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        貪戒

        2017-04-08 23:03:16云溪子
        小康 2017年7期
        關(guān)鍵詞:慧能自性善事

        云溪子

        戒貪需先戒己心,潔行要從凈心始;沒(méi)有貪心,自然沒(méi)有貪行;沒(méi)有邪念,也就不會(huì)去搞邪門(mén)歪道;歸根結(jié)底,戒貪的根本在“定心”,只有堅(jiān)定理想信念,才能“不為浮云遮望眼”

        據(jù)說(shuō),在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上,曾有高僧委員發(fā)言道:貪腐者到寺院燒香禮佛,求佛保佑,是沒(méi)有用的。聞此,感慨良多!我也曾經(jīng)多次聽(tīng)說(shuō)過(guò),某某貪官到某寺院許愿求佑,某某污吏到某寺院捐巨款“贖罪”。悲乎!

        我以為,貪污腐化,觸犯黨紀(jì)國(guó)法,當(dāng)以黨紀(jì)罰之、國(guó)法懲之;貪腐者,輕者違紀(jì)、重者犯法,是自己的理想、信念、人品出了問(wèn)題。這些人,本來(lái)就沒(méi)有真正信仰過(guò)馬克思主義,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)等最多是在口頭上說(shuō)說(shuō)而已。跟他們講馬克思主義,與對(duì)牛彈琴也差不多。如果暫且不論馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)之類(lèi)的道理,以普通百姓做人的觀(guān)念論,貪腐問(wèn)題是可以與佛教發(fā)生聯(lián)系的。從佛教的角度談?wù)撠澑?,立意不高。不過(guò),許多貪官污吏本來(lái)就境界、水平很低,給他們談?wù)劇胺稹?,也許有點(diǎn)意義。對(duì)于我等希望廉潔為民、起碼潔身自好的人,更可能有些啟發(fā)。

        我對(duì)佛教知之甚少,不敢妄發(fā)議論,妄談一點(diǎn)胡思亂想的感觸而已。那位高僧委員說(shuō)得對(duì),已經(jīng)貪腐了,再求佛保佑免受懲罰是沒(méi)有用的。因?yàn)椋蚬麍?bào)應(yīng)是佛教的“鐵律”。作了惡,必遭惡報(bào),無(wú)論怎樣也不可避免。要想善終,只有多行善,別作惡。這就涉及怎樣做人的問(wèn)題了。

        竊以為,佛教的重要宗旨之一是告訴人們?cè)鯓涌创松?、怎樣做人,引?dǎo)人們通過(guò)修行達(dá)到“至善”。怎樣修行呢?“戒、定、慧”是重要的途徑。關(guān)于戒、定、慧,含義豐富,說(shuō)法很多。一日,偶讀《六祖慧能傳》,書(shū)中談到慧能與神秀關(guān)于戒、定、慧的說(shuō)法,對(duì)我頗有啟發(fā)。

        神秀認(rèn)為,任何惡事惡行都不要做,這叫做戒;任何善事都要努力去做,這叫做慧;自己無(wú)污無(wú)染,這叫做定。竊以為,這個(gè)說(shuō)法通俗易懂,知之不難,對(duì)常人而言做起來(lái)也并非很難。我很疑惑,那些貪腐者往往學(xué)歷很高、智商不低,為什么做起來(lái)就那么難呢?

        貪腐,其惡、其非,是明擺著的,路人皆知,根本不需要多高的水平和鑒別能力來(lái)判斷。那么,他們?yōu)槭裁疵髦菒憾鵀橹??是不知道人生須有所戒、不可恣意妄為嗎?或者是不是自認(rèn)為位高權(quán)重,可以無(wú)所約束呢?究竟是什么使他們明知惡而為之呢?慧能的說(shuō)法似乎道出了些原由。慧能曰:“心地?zé)o非自性戒?!狈钦?,惡念、貪欲、非分之想……之謂也。這些人為何“犯戒”?原來(lái)他們心“非”:心存非分之想,本不屬己之財(cái),總想拿來(lái)?yè)?jù)為己有;不義之財(cái),有一千還欲一萬(wàn),有一億還欲百億,欲壑無(wú)底;常思如何巧取豪奪。用老百姓的話(huà)說(shuō),這種人胡作非為,是因?yàn)樗麄兊男膲牧恕?/p>

        由是觀(guān)之,戒貪需先戒己心,潔行要從凈心始。沒(méi)有貪心,自然沒(méi)有貪行;沒(méi)有邪念,也就不會(huì)去搞邪門(mén)歪道。

        貪墨者往往自以為得計(jì),做得天衣無(wú)縫,神不知鬼不覺(jué)。其實(shí)不然。什么是真正的聰明?神秀認(rèn)為,任何善事都要努力去做,才叫做“慧”。這就是說(shuō),真正的聰明是努力做善事,絕不做惡事。與惡沾邊,是無(wú)慧可言的。貪墨者機(jī)關(guān)算盡,到頭來(lái)反誤了卿卿性命,是聰明還是愚蠢呢?

