì)美的接受的心理形式。隨著人們審美活動(dòng)的不斷發(fā)展,人們對(duì)審美活動(dòng)“潛移默化”的特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)更加自覺了。正如杜甫在詩中所言“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,審美活動(dòng)往往使讀者在靜觀中、在笑聲中、在淚水中領(lǐng)悟到人生的哲理,在獲得美的享受的同時(shí)受到教育。分析詩人艾青的《我愛這土地》時(shí),既要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這首詩語言簡潔、音調(diào)和諧的藝術(shù)特色,又要將其中蘊(yùn)涵的真摯情感向?qū)W生進(jìn)行介紹。使學(xué)生在吟誦過程中感受作者對(duì)于國家、民族的摯愛,對(duì)于時(shí)局的憂慮,以及不滅的斗爭熱情,從而使他們被詩人深切的愛國情感所感染,樹立為國家富強(qiáng)而讀書的決心。

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