李安章

唐朝時(shí)，有個(gè)小少年家里很窮，就來(lái)到廣東東山寺出家，拜弘忍禪師為師，受賜法號(hào)慧能?；勰軓膩?lái)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，所以只能天天在米房里舂米。但他沒(méi)有得過(guò)且過(guò)地混日子，而是一有空就找?guī)煾缸R(shí)字、讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)幾年就悟到了很多佛理，所以弘忍禪師非常欣賞他。

后來(lái)，弘忍禪師因?yàn)槟昙o(jì)大了而決定要退位讓賢，他把所有的弟子都召集在院子里，要求弟子們把自己的真悟?qū)懗少寿N在院墻上，誰(shuí)寫(xiě)得最好就把衣缽傳給誰(shuí)。當(dāng)時(shí)弘忍禪師的弟子有八百多人，但面對(duì)這么大的盛事，誰(shuí)也不敢輕易下筆，只有一個(gè)名叫神秀的高僧寫(xiě)了一首偈貼在墻上：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃?！鄙妭兛春蠹娂娊泻?，但弘忍禪師看后只是微微點(diǎn)點(diǎn)頭，并沒(méi)有給予太高的評(píng)價(jià)。

這時(shí)，才20出頭的慧能卻搖了搖頭說(shuō)：“此偈只能算是尚可，但不算絕佳。”僧眾們指責(zé)他一個(gè)舂米的小和尚竟對(duì)地位僅次于弘忍禪師的神秀大師品舌論足，弘忍禪師則饒有興致地看著這一切，等待慧能做出回答。慧能則不亢不卑地說(shuō)：“‘身是菩提樹(shù)說(shuō)明還是有樹(shù)，‘心如明鏡臺(tái)說(shuō)明還是有臺(tái)，‘時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使染塵埃更是說(shuō)明心中還記掛著塵埃，這些都不是真空之境呀?！闭f(shuō)罷，他提筆也寫(xiě)了一首偈貼在一邊：“菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”

身與心都是空空的，又怎么可能惹上塵埃呢？僧眾們看后大吃一驚，幾字之差卻玄妙盡現(xiàn)，連神秀大師也情不自禁地點(diǎn)頭稱贊，弘忍禪師更是滿意萬(wàn)分，決定要把衣缽傳給慧能?；勰軈s連連擺手說(shuō)：“如果沒(méi)有神秀大師打的基礎(chǔ)，我自己是寫(xiě)不出這首偈的，我無(wú)非是在神秀大師的基礎(chǔ)上做了改變，所以這首偈應(yīng)該算神秀大師的，我不能占為己有?！?/p>

此話一出，僧眾們覺(jué)得慧能不僅有學(xué)問(wèn)，而且做人也謙虛誠(chéng)懇、寬闊仁厚，心中都非常佩服他，神秀大師也真誠(chéng)地勸導(dǎo)他說(shuō)：“大地是上天給予的，但人們?cè)谏厦娓N得到的瓜果糧食，難道不是人們的收獲嗎？”

就這樣，慧能接受了弘忍禪師的衣缽，升為東山寺的住持，多年后還創(chuàng)立了中國(guó)禪宗的正統(tǒng)南宗，成為六祖慧能禪師。

由此可見(jiàn)，慧能當(dāng)上住持除了他有“才”外，更重要的卻是“德”，如果他沒(méi)有謙遜和實(shí)事求是的品德，就算當(dāng)上住持也會(huì)引發(fā)別人的不滿甚至是排擠，而他的“德”卻完美地化解了這一切，成為了一個(gè)連長(zhǎng)輩都敬重的年輕領(lǐng)導(dǎo)者。所謂“德才兼?zhèn)洹保暗隆痹谇岸安拧痹诤螅@個(gè)排序確實(shí)是包含著萬(wàn)千玄機(jī)呀！endprint