        這些人之所以貌似聰明實(shí)則愚蠢,乃因?yàn)樗麄冃闹杏小鞍V”?;勰茉唬盒牡?zé)o癡自性慧。“癡”者,一義傻。貪墨者貌巧實(shí)傻,癡矣!二義“極度迷戀”。我以為,極度癡迷是對(duì)貪墨者的比較確切的注解。我在很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)某些人很不理解。有的人,拿著高薪,錦衣玉食,甚至已經(jīng)身價(jià)千萬(wàn)、過(guò)億,為什么還要無(wú)盡無(wú)休地巧取豪奪、貪污受賄?俗語(yǔ)云:廣廈千間,一床而已;良田萬(wàn)畝,黃土一抔;黃金萬(wàn)兩,一食一羹。拿那么多金錢(qián),干嗎呢?只能用對(duì)金錢(qián)的“極度迷戀”,方可得到解釋。有的人,已經(jīng)位高權(quán)重,可仍然或找靠山、傍大樹(shù),或重金買(mǎi)官,甚至不惜送美女討好上司,千方百計(jì)往上爬。這又是為何?此等人,只有用對(duì)權(quán)力的“極度迷戀”,才能得到些解釋。對(duì)金錢(qián)、權(quán)力的極度迷戀,使貪腐者完全失去了理智,喪心病狂,智商等于零!他們內(nèi)心完全被對(duì)金錢(qián)、權(quán)力的“極度迷戀”塞滿(mǎn),“癡”之至也!

        至于“定”,我以為,可以從一個(gè)角度說(shuō)明貪墨者走上邪路、墮入深淵的根源。

        在當(dāng)今的條件下,人們特別是手握權(quán)力的官員們,面臨的誘惑實(shí)在太多。大把大把的鈔票從你面前嘩嘩流過(guò),你能眼不花、心不動(dòng)嗎?你身邊有人成了富翁,其中有的人水平、能力還不如你,你仍然能夠兩袖清風(fēng)為人民服務(wù)嗎?有人為了你手中的權(quán)力,拉你進(jìn)入花天酒地,你能出污泥而不染嗎……很多人在眾多的誘惑面前心不動(dòng)、情不移;可也有不少人眼花了、情迷了,亂了方寸,漸漸步入污池濁水。

        慧能認(rèn)為:“心地?zé)o亂自性定?!倍?,源于心不亂。此說(shuō)很深?yuàn)W,且有佛家的一套解釋。不過(guò),在我看來(lái),“心地?zé)o亂”,可以理解為科學(xué)的理想信仰的堅(jiān)定、正確的人生價(jià)值取向的穩(wěn)固。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,如果對(duì)馬克思主義的信仰動(dòng)搖了甚至背離了,社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)動(dòng)搖了甚至拋棄了,那么思想的堤防就會(huì)崩潰,道德的底線(xiàn)就會(huì)消失,那還有什么事情干不出來(lái)呢!“行正”乃因?yàn)椤靶臒o(wú)亂”,“行亂”是“心亂”的結(jié)果。這是有道理的。故我以為,戒貪的根本在“定心”。只有堅(jiān)定理想信念,才能“不為浮云遮望眼”。

        前面已經(jīng)說(shuō)過(guò),我對(duì)佛教知之甚少。這一番議論可能跟佛教根本不沾邊,只是有感而發(fā)、“我注六經(jīng)”而已。也許是老了,經(jīng)歷了許多事,有點(diǎn)消極了。我真認(rèn)為,了解點(diǎn)佛教知識(shí),甚至讀點(diǎn)有關(guān)佛教的書(shū),對(duì)于“戒貪”是有利無(wú)弊的。

        (抽文)

        什么是真正的聰明?神秀認(rèn)為,任何善事都要努力去做,才叫做“慧”。這就是說(shuō),真正的聰明是努力做善事,絕不做惡事。與惡沾邊,是無(wú)慧可言的。貪墨者機(jī)關(guān)算盡,到頭來(lái)反誤了卿卿性命,是聰明還是愚蠢呢?

